Психология книги самопознание – Самопознание вместо самокопания: 10 книг по психологии

Содержание

Самопознание вместо самокопания: 10 книг по психологии

Не зря на стене храма Дельфийского оракула было начертано «Познай самого себя» — это был умный совет для всех тех, кто шел к пифии за предсказанием. Познаешь себя — и не нужны гадалки и оракулы. Как найти путь к себе и не сбиться с этого непроторенного пути? Психологиня, тренерка и коуч Юлия Савчук рекомендует 10 выдающихся книг по психологии в качестве путеводителей.

Невроз и личностный рост

Карен Хорни

Рекомендую книги автора «Невроз и личностный рост», «Самоанализ», «Женская психология». Не смотрите на простые шаблонные названия — за ними скрываются книги настоящей революционерки феминистического психоанализа, которая подвергла критике теории Фрейда и говорила о том, что это не женщины не завидуют пенису, а мужчины завидуют женщинам в возможности рожать. В книгах можно найти ответы на вопросы о том, какими бывают неврозы и как от них избавляться, а также, что таит в себе женское подсознательное.

Психотерапия и поиски счастья

Эмми ван Дорцен

Это книга экзистенциальной терапевтки, удивительно жизнелюбивой философини, которая учит смело смотреть жизни в глаза и любить каждую ее сторону. Эмми учит нас быть ответственными за свои решения и выборы, уважать свои потребности, верить себе даже в самых патовых ситуациях.

Хорошие девочки отправляются на небеса, а плохие — куда захотят

Уте Эрхардт

Нашумевшая в свое время книга немецкой психологини о том, как важно взбунтоваться, чтобы маятник качнулся в противоположную сторону и потом обрел золотую середину между положениями «быть послушной» и «брать от жизни все». Она возвращает женщине ее здоровую агрессивность, целеустремленность, лидерство, умение говорить «нет» и добиваться справедливых решений.

Мужчины на моей кушетке

Бренди Энглер

Книга современной сексологини про мужчин, однако написана она через призму ее женского видения мужчин и секса: с тонким соблюдением баланса между равноправием и уважением женских и мужских особенностей в отношениях.

Я у себя одна

Екатерина Михайлова

Книга российской терапевтки-психодраматистки о женской судьбе в наших широтах, в которой можно узнать себя, свою маму, свою бабушку и немного больше понять, почему у нас жизнь складывается именно так, как складывается.

Сказать жизни Да!

Виктор Франкл

Удивительная история психотерапевта, который пережил два концентрационных лагеря и смерть близких только благодаря тому, что создал смысл своего существования и помогал его создавать другим. Ее стоит читать, чтобы заразиться волей к жизни.

Когда Ницше плакал

Ирвин Ялом

«Когда Ницше плакал», «Шопенгауэр как лекарство», «Хроники исцеления» — книги Ирвина Ялома уже давно стали одними из наиболее читаемых книг писателей-психотерапевтов благодаря живому языку, непридуманным человеческим историям, интересному сюжету. Особенно интересна книга «Хроники исцеления», так как это дневники психотерапевтических сессий с двух сторон – клиентки и терапевта Ялома. В этой переписке можно видеть, как по-разному мы чувствуем одни и те же моменты и как в честном диалоге мы можем находить истину и понимать друг друга.

Непроторенная дорога

Скот Пек

Легкая и добрая книга о самом важном в жизни – работе, семье, родительско-детских и супружеских отношениях с прекрасными примерами, в каждом из которых можно узнать и себя.

Любить с открытыми глазами

Хорхе Букай

Книга аргентинского психотерапевта, который в витиеватой художественной форме показывает то, как мы по-разному видим друг друга, как влюбляемся, любим, разочаровываемся, теряем и снова находим. Несомненно, у Букая можно заметить большое уважение к любви, ведь в жизни латиноамериканского человека она занимает главенствующее место.

Искусство любить

Эрих Фромм

Книга американского философа и психолога, которая изучает любовь во всех ее аспектах, в ее эволюции, дает понимание, чем любовь отличается от нашего обыденного манипулирования друг другом и как в себе взрастить это чувство.

— Читайте также: Скарби осені: 10 перекладних новинок від українських видавців

womo.ua

по теме Самопознание, Читать онлайн бесплатно без регистрации

Книги на английском


Книги по теме:

от Ричард Бах

Это самая главная книга Ричарда Баха. Он не придумал `Чайку`. Он услышал ее целиком, и записал, и это полностью изменило его жизнь, и вот теперь вы можете прочесть эту чудо-сказку, как никакая другая книга на свете отвечающую на вопросы:

`Кто мы?`

`Что мы здесь делаем?`

`Куда мы идем?`

`Чайка Джонатан Ливингстон` может изменить и вашу жизнь тоже.

ЧИТАТЬ ОНЛАЙН

от Ричард Бах

В «Иллюзиях» пользоваться этим Справочником Ричарда научил мессия Дональд Шимода. Потом Справочник Мессии пропал на долгие годы, и вот через двадцать лет он нашелся.

Итак: Мысленно задайте волнующий вас вопрос, закройте глаза, покрутите колесом мыши, нажмите наугад, откройте глаза, прочитайте ответ.

Это может сработать безотказно: страх утонет в улыбке,сомнения разбегутся прочь: от неожиданною яркого прозрения. Но…

ЧИТАТЬ ОНЛАЙН

от Гейл Двоскин

Метод Седоны - эффективнейший способ избавиться от обузы негативных эмоций, а вместе с ними - и от множества надуманных проблем, которые мешают Вам обрести полноценное счастье в личной жизни.

ЧИТАТЬ ОНЛАЙН

от Вадим Ротенберг

Вадим Ротенберг получил медицинское образование и специализировался в области психиатрии. Принимал участие в разработке концепций психологической защиты, изучал измененные состояния сознания, в частности, гипноз. Его работы по сну внесли большой вклад в современное понимание функций различных стадий сна, в особенности парадоксальной.

В тридцать семь лет защитил докторскую диссертацию по психиатрии, посвященную исследованию сна человека, став, таким образом, одним из самых молодых докторов наук в области медицины в СССР. Вместе с В.Аршавским является автором теории поисковой активности - глобальной концепции, направленной на познание поведения и психики человека и животных.

Мировое признание В.Ротенбергу принесли научные труды, часть которых представлена в данной книге. Написанная простым доступным языком, она поражает широтой взглядов и оригинальностью подхода к исследуемым проблемам.

ЧИТАТЬ ОНЛАЙН

от Гейл Двоскин

Не отказывайтесь от счастья, правом на которое каждый из Вас наделён при рождении, — с помощью этой книги отыщите внутри себя способность жить в гармонии с окружающим миром, и Ваша повседневная жизнь наполнится светом и радостью.

ЧИТАТЬ ОНЛАЙН

от Рэнди Гейдж

В этой впечатляющей и расширяющей сознание книге Рэйди Гейдж раскрывает секреты привлечения здоровья, счастья и процветания. Но предупреждаем заранее: автор говорит все прямо, резко и с жестокой честностью, разоблачая тайное влияние "вирусов разума", которые способны запрограммировать наше подсознание и заставить Вас саботировать собственный успех. Миллионы людей во всем мире отбросили ограничивающие убеждения и достигли больших успехов благодаря его советам.

ЧИТАТЬ ОНЛАЙН

от Валерий Синельников

Валерий Синельников — известный практикующий психотерапевт, психолог, гомеопат, автор уникальных психологических методик, которые помогли миллионам людей вернуть здоровье, повысить благосостояние и познать радость жизни, представляет своего ученика и последователя — доктора Сергея Слободчикова. Уникальная модель нового сознания, разработанная доктором Синельниковым, эффективные авторские методики и стратегии помогут вам добиться реальных результатов после того, как вы шаг за шагом пройдёте весь практический курс вместе с его учеником и последователем Сергеем Слободчиковым.

ЧИТАТЬ ОНЛАЙН

от Джо Витале

Наставления, которые вы должны были получить при рождении.

ЧИТАТЬ ОНЛАЙН

от Дэн Миллмэн

Эта ставшая классической история, рассказанная с теплотой и юмором, обращена к мирному воину внутри каждого из нас. У бесчисленных читателей она вызывала смех и слезы, и даже озарение, благодаря которому они обретали высший смысл и высшую цель в жизни. Совершите путешествие вместе с Дэном по пути мирного воина к безграничному счастью. Узнайте сами, почему эта книга изменяет жизни людей.

ЧИТАТЬ ОНЛАЙН

от Дэн Миллмэн

Книга, которую вы сейчас держите в руках, представляет собой детальное руководство по тому образу жизни, который веду я сам и который я описывал в своих прежних книгах. Она содержит и теоретические принципы, и практические упражнения, которые могут помочь любому человеку, независимо от того, читал ли он предыдущие мои книги.

ЧИТАТЬ ОНЛАЙН

от Кен Уилбер

Книга популярного философа Кена Уилбера посвящена всей истории Земли: от Большого взрыва до постмодернистского настоящего. Автор описывает путь эволюции человеческого сознания систематично и всесторонне в доступной форме диалога.

ЧИТАТЬ ОНЛАЙН

от Кен Уилбер

Как человек, много написавший о внутренней жизни, медитации и психотерапии, Кен Уилбер не может не вызывать любопытства у своих читателей. Людям интересны его медитативная практика, его режим чтения и писательства и отдельные подробности его личной жизни. Отвечая на такое любопытство, этот дневник предлагает беспрецедентную возможность заглянуть в его личный мир - а также дальнейшее исследование его важнейших мыслей о вечной философии.

ЧИТАТЬ ОНЛАЙН

от Кен Уилбер

Кена Уилбера сегодня считают одним из влиятельнейших представителей трансперсональной психологии, возникшей около 30 лет назад. Его интегральный подход предпринимает попытку согласованного объединения практически всех областей знания от физики и биологии, теории систем и теории хаоса, искусства, поэзии и эстетики, до всех значительных школ и направлений антропологии, психологии и психотерапии, великих духовно-религиозных традиций Востока и Запада. Развитое Уилбером интеллектуально-духовное видение предлагает новые возможности для соотнесения и развития самых разнообразных исследовательских проектов.

ЧИТАТЬ ОНЛАЙН

от Григорий Курлов

Эта книга написана вовсе не для того, чтобы быть просто прочитанной. Её бесполезно хранить — ею надо пользоваться.

Она — вызов незыблемому стереотипу твоего существования. Она — проклятье для твоего покоя, но ещё большее проклятье для твоей суеты. Она — насмешка над твоей серьёзностью и приговор твоей значимости.

Сверхзадача этой книги — разрушить твой сон и стать гвоздем в твоей заднице, всячески мешая заснуть снова.

Эта книга — твой пропуск в тебя же самого. Она о Смехе и для Смеха. Она о Боге и для Бога. А это значит, что она о Тебе и для Тебя.

Но это всего лишь книга, и без тебя она просто мусор. Можешь отнестись к ней безо всякого уважения: разрисовывай её фломастерами, капай на неё жиром и чаем, читай её исключительно в туалете, но главное — позволь ей работать с тобой и разреши себе играть с ней.

Если ты смелый человек...

ЧИТАТЬ ОНЛАЙН

от Григорий Курлов

Эта книга написана вовсе не для того, чтобы быть просто прочитанной. Её бесполезно хранить — ею надо пользоваться.

Она — вызов незыблемому стереотипу твоего существования. Она — проклятье для твоего покоя, но ещё большее проклятье для твоей суеты. Она — насмешка над твоей серьёзностью и приговор твоей значимости.

Сверхзадача этой книги — разрушить твой сон и стать гвоздем в твоей заднице, всячески мешая заснуть снова.

Эта книга — твой пропуск в тебя же самого. Она о Смехе и для Смеха. Она о Боге и для Бога. А это значит, что она о Тебе и для Тебя.

Но это всего лишь книга, и без тебя она просто мусор. Можешь отнестись к ней безо всякого уважения: разрисовывай её фломастерами, капай на неё жиром и чаем, читай её исключительно в туалете, но главное — позволь ей работать с тобой и разреши себе играть с ней.

Если ты смелый человек...

Сие есть продолжение!

ЧИТАТЬ ОНЛАЙН

от Экхарт Толле

Все проблемы, страдания и боль порождаются нашим эгоистичным умом, цепляющимся за свое ложное я. Вырваться из его плена можно только через абсолютное присутствие в Настоящем - единственно реальном моменте жизни. Именно в Настоящем мы обретаем свою истинную суть, а также радость и понимание того, что целостность и совершенство есть не цель, а реальность, доступная нам уже Сейчас.

ЧИТАТЬ ОНЛАЙН

от Экхарт Толле

Книга "Сила настоящего" - всего лишь за год с небольшим стала мировым бестселлером. И вот перед вами - вторая книга Экхарта Толле.

В отличие от первой, составленной как обстоятельные ответы на вопросы участников семинаров, эта - своим лаконизмом и обилием тишины между словами и мыслями - воскрешает в наши дни стиль древнеиндийских сутр с их минимальным обращением к уму и мышлению. "То, на что они указывают и о чем молчат, - пишет автор, - важнее того, что в них говорится".

Послание этой книги столь же ясно и недвусмысленно: существует путь из страданий в мир безмятежности и покоя. Если научиться слышать голос Тишины.

ЧИТАТЬ ОНЛАЙН

от Экхарт Толле

"Новая земля" - вторая большая книга современного духовного мастера Экхарта Толле, получившего всемирную известность после выхода книги "Сила настоящего". "Новая земля. Пробуждение к своей жизненной цели" готовит читателей к скачку на новый уровень осознанности, показывая, что свобода от мыслей, обусловленных эго, является не только залогом личного счастья, но и ключом к прекращению конфликтов и страданий во всем мире.

В основу книги положены идеи трансформации индивидуального и коллективного сознания, ведущей к глобальному духовному пробуждению.

ЧИТАТЬ ОНЛАЙН

ru.bib.bz

Религия и Эзотерика. Читайте новинки самопознание первыми!

  • Просмотров: 1462

    Матильда Старр. Мачеха для наследника (СИ)

    Матильда Старр

    Я попала другой мир, в лапы дракона и в безвыходную ситуацию. Здесь есть колдовство, магия, а еще –…

  • Просмотров: 1260

    Рабыня дракона (СИ)

    Юлия Трольд

    Меня предназначили в жертву чудовищу, оставив на скале у моря, чтобы искупить ошибку царицы, моей…

  • Просмотров: 1063

    Тайна императорского рода (СИ)

    Светлана Шёпот

    Продолжение истории про Эволет, которая в прошлой жизни носила имя Оксана. Свадьба с главой темного…

  • Просмотров: 1049

    Муж в подарок, неприятности прилагаются (СИ)

    Артелина Грудина

    Моя жизнь полна сюрпризов, но не все из них приносят мне радость. При рождении судьба одарила меня…

  • Просмотров: 860

    Приключения по расписанию, или как влюбиться в оборотня (СИ)

    Валерия Метельная

    Что вы будете делать, если на вас «свалился» оборотень-красавчик, конечно же подберете его, будете…

  • Просмотров: 765

    Двадцать два несчастья (СИ)

    Наталья Косухина

    Когда в город духов придут ветра, родятся семь ведьм, разной магии, но одной сущности. Большое и…

  • Просмотров: 749

    Клуб любовниц ректора - трилогия (СИ)

    Хелена Хайд

    Могла ли я, поступая в столичный университет, подумать о том, что моя учеба там прервется, а я…

  • Просмотров: 681

    Проданная невеста (СИ)

    Wolf Lita

    Собираешься замуж? Но что если сестра-близнец тоже имеет виды на твоего жениха? Думаешь, для…

  • Просмотров: 629

    Лика

    Никола

    Иногда нам приходиться убегать. От ошибок. От разочарований. От любви.Кого-то вынуждают бежать.…

  • Просмотров: 479

    Не влюбляться... (СИ)

    Кристина Корр

    Бесплодие. Приговор, который втянул Анну Юзову в рискованную авантюру. В своём желании усыновить…

  • Просмотров: 437

    Сбежать и не влюбиться (СИ)

    Casey Liss

    Лия никогда не была обычной принцессой. Звон клинков, запах ночи и верное плечо рядом всегда были…

  • Просмотров: 425

    Снежный плен (СИ)

    Янка Рам

  • Просмотров: 378

    Продаться демону

    Анна Водолей

    Мой дядя знает, как перевернуть жизнь вверх тормашками.Или это не его вина? Демоны-редкостные…

  • Просмотров: 353

    Не буди короля мертвых

    Сильвия Лайм

    Его боялись миллионы. Он покорил полмира армией нежити, прежде чем удалось заживо запечатать его в…

  • Просмотров: 311

    Без взаимности (ЛП)

    Кент А. Сэффрон

    Лейла Робинсон не сумасшедшая. Она страдает от безответной любви. Но настало время двигаться…

  • itexts.net

    Книги по психологии – путь к самопознанию

    Чужая душа – потемки, но и в собственных чувствах, мыслях и эмоциях разобраться не так уж легко. Человеческая натура сложна, многогранна и иногда непредсказуема. Веками психологи выстраивали теории и концепции, пытающиеся упорядочить особенности нашего поведения и приблизить людей к пониманию своего внутреннего "я".

    Современные специалисты постоянно пересматривают, дополняют и совершенствуют труды предшественников – чтобы читатели получали самые свежие и актуальные знания. Каждый, будь то простой студент или уже состоявшийся взрослый человек, построивший карьеру и заведший семью, иногда нуждается в самопознании. И книги по психологии станут отличным помощником каждому, желающему понять себя или окружающих.

    Удобнее всего искать труды известных психологов онлайн – не придется перерывать захламленные полки книжных магазинов в поисках чего-то стоящего. Все самые интересные, популярные и стоящие внимания труды можно найти на сайте Mybook.ru – крайне простом и практичном в пользовании. Работы светила психиатрии Фрейда и свежие взгляды на науку сознательного и бессознательного лежат рядышком, дожидаясь искушенного читателя. Быстрый и несложный поиск не поставит посетителя сайта в тупик, а тематические подборки книг помогут выбрать литературу тем, кто еще не определился с книгой на вечер.

    Многообразие книг по психологии поражает воображение: как интересующийся этой наукой профессионал, так и обыкновенный обыватель сумеют открыть для себя нечто уникальное, интересное. Знания психологических особенностей может пригодиться в самых разных жизненных сферах: саморазвитии, работе, семейных и дружеских взаимоотношениях, любовной сфере. Заблудшим психологи помогут выбраться из пут сомнений, используя мудрые слова с щепоткой научных фактов: депрессивное состояние и подавленность проходят, когда понимаешь истоки проблемы и ищешь способы её решения. Молодым родителям, не понимающим собственных детей, просто необходимы книги по детской психологии: чадо вырастет в осознании того, что его любят и ценят, будет слушаться старших, если найти к нему верный подход.

    Нередко за помощью к психологической литературе обращаются люди, неудовлетворенные каким-то аспектом жизни. И вовсе не зря. Опытные психологи умными советами помогают наладить личную жизнь, научиться правильно ставить себя перед коллегами и знакомыми. Читатели становятся не только подкованней в теоретической психологии, но и уверенней в себе. Книги скрывают в себе огромную силу – знания могут менять человека и мир вокруг него в лучшую сторону.

    Вконтакте

    Facebook

    Twitter

    Google+

    Одноклассники

    Мой мир

    100city.ru

    Самопознание вместо самокопания: 10 книг по психологии

    Невроз и личностный рост

    Карен Хорни

    Рекомендую книги автора «Невроз и личностный рост», «Самоанализ», «Женская психология». Не смотрите на простые шаблонные названия — за ними скрываются книги настоящей революционерки феминистического психоанализа, которая подвергла критике теории Фрейда и говорила о том, что это не женщины не завидуют пенису, а мужчины завидуют женщинам в возможности рожать. В книгах можно найти ответы на вопросы о том, какими бывают неврозы и как от них избавляться, а также, что таит в себе женское подсознательное.

    Психотерапия и поиски счастья

    Эмми ван Дорцен

    Это книга экзистенциальной терапевтки, удивительно жизнелюбивой философини, которая учит смело смотреть жизни в глаза и любить каждую ее сторону. Эмми учит нас быть ответственными за свои решения и выборы, уважать свои потребности, верить себе даже в самых патовых ситуациях.

    Хорошие девочки отправляются на небеса, а плохие — куда захотят

    Уте Эрхардт

    Нашумевшая в свое время книга немецкой психологини о том, как важно взбунтоваться, чтобы маятник качнулся в противоположную сторону и потом обрел золотую середину между положениями «быть послушной» и «брать от жизни все». Она возвращает женщине ее здоровую агрессивность, целеустремленность, лидерство, умение говорить «нет» и добиваться справедливых решений.

    Мужчины на моей кушетке

    Бренди Энглер

    Книга современной сексологини про мужчин, однако написана она через призму ее женского видения мужчин и секса: с тонким соблюдением баланса между равноправием и уважением женских и мужских особенностей в отношениях.

    Я у себя одна

    Екатерина Михайлова

    Книга российской терапевтки-психодраматистки о женской судьбе в наших широтах, в которой можно узнать себя, свою маму, свою бабушку и немного больше понять, почему у нас жизнь складывается именно так, как складывается.

    Сказать жизни Да!

    Виктор Франкл

    Удивительная история психотерапевта, который пережил два концентрационных лагеря и смерть близких только благодаря тому, что создал смысл своего существования и помогал его создавать другим. Ее стоит читать, чтобы заразиться волей к жизни.

    Когда Ницше плакал

    Ирвин Ялом

    «Когда Ницше плакал», «Шопенгауэр как лекарство», «Хроники исцеления» — книги Ирвина Ялома уже давно стали одними из наиболее читаемых книг писателей-психотерапевтов благодаря живому языку, непридуманным человеческим историям, интересному сюжету. Особенно интересна книга «Хроники исцеления», так как это дневники психотерапевтических сессий с двух сторон – клиентки и терапевта Ялома. В этой переписке можно видеть, как по-разному мы чувствуем одни и те же моменты и как в честном диалоге мы можем находить истину и понимать друг друга.

    Непроторенная дорога

    Скот Пек

    Легкая и добрая книга о самом важном в жизни – работе, семье, родительско-детских и супружеских отношениях с прекрасными примерами, в каждом из которых можно узнать и себя.

    Любить с открытыми глазами

    Хорхе Букай

    Книга аргентинского психотерапевта, который в витиеватой художественной форме показывает то, как мы по-разному видим друг друга, как влюбляемся, любим, разочаровываемся, теряем и снова находим. Несомненно, у Букая можно заметить большое уважение к любви, ведь в жизни латиноамериканского человека она занимает главенствующее место.

    Искусство любить

    Эрих Фромм

    Книга американского философа и психолога, которая изучает любовь во всех ее аспектах, в ее эволюции, дает понимание, чем любовь отличается от нашего обыденного манипулирования друг другом и как в себе взрастить это чувство.

    Понравилась статья? Поделись с друзьями.

    Источник

    interesnoje.ru

    Психология самопознания человека: виды медитативного состояния

    Самая сложная и кропотливая работа в мире – это работа над самим собой! Многие уверены в своей идеальности и правильности. Они уверяют самих себя в том, что окружающий мир ужасен. Но эту нелицеприятную аксиому все-же можно опровергнуть – именно на это и направлена психология самопознания! А что это такое и зачем нам нужно заниматься ее изучением — читайте в статье!

    Важно знать! Снижение зрения приводит к слепоте! Для коррекции и восстановления зрения без операции наши читатели используют  ИЗРАИЛЬСКИЙ OPTIVISION - лучшее средство для ваших глаз всего за 99 руб!
    Тщательно ознакомившись с ним, мы решили предложить его и вашему вниманию... Читать подробнее..

    Три слона на которые на которых держится наше «Я»

    Самоанализ в первую очередь начинается с того, что человек изучает свои внутренние особенности: психические и физические. В будущем этот базис станет отличным фундаментом для самоосмысления. Психология самопознания и саморазвития берет старт еще с самого младенчества. Когда мы впервые начинаем осознавать себя частью мира. По началу такого крохотного, но уже неотделимого от нашего собственного «Я».

    Наиболее распространенными способами самопознания, официально признаны:

    • Самоанализ – базируется на детальном анализе собственных поступков: их мотивов, возникающих в процессе различных эмоций, а в дальнейшем и установление причинно-личностной связи. Этот метод будет эффективен только в том случае, когда человек будет готов быть честным самим с собой, принимая реальность, в том числе также трезвость фактов. Не искать оправданий своему нежеланию действовать, а принимать этот выбор таким, каким он и является;
    • Самонаблюдение — психология самопознания человека базируется в основном именно на этом методе. Он гораздо легче воспринимается и воплощается в жизнь нежели первый. Объясняется это тем, что метод самоанализа скорее для тех, кто уже прошел первичные этапы. Для тех, кто освоил самые элементарные методы самопознания в психологии;
    • Сравнение – сопоставление общих черт, как позитивных, так и негативных – несомненно самый любимы метод мотивации самого себя. И это не спроста, ведь сравнивая себя с кем-либо, мы признаем, что у нас есть чему поучится у этого человека, а возможно также стоит отказаться от каких-либо привычек;

    Именно эти методы изучения внутреннего мира помогают нам создавать необходимую модель поведения. К этой модели мы будем стремиться всю свою жизнь, развивая те личностные характеристики, которые, по нашему мнению, могут помочь в достижении желаемой цели.

    Урок длинною в жизнь

    «Век живи – век учись» – эта поговорка как никакая иная характеризирует весь процесс личностного роста каждого человека. Психология самопознания не подразумевает полную остановку, освобождение от дальнейших уроков – в этом случае, любое промедление означает деградацию в чистейшем виде. Поймите, жизнь не стоит на месте, и то, что было актуальным, а также действенным сегодня и сейчас, завтра будет восприниматься как необразованность и глупость.

    Для того, чтобы не попасть впросак, а также не отставать от сумасшедшего ритма жизни можно воспользоваться простыми по своей природе, но от этого не менее эффективными:

    1. Метод планирования: заведите себе ежедневник, в котором вы будете планировать свой день, вплоть до минуты. Разделите свой день на пять секторов – Сон, работа, отдых, семья, обучение. Таким образом вы сможете для себя понять необходимое количество времени для каждого из секторов для его выполнения, что в будущем поможет вам производить манипуляции с ним;

    2. Чтение книг — психология самопознания требует постоянного изучения литературы по личностному росту и мотивации. Для начала, вы можете начать с книг, которые не сильно нагружены терминологией и множеством методик – вы просто не сможете использовать их в полную силу. Начинайте с малого, постепенно переходя к более «тяжелой» литературе.

    3. Цитируйте, а также записывайте важное – вспомните школу, а именно подготовку к экзаменам – все мы писали шпаргалки, не так ли? Таким образом, мы откладывали у себя в памяти самые важную и стоящею часть материала, а в случае, чего всегда этот материал можно будет освежить в своей памяти;

    4. Посещайте семинары – один из важных и, пожалуй, основных компонентов самопознания в психологии – умение перенимать чужой опыт (но только если он положительный, разумеется). Так почему бы не услышать дельные советы от тех, кто на этом уже съел собаку? Посещение различных обучающих мероприятий поможет вам взглянуть на возможные проблемы под совершенно иным ракурсом. Самопознание не значит преодоление пути в одиночку, напротив, помощь специалистов, мастеров своего дела будет вам только на руку, поэтому не надо отказываться от них.

    Двое – я и моя тень

    Если несмотря на все старания, вы не можете начать адекватно себя оценивать и подвергать самоанализу, то не надо сразу опускать руки. Поверьте, ничего страшного, все мы для того чтобы начать бегать, сначала учились ходить ровно по почве. Попробуйте применить на себе метод раздвоение – наверняка вы помните из курса мировой литературы в школе историю доктора Джекила и мистера Хайда. Так вот, примените ее на себе!

    Чем примечательна психология самопознания – так это в вольности выбора методов и практик. Абстрагируйте от себя вашу Тень, мистера Хайда наделив его всеми негативными на ваш взгляд качествами, которые мы обладаете – излишняя гневность, завить или чрезмерная гордыня – вы должны быть откровенны сами с собой, в том числе, не боясь не посмотреть правде в глаза.

    После того как вы сформировали эту негативную личность – поставьте ей противовес и по отдельности каждой негативной черте, черту положительную, которая сравнит чашу весов. А если останутся качества, которые невозможно нейтрализовать, то тогда смиритесь с ними! Да-да, именно смиритесь. Поймите, все мы люди, мы не можем быть идеальными во всем, нам позволено иногда совершать незначительные промахи. Самопознание – эту в первую очередь еще и смирения, а также принятие самого себя.

    Такая практика поможет вам положить старт своему пути личностного роста, что откроет для вас в дальнейшем применение ведущих методов открытия своего разума и сознания, поможет вам покорить внутренних демонов и мирно с ними без урона себе, а самое главное окружающим мирно жить.

    Психология самопознания и комплекс Наполеона

    Но, как и в любой ситуации, единственным и зачастую главным камнем преткновения является страх: страх быть неудачным, осмеянным и многие другие, список можно продолжать до глубокой ночи. Что делать в такой ситуации?
    Редко кто сможет принять страх, как следствие – наше подсознание блокирует его, заменяя главную причину на этакий суррогат проблемы. Что получается в итоге? Самообман. Мы лжем сами себе, что нам ничего не нужно, мы успешны сами по себе, и вообще, все это слишком заумно. Видите, суррогат проблемы? Вместо того чтобы остановиться, проанализировать ситуации, со временем найти выход из нее, мы просто идем по пути наименьшего сопротивления – и ищем нелепые отмазки.

    Как следствие – из-за самообмана у многих неоправданно завышена самооценка (еще бы, ведь они уверены в своей гениальности и неповторимости). Вот вам на лицо и комплекс Наполеона – неспособность трезво рассчитывать собственные ресурсы и признавать поражение. А помните, как закончил успешный полководец, недооценив сил противника и переоценив свои собственные? Вот-вот. Не повторяйте тех же ошибок, зная какой результат вас в итоге постигнет.

    Психология самопознания и саморазвития просто-таки требует от вас, взглянуть в лицо вашим страхам. Осмельтесь на это, тогда вы увидите, как вам стало легче жить. Как спадет с вас тяжесть бремени, о котором вы даже не подозревали. Если же у вас не получается справится самому, то обратитесь за помощью к психологу. Специалист направит ваши мысли в нужное русло, тем самым подготовив к борьбе с боязнью.

    Ваше будущее определяете и вершите только вы, а не кто-то иной. Нельзя из-за собственных слабостей сдаваться на половине пути, они должны наоборот быть вашим стимулом к лучшему.

    Медитации как путь к идеалу

    Медитация – это психологические упражнения направлены на обретения гармонии и спокойствия души. Подобный метод широко распространен, так как при минимальной затрате физический сил – мы достигаем душевного равновесия. Психология самопознания без медитации была бы мало эффективна, ведь давайте говорить откровенно, кто из нас, может взять и так просто выбросить из головы, а также сердца весь скопившийся там негатив? Не более 10-15 процентов населения нашей планеты.

    Сейчас вашему вниманию, мы представляем самые действенные медитации, которые не требуют много времени и сил. Уделите себе 20 минут в день – и вы увидите, как жизнь начала налаживаться, начальник ваш не злит вас, а желание учится возросло до отметки «максимум».

    Виды медитативного состояния

    1. Медитация на цвета — один их самых простых методик медитации, с которой может справиться даже новичок. Вам необходимо занять удобною позу (не забывайте – спину прямо!), а затем закройте глаза. Перед своим внутренним взором представьте ваш любимый цвет, при этом неподвижно удерживайте эту картинку перед вашими глазами. Открыв глаза, прислушайтесь к собственным ощущениям – если они появились в вашем теле (к примеру желание двигаться или действовать), значит медитация прошла успешно. Для большего расслабления может включить спокойную музыку;
    2. Водопад – вода всегда отожествлялась у многих со спокойствием и безмятежностью. Такой способ поможет вам расслабиться и отпустить весь накопленный за день негатив. Примите самую удобную для вас позу, а если есть возможность — то лучше даже лечь. Закрыв глаза, сосчитайте до 50, при этом мысленно представляя реку, по которой вы движетесь. После 10 минут такой визуализации, вообразите себе водопад (его размеры и внешний вид определяете вы сами) и прыгайте с него вниз. Таким образом, вы очищаетесь от всех негативных чувств, проходите небольшое перерождение. Открыв глаза, вы почувствуете себя расслабленным и хорошо отдохнувшим;
    3. Пламя свечи – весь необходимый в данном случае инвентарь – свечи, полумрак в комнате и высока концентрация. Сразу хочу предупредить, такой способ очищения сознания и настрой на самопознание на первых порах будет казаться очень сложным, но спустя некоторое время вы почувствуете, как с каждым повторением вам все легче и легче, а спустя 3 месяцев такой медитации, она совсем перестанет отнимать у вас силы.

    Лайфхак по эффективной медитации

    Ваш алгоритм действий: сначала погрузите комнату в полумрак (такая необходимость возникает для того, чтобы свет свечи отчетливо пробивался сквозь закрытые глаза), затем зажгите свечи. Заняв комфортную для вас позу, сфокусируйте свой взгляд на свечах около минуты, а по прошествии этого времени закройте глаза. Перед глазами у вас сейчас должны остаться небольшие огоньки – отголосок света пламени свечи. Ваша главная задача – полностью сконцентрироваться на них, не отвлекая абсолютно ни на что, но при этом эти огоньки не должны погаснуть перед вашим взором.

    Медитация подобного плана с огнем, позволяет нам развивать собственное умение концентрироваться, абстрагируясь от окружающего нас мира. Повторяя подобный метод на протяжении длительного время, вы заметите как улучшилась ваша эффективность на работе, учебе либо в другом ином дела. Объясняется это тем, что уже на подсознательном уровне, человек видя и ощущая некоторые трудности, начинает концентрировать свое внимание и внутренние ресурсы, которые направлены на анализ и поиск решения.

    Выводы

    Психология самопознания необычайно тонкая материя. Она не имеет четкий, слаженный алгоритм действий. Методики, которые принесли небывалый успех одному человеку, не факт, что будут гарантировать такой успех вам.

    Перед тем, как начать свой выбор инструмента для достижения результата, вам необходимо спросить самого себя: «А хочу ли я этого?», «Стремлюсь ли к этой цели Я?».

    Если вы не знаете ответа на эти вопросы или же четко осознаете, что это-то вам совершенно не нужно, — углубитесь в себя.  Применяйте на себе эти прекрасные методы и тогда, психология самопознания откроет в вас новые грани. Чтобы что-то получить, вам необходимо не только осознанного желать этого, но и полностью отдаваться цели. Вы должны стремиться узнать самого себя, осознать внутреннее «Я» без лишней мишуры, которая зачастую его окружает.

    В случае, если вы все-таки готовы, то можем сказать вам только одно – «Все в ваших руках!» – успех, реализация и результат – все зависит только от вас. Помните: удача сопутствует смелым, а также решительным.

    Так же вам может быть интересно:

    zazama.ru

    Самопознание и Субъективная психология | Славянские традиции

    Глава 5. Раздумывая о восприятии

    А. Н. Леонтьев, один из самых маститых русских психологов советского периода, в своей лебединой песне - "Лекциях по общей психологии" 1973-75 годов, - говоря о восприятии, изначально признает, что это проблема. И проблема, психологией не решенная. И там же он объясняет, что одна из главных сложностей этой проблемы - это понятие образа. В чем суть этой сложности?

    А дело в том, что мы действуем, как бы имея перед собой воображаемую картинку того, что хотим получить, и того, как надо этого достигать. Мы весьма отчетливо видим внутренним зрением, как, к примеру, сейчас закроем с хлопком книгу, отложим ее в сторону, шлепнув по твердому столу, встанем и будем упруго махать руками, делая восстановительную гимнастику, пока не почувствуем утомления в мышцах и не запахнет потом. Тогда мы сбросим одежду и бросимся под контрастный душ, и будем попеременно наслаждаться жаром и холодом, задерживая дыхание...

    Вот так мы представляем себе образы. В основе - зрительное представление самого себя, точнее, своего тела внутри пространства, соответствующего помещению или месту, где я сейчас нахожусь. Причем то, что мое представление о пространстве соответствует действительному пространству, а мой образ внутри воображаемого пространства действует так же хорошо, как и внутри настоящего, убеждает меня в том, что мой образ себя соответствует действительности, то есть моему телу. Вернее, что он точно отражает и тело, и его способность двигаться.

    Соответственно, способность моего тела двигаться по действительному пространству после того, как я отработал эти движения в пространстве воображаемом, точнее, воображаемой копии окружающего меня пространства, делает очевидным, что я сумел воспринять окружающее пространство верно. Ну а поскольку я его вижу в тех самых по преимуществу зрительных образах, заставляет меня думать, что именно так я его и воспринял.

    Вот так, приблизительно, мы представляем себе восприятие при первой попытке о нем подумать.

    Психолог - это человек, который не остановился на первой попытке и сделал вторую. Эту вторую современный психолог, собственно говоря, сделал в Декартовской психологии, а еще вернее, в философии Беркли. Я уже приводил классическое рассуждение о том, что глаз не может передавать в мозг те зрительные образы, что отпечатываются на сетчатке. Мозг требует совсем другого языка. Это первое.

    Второе - это то, что действительность совсем не такова, как мы ее видим, слышим и ощущаем.

    И если довести этот подход до своего предела, то получится, что того мира, который мы видим и воспринимаем, нет совсем. Это все - всего лишь наше воображение. А что же есть?

    Что-то все-таки определенно есть. Иными словами, даже если считать весь этот мир сном моего разума, что-то все равно есть. Хотя бы сон.

    Далее. Мы можем исходить из того предположения, что все есть лишь наше воображение. Доказать, что мир не снится мне, невозможно. Но можем исходить из того, что мир вокруг настоящий. Это всего лишь выбор. Выбор очень важный, потому что если вокруг меня нет мира, а я сплю, то это стоило бы обдумать, потому что в таком случае я хотел бы знать, что мне делать.

    Но для того, чтобы начать думать о себе и мире так, мне нужно быть уверенным в том, что все есть сон. А пока меня в этом ничто не убеждает, кроме игрушек в логические парадоксы, то есть в слова. В то время как отношения к миру как к действительности подтверждается всем моим разумом.

    Эта уверенность в истинности мира может быть очень большой ошибкой. Настолько большой, что ее невозможно охватить взглядом меньшей широты, чем целая жизнь. Иными словами, возможно, мы спим и видим сны длиною в жизнь, но не можем этого осознать, потому что нам не хватает жизни. Возможно. Но тогда я хочу понять природу этого сна, потому что ощущаю его ловушкой и хочу вырваться.

    Если же мир - действительность, тогда я оказываюсь перед другим выбором: считать ли мне себя смертным и одноразовым, простите, или же после смерти я могу рассчитывать еще на какое-то бытие?

    И тут я снова могу избрать то, что мне больше по нраву. Материалисты почему-то избирали до пены у рта и крови из глоток доказывать всем, что они смертны и очень злились, когда им предлагали поискать бессмертия. При этом они так ничего и не доказали. Почему? Да просто потому, что всем очень жить хочется.

    Я не идеалист и не спиритуалист, как, впрочем, и не материалист. Я просто очень хочу жить. И мне глубоко плевать на такие психологии, физиологии и философии, которые поставили себе целью описать устройство мира и человека. Я хочу иметь науку, которая в этом действительном мире сделает своей задачей поиск бессмертия для меня и других людей.

    Это значит, что я исходно готов изучать все - действительность, сны, материю, дух, - лишь бы при этом они точно и понятно сказали мне, что надо делать, чтобы продолжить жить после смерти.

    При таком подходе, как вы понимаете, можно изучать как душу, так и тело. Но исходно одно - я избираю считать, что я могу быть бессмертным. И вопрос распадается на две составляющие. Либо мы изначально обречены на бессмертие в наших душах, либо мы можем достичь его, сделав что-то с собой.

    При этом, если моя душа в любом случае будет жить после смерти, то что надо сделать, чтобы жить душой лучше, и что лучше для души? А если возможность бессмертия надо заработать, то как? И если даосы считают возможным бессмертие в теле, то ясно, что для такого бессмертия нужно делать что-то иное, по сравнению с душевным бессмертием. Что?

    Вот эти выборы относительно бессмертия позволяют, на мой взгляд, упростить и вопрос о действительности окружающего мира. Мне, собственно, все равно, настоящий он или воображаемый, - мне надо понять, возможно ли в этом окружающем мире бессмертие.

    И если он сон, то я умираю в конце этого сна. Правда, мне могут сказать, что потом я буду видеть новый сон. Но это слова. Если в мой разум еще можно заронить сомнения в том, что я воспринимаю действительность, никто меня не убедит, что моя жизнь не кончится смертью, и никто не даст мне уверенности, что после этого наступит новая жизнь или новый сон. Следовательно, все сомнения в том, что этот мир настоящий, - ложны, даже если этот мир воображаемый. Для меня это единственная действительность, потому что она конечна против моего желания.

    И поэтому я буду рассматривать ее как своего рода противника, который несет мне смерть. Я не называю действительность смертельным врагом, потому что я люблю его дар - жизнь, и еще потому, что я подозреваю, что он не враг, а учитель и воспитатель, который создал для меня учебную ловушку с задачей на выживание. Но он противник, а цена поединка - жизнь.

    Смертельного противника надо изучить, понять и победить. Или, это будет вернее, преодолеть.
    А как мне его изучить и понять, если единственными орудиями моего познания являются способность восприятия и разум? Я должен буду сначала понять, как же я воспринимаю свое окружение, а затем, если это потребуется, улучшить свою способность познавать, доведя ее до своего предела. Точно так же мне придется понять, как же я думаю, и вероятнее всего, поработать над совершенствованием своего разума.

    Все разговоры об интуитивном или запредельном восприятии я пока опускаю, потому что они и возможны только после того, как ты добрался до предела своего разума. А я до него не только не добрался, я даже его не ощущаю. Следовательно, избрать, развивать в себе что-то сверхчувственное, было бы для меня в начале пути ложью. Хотя, возможно, моя работа над собой, то есть над способностями думать и воспринимать, - как раз и приведет меня к раскрытию каких-то особых способностей. Но пусть это случится как итог естественного развития, а не как способ перепрыгнуть через трудные места.

    Способности думать, то есть Разуму, я намерен посвятить особое исследование. Пока продолжу разговор о восприятии. При этом я считаю, что это восприятие действительности, потому что ловушка, в которой я нахожусь, действительна и доступна мне лишь в восприятии и его осмыслении. Это моя единственная возможность из нее вырваться - считать ее действительной и пройти насквозь, как пленку или слои тумана.

    И я пока не буду гадать о том, что же там, за туманом восприятия. Я намерен копать, а не скакать мыслью по предположениям. И я отбрасываю держащие меня в неопределенности и бездействии сомнения, и копаю.

    Что же за сомнение позволило Леонтьеву признаться, что проблема восприятия не решена в психологии?

    Это было сомнение в том, что данные нашего опыта самонаблюдения совместимы с данными современной нейропсихологии. Будем честными, даже изгоняя понятие самонаблюдения из психологии, Психология при этом постоянно исходила из представлений, полученных самонаблюдением.

    А что такое само понятие "образ", так заинтересовавшее Леонтьева, как не описание самонаблюдения? Попытки рефлексологии и объективных психологии вообще обойтись без самонаблюдения и даже заменить свой язык на совершенно объективный, то есть не учитывающий самонаблюдения, приводили к таким жутким нагромождениям, что читать книги той поры вообще невозможно.

    При этом разумная нейрофизиология, а за ней и нейропсихология, в своих описаниях работы нервной системы и мозга в двадцатом веке пришли к тому, что стали использовать язык кибернетики, тем самым уподобляя мозг и нервную систему компьютеру. Точнее, сейчас бы это было названо локальной сетью.

    Частенько использовалось и введенное бихевиористами понятие "черного ящика", не знаю, кем и у кого заимствованное.

    На фоне этих физико-подобных описаний основания, на котором развивается психика, психология выглядела беспомощной. Образ никак не совмещался с нервными импульсами и разрядами нейронов и их связями.

    При этом нейрофизиологам, особенно после Павлова, все казалось очень просто: есть рефлекторная дуга, и ею объясняется все поведение. Стимул из внешнего мира - восприятие чувствительным нервным окончанием - сигнал, бегущий по центростремительному нерву к мозгу - обработка сигнала в соответствуюшем центре - сигнал, бегущий по центробежному нерву к соответствующей мышце - действие. Вот нейрологическая схема восприятия.

    В ней психологи просто не нужны, и Павлов так прямо и говорил. За употребление психологических слов он даже штрафовал деньгами у себя в лаборатории. Для психолога в этой схеме нет места. И когда Сеченов требовал передать психологию физиологам, он в этом нисколько не сомневался. И когда Павлов резал собак, нарабатывая у них слюноотделение, тоже казалось, что до решения последних загадок души остались считанные минуты.

    А потом немцы начали работать с обезьянами и поняли, что дальше слюноотделения у собак и центра удовольствия у американских последователей Павлова рефлекторная дуга не работает. Тогда они придумали слово "Гештальт", которое, как с восхищением объяснял студентам Леонтьев, так сложно, что на другие языки не переводится, а поэтому его лучше и не переводить, а наслаждаться им по памяти.

    Это страшный порок психологии - заимствование множества непонятных и непонятых терминов, которые не переводятся. Не переводится, значит, не понимается, потому что перевод - это прежде всего понимание.

    Гештальт - это всего лишь образ, но образ, понимаемый немецкими психологами чуть сложнее, чем понимался остальными психологами. Это была, так сказать, третья попытка понять, что такое образ. И она тоже не удалась, если верить Психологии. Но если задуматься, то она сказала одну очень определенную вещь: образ - это нечто, что надо понимать иначе, чем мы привыкли.

    И вот это "привыкли" и надо было понять и даже исследовать. А как мы привыкли, и что во мне привыкло понимать, что такое образ? Ответ, как видите, лежит в самопознании, а это как раз то, что в Психологии оказалось недопустимо, как дурной тон.
    Это я привык считать, что образы - это то, что я вижу в своем воображении, когда думаю о себе или о том, как я буду сейчас действовать в окружающем меня пространстве. И эти представления во многом зрительны. Почему?
    Для дальнейшего разговора я использую материалы этнопсихологии, которой занимался много лет.

    Глава 6. Этнопсихология восприятия

    Это меня так увлекло, что я решил переспециализироваться на этнопсихолога и получил психологическое образование. То, что я делаю сейчас как психолог, в первую очередь, есть дань благодарности обучавшим меня мазыкам. Можно сказать, что и самопознание, и все попытки докопаться до действительных корней психологических явлений - это решение задачи, оставленной мне в наследство простыми учителями из народа.

    Я пришел к психологии через историю, точнее, этнографию. Одно время я довольно много ездил в этнографические экспедиции, собирал ремесла и обычаи. Эти поездки привели меня в 1985 году к людям, которые называли себя мазыками. Они жили на Владимирщине - это теперешние Владимирская и Ивановская области - и знали то, что местные жители считали чародейством, а я посчитал народной психологией.

    На деле мои информаторы, как принято у этнографов называть тех, с кем беседуешь и от кого получаешь свои знания, утверждали, что они потомки особой группы внутри офеньского сообщества - мазыков. Офени же - это те самые коробейники, торговцы вразнос, о которых поется в народных песнях.

    Но я расскажу о мазыках в другом месте. А сейчас просто воспользуюсь собранными тогда материалами.

    Мне вспоминается образ, которым один из дедов объяснял мне, как происходит восприятие. Случилось это после рыбалки на Клязьме.

    - Тебе раньше случалось ловить рыбу? - спросил он меня. - Или долго собирать грибы?
    - Конечно, случалось.
    - А помнишь, что стоит у тебя перед глазами, когда ты потом их закрываешь?

    Я вспомнил. Долгое время после рыбалки меня мучил клюющий поплавок. А после грибов - листья, трава и мелькающие среди них грибы.

    - Вот это у нас называется - грибки клюют, - засмеялся дед. - Так болеет твое сознание...

    Сознание болеет после того, как я долго заставлял свое внимание усилием удерживаться на определенном образе или предмете. Поплавок - это предмет внешний по отношению ко мне. Наблюдение за поплавком - это чистой воды восприятие. Поиск грибов - это сличение внутреннего образа, точнее, нескольких, со всеми возможными образами внешних предметов с целью узнавания. И ты все время удерживаешь в сознании целую картотеку образов, которую пробегаешь внутренним взглядом раз за разом, когда восприятие подсовывает что-то похожее. При этом внимание раздвоено и направлено то на внешний мир, то внутрь.

    Собственно говоря, и при наблюдении за поплавком происходит то же самое. Только вместо множественных предметов есть множественные состояния одного. Но и эти состояния удерживаются в сознании как набор картин или кадры.

    Итогом такого перебора образов и одновременно напряженного удержания внимания оказывается перенасыщение сознания образами, и они словно бы выпихиваются или выдавливаются сознанием из себя во время отдыха.

    При этом, как говорил тот же старик, происходит поражение сознания, то есть нанесение ему раны - от слова "разить". И слово "образ" происходит от того же корня. Единственное, что добавляется, это ограничивающая приставка об-, как в слове об-рез.

    Означает она некий о-хват, о-граничение. Иными словами об-раз - это поток восприятия, имеющий предел. И предел этот узнается сознанием, как граница полученного впечатления, то есть отпечатка.

    Как вы понимаете, это означает, что мазыки понимали сознание отнюдь не так, как современная психология. Не как некие мыслительные операции, грубо говоря, а как среду, вроде вощеной дощечки Сократа. Среду вполне материальную, но очень тонкую, наподобие физических сред, описанных в последних достижениях физики.

    Оставлю пока без обсуждения, возможно ли такое, хотя я уже писал во "Введении в культурно-историческую психологию", что сложности нейропсихологии с поиском материального понятия энграммы, - то есть отпечатка, составляющего основу памяти, - не решаются без выдвижения новых гипотез. В частности гипотезы об иной природе памяти, не являющейся итогом межнейронных взаимодействий или химической активности внутримозговой жидкости, глии. Иная природа памяти - это и есть иная природа сознания.

    Пока без всяких попыток что-то утверждать, просто посмотрим, как видели восприятие в одной из традиционных культур. Возможно, мазыки ошибались, но отбросить их представления труда не составит. Мы уже многое отбросили только потому, что этого нет и быть не может!

    Так вот, каждый образ, который воспринимается человеком, на самом деле воспринимается его сознанием.

    И воспринимается как отпечаток. При этом сознание очень бережно к самому себе. Оно не делает повторных отпечатков. Вернее было бы сказать, что за этим следит разум, как способность сознания творить и использовать образы, но это, пожалуй, будет слишком непонятно без дополнительных объяснений. Так что остановимся на том, что сознание имеет возможность проверять, есть ли уже в нем воспринимаемый образ. И проверяет оно это каждый раз, когда происходит восприятие. И если образа еще нет, оно делает с него отпечаток, а если он есть, то сознание его узнает. Это значит, что нового отпечатка делать не надо, этот образ уже есть.

    Но вот я долго и напряженно слежу за поплавком. Что происходит с моим сознанием? Оно постоянно узнает образы поплавка и как бы отбрасывает их: уже есть! А я постоянно усилием заставляю узнавать их снова и снова. А потом мне страшно закрыть глаза, потому что перед внутренним взором плавает и клюет этот проклятый поплавок, а мне некуда от него деться! И это боль. Только я не привык так называть подобные ощущения и как бы ее не чувствую.

    - А как, по-твоему, - спросил меня мой дед, - а когда у тебя глаза открыты, ты этот поплавок не видишь?

    Честно признаюсь, меня даже испариной прошибло от стыда, когда я это услышал. Ну, конечно же, я вроде бы и знал, что образы эти идут как кино у меня перед глазами постоянно, - хоть с закрытыми глазами, хоть с открытыми. Просто я их вижу только в темноте. Но почему деревенский старик этим владеет, а я, такой умный и ученый, это упустил и не сообразил сам?!

    - Конечно, вижу...

    - Ну, как видишь? - улыбнулся он. - Если бы видел, так непременно сказал бы. Значит, не видишь. Знаешь, понимаешь, что они и сейчас у тебя перед глазами, но не видишь.

    И опять он был прав, хотя теперь я принял свое маленькое поражение спокойнее, потому что его перекрывал появившийся вопрос: А какова механика того, что, даже насмотревшись на поплавок или грибы, я начинаю их видеть только когда закрою глаза?

    - Не мучай себя. Начни просто: привычка!

    Вот так я впервые столкнулся с тем, что за привычка мешает психологу видеть устройство своего сознания, ума или то же самое восприятие.

    Тогда в разговоре моя мысль рванулась представить себе, как же так получилось, что я, зная, что образы, болезненно навязанные моему сознанию, продолжают мерещиться мне не только с закрытыми глазами, но и постоянно, тем не менее, совсем их не замечаю, пока глаза открыты? Я попробовал увидеть эти образы с открытыми глазами, благо, разговор происходил как раз после долгой рыбалки, и я действительно сумел почувствовать их присутствие словно бы в глубине моего видения.

    Иными словами, вопрос заключался в направлении моего зрения. При открытых глазах зрение устремлялось во внешний мир, точно от этого зависела сама моя жизнь. Что, кстати, вероятно, близко к истине. А при закрытых его подменяли другие чувства. Зрение же углублялось в то, что подсовывало ему сознание. Вот только было ли это зрение глаз?

    Как вы понимаете, это тот же самый вопрос о том, каков же настоящий мир. Если я вижу поплавок лишь с закрытыми глазами, значит, я вижу его не глазами! Значит, такой мир, к какому я привык, это точно не то, что видят глаза...

    Но старик не дал мне особо углубиться в это исследование.

    - Потом, потом сам докопаешься, - остановил он мое самоуглубление. - Ты, главное, пойми одну вещь. Вот ты сейчас согласен со мной, что когда грибки клюют - это болезнь?

    Да, к этому времени я уже ощущал, что это состояние нездоровое и даже сам допустил мысль, что я ощущаю, как болит само сознание. Это было очень странное допущение, что я могу ощущать непонятно каким органом боль в таком странном и бесплотном явлении, как сознание, но я ее чувствовал.

    - Так вот, главное, - заключил он, - эта боль еще не боль. Есть хуже.

    Я подумал, что он ведет к каким-нибудь перегрузкам или хитрым воздействиям, но ответ опять выбил меня из себя:

    - Главная боль - это обычное состояние сознания. Я был озадачен, а он помолчал и добавил:

    - Ты ведь так к нему привык, что и мысли не допускаешь, что обычное состояние - это больно. А ведь это тоже образы, значит порезы в сознании. Вот погоди, ты еще начнешь чувствовать, что когда работает разум, тебе больно...

    Мне потребовалось пятнадцать лет, чтобы понять, о чем он говорил...

    Но это я опущу как вещь бездоказательную и трудно доступную. Зато мы теперь можем продолжить разговор о восприятии.

    Итак, я гляжу на поплавок, он меняет свои состояния - то спокойно стоит в воде, то начинает шевелиться, то вдруг ныряет или скользит в сторону.

    Я жду и сравниваю его движения со своим знанием о том, как должен себя вести поплавок.
    Но в какой-то миг я дергаю удочку - подсекаю.

    И на конце лески ощущается сопротивление. Или не ощущается.
    И если оно не ощущается, я понимаю, что неправильно прочитал поведение поплавка.

    Там, в глубине воды, - черный ящик, об устройстве которого я могу догадываться лишь по его поведению.

    По эту сторону разделяющей нас поверхности, в глубине пространства, другой черный ящик, об устройстве которого я могу догадываться лишь по его взаимодействию с первым ящиком. Не хватает только Джуанцзы и бабочки, которой он снится...

    Рыба... какое мне дело до рыбы?! Мне нужно от нее только одно - чтобы она поймалась. А для этого я должен перенести то ошибочное узнавание образа движений поплавка из разряда: Подсекай! - в разряд: Еще жди.

    Заметьте, появилось уточнение: образ движений поплавка. Это значит, что у меня, кроме чисто зрительного образа поплавка, который, в общем-то, очень понятен, есть еще такое странное образование - образ движений поплавка. Что такое образ движений? И вообще, в состоянии ли мы видеть движения?

    На самом деле, говоря о движении, мы чаще всего говорим о перемещении. Движение нам почти недоступно для наблюдения, как, например, энергия или душа. Мы судим о движении по его проявлениям.

    Движущееся перемещается, и это мы видим, потому что предмет, перемещаясь, меняет положение относительно других предметов. Если, конечно, можно назвать предметом поверхность воды или волны.

    Скорее, это явления. Явления воды. Так она себя являет наблюдателю.

    Следовательно, взглянув на воду с поплавком в первый раз, я запоминаю ее поверхность и положение поплавка. Потом я запоминаю, как он может менять свое положение относительно поверхности воды. А потом я запоминаю, при каком его положении мне надо подсекать. И когда он оказывается в этом положении или положении близком к этому, я подсекаю.

    Само это положение как бы спускает спусковой крючок. Восприятие - импульс - сигнал - ответный импульс - сокращение мышц - и я подсекаю.

    Так что же спускает этот крючок? Картинка того, насколько погрузился поплавок в воду? Один из множества подобных кадров? Вроде бы так. Но какова подробность этого кадра, то есть картины, необходимой для того, чтобы заработала "рефлекторная дуга"?

    Уточню вопрос. Насколько избыточной является для действия та картина водной поверхности с водорослями, волнами, живностью и отражениями, которую привычно нарисовало наше воображение?

    Насколько избыточно и изображение поплавка - объемного, раскрашенного, потертого и поцарапанного, со спичкой торчащей сверху и даже с сидящей на ней стрекозой?

    Спрошу иначе. Является ли это тем образом, который узнает сознание, чтобы подсечь? И как много лишних одежек мы можем снять с него, чтобы при этом узнавание подсечки все равно происходило?

    Я знаю, вы уже раздели и поплавок и воду почти от всего, что я перечислил. Но я помогу вам еще. Я приведу еще один пример из числа тех, что приводил мой старый учитель народной психологии.

    Скажите, вы можете видеть плотность? Это как с движением, которое скрыто в перемещении. Я говорю не о плотных вещах, а о плотности, скрытой в них.

    Я знаю, сейчас вы в недоумении и не понимаете, как можно видеть плотность... Тогда сделайте упражнение. Я его уже давал в других книгах и знаю - оно работает. Прямо сейчас закройте мою книгу, поверните ее ребром к себе и резко ткните углом в глаз.

    Не смейтесь и не думайте, что я дурак. Дурак - это всего лишь тот, кто задает такие вопросы, которые другие не задают. Просто попробуйте ткнуть.

    Знаете, что у вас получилось? Я опишу. Вы сложили книгу и двинули ее уголок в сторону глаза. Но поскольку вы не дурак, ваша рука замерла так, что уголок книги оказался близко от глаза, но его не коснулся. Почему?

    Да потому, что он плотный. А это означает боль. Вот первое наблюдение.

    А теперь повторите упражнение, и понаблюдаем еще раз. Вот вы приготовили книгу. Вы ее узнаете - у нее все тот же образ, что вы помнили. Теперь вы быстро тыкаете книгой. Она замирает перед глазом, и вдруг вы замечаете, как в ее образ возвращаются черты, детали, и вообще полнота восприятия!

    В миг, когда книга приблизилась к глазу на опасное расстояние, она начала раздеваться. И чем ближе она была к боли, тем бесцветнее и бесформеннее становилась, пока вы вдруг не почувствовали, что дальше будет действительно больно, и не нажали на спусковой крючок: подсекай! И ваша рука получила импульс:

    мышцам стоп! Рефлекторная дуга замкнулась почти коротким замыканием. Еще немного и вы бы увидели искры. Но уже сейчас вы видели плотность в чистом виде.

    Что же такое тот образ, который мы вылавливаем из огромной и перенасыщенной картины, которую видим как Образ мира?

    Глава 7. Нейробиология восприятия

    Итак, что же такое образ, который воспринимается нами, как часть Образа мира?

    Приглядитесь, это нечто сходное с крошечным разрядом энергии, достаточное для управления микросхемой, состоящей из платы, сделанной даже не из силикона, а, возможно, из тончайшей среды, какая только существует в этой вселенной - сознания, если его понимать по-мазыкски, - и из нескольких связей, несравненно тоньше волосков. Связей, задачей которых является всего одно крошечное действие, как у диода - замкнуть цепь условного рефлекса: подсекай!

    Для управления такой микросхемой не нужны громоздкие картины окружающего мира. Они ее просто перегрузят или сожгут. Это первое.

    Второе. Ощущается разумным ожидать, что если на выходе был тончайший разряд энергии, точнее, биоэлектричества, насколько я это понимаю, то и на входе должно быть нечто однородное. Однородное, хотя бы не обязательно тождественное, потому что плата эта может служить как преобразователь.

    Улавливая более тонкие воздействия, она превращает их в сигнал, достаточный для запуска биоэлектрических сервомеханизмов нашего тела.

    Я прошу прощения за язык, которым я здесь пользуюсь. Я не люблю биоэнергетику и ее язык, но такой образ облегчает понимание. Он для меня не ответ, а скорее перст, указующий на луну, то есть на возможный ответ. Во всяком случае, он позволяет перейти к разговору о восприятии на материале современной нейропсихологии.

    Для этого я все-таки воспользуюсь американской книгой, написанной в конце 80-х двумя крупнейшими чилийскими ней-робиологами Матураной и Варелой. Книга эта хороша только тем, что она писалась профессионалами для простых людей и потому читается легче. По содержанию она от русской нейрофизиологии ничем не отличается. Основное ее название "Древо познания", но подзаголовок передает ее суть вернее: "Биологические корни человеческого понимания".

    Интересующую меня тему они начинают с описания той же рефлекторной дуги, правда, заменяя ее понятием "двигательного нейрона", который "активируясь, способен вызывать сокращение мышцы" (Матурана, Варела, с. 141).

    Тут мы имеем общее в представлениях.
    Далее идет определение восприятия, как его видит обычное мышление:

    "Обычно принято думать, что зрительное восприятие - это некие действия с отражением, возникающим на сетчатой оболочке глаза, в процессе которых это изображение затем трансформируется внутри нервной системы" (Там же, с. 143).

    И это, как видите, совпадает и не очень интересно. А вот дальше начинаются собственные взгляды этих нейробиологов.

    "Однако он (этот подход - А.Ш.) совершенно непригоден при рассмотрении феномена зрения" (Там же, с. 143).

    И далее следует длинное объяснение на таком языке, который призван, как я думаю, показать на собственном примере, что мозги при таком подходе просто перегрузятся.

    Но зато после этого нейробиологи переходят к объяснению поведения, а, соответственно, и к управлению им через восприятие. Определение поведения, правда, из разряда нейробиологи-ческих.

    "Поведение - это производимое наблюдателем описание изменений состояния системы относительно окружающей среды, с которой взаимодействует данная система" (с. 144).

    Чтобы оно хоть как-то заработало, стоит заменить "систему" на "человека" и немножко подправить:
    "Поведение - это изменение своих состояний относительно окружающей среды, производимое человеком благодаря "описанию" этой среды, которое он делает, наблюдая ее".

    Вот так бы я это перевел с языка нейрофизиологии на человеческий, хотя понятно, что понятие "описания" стоило бы объяснить отдельно. Но авторы это сделают сами, хотя и на своем языке через понятие "сенсорная поверхность":

    "Сенсорная поверхность включает в себя не только те клетки, которые мы видим извне как рецепторы, способные воспринять возбуждение, поступающее из внешней среды, но и клетки, которые может возбудить сам организм" (с. 144-145).

    Первое, что требуется сделать после этого заявления, это дополнить определение поведения, добавив одно уточнение:

    "Поведение - это изменение своих состояний относительно окружающей среды, производимое человеком благодаря "описанию" этой среды, которое он делает, наблюдая ее и себя".

    Как вы понимаете, это крошечное дополнение является нейрофизиологическим обоснованием самонаблюдения. Это первое.

    Во-вторых, если задуматься над этими словами нейробиологов, то станет ясно: описание, которое делает наблюдатель, пишется возбуждениями!

    Если сейчас позволить специальному нейрологическиму языку, который знаком каждому психологу, утянуть нас внутрь нейрофизиологических понятийных построений, откровение потеряется. Кто же не знает, что рецепторы возбуждаются!

    Забудьте на время этот язык. Посмотрите на их слова философски. Скорее всего, они и сами не поняли того, что сказали. Попробуйте понять слово "возбуждение" в том смысле, в каком оно используется в психологии, точнее, в науке о поведении. Как, например, в выражениях: животное возбудилось от запаха крови. Или: он вернулся с работы возбужденным. Опасность возбуждает меня.

    Сенсорные поверхности, рецепторы, нейроны, электронные платы, бионические датчики - какой еще дребедени нужно насовать в простое наблюдение, чтобы оно выглядело неуязвимым и окончательно научным?!

    Поведение определяется и даже диктуется возбуждениями, которые мы испытываем, воспринимая изменения, происходящие в окружающем мире.

    Я гляжу на поплавок, а вижу движение, я гляжу на приближающийся острый угол, а вижу плотность, я гляжу на мечущегося по клетке медведя, а вижу опасность... Но это вижу я, а мое восприятие видит только возбуждение. И образ его оно всегда и передает в мозг, как в головной компьютер, управляющий телом. А дальше:

    "нервная система функционирует как замкнутая сеть изменений в соотношениях активности между ее компонентами.

    Таким образом, испытывая надавливание в какой-либо части тела, мы как наблюдатели можем сказать:

    "Ага! Сокращение вот этой мышцы заставит меня поднять руку". Но с точки зрения функционирования самой нервной системы происходящее всецело сводится к постоянному поддерживанию определенных соотношений между сенсорными и моторными элементами, испытавшими временное возмущение в результате надавливания.

    Поддерживаемые соотношения в рассматриваемом случае довольно просты: это баланс между сенсорной активностью и мышечным тонусом" (Там же, с. 145).

    Если сказать это проще, то восприятие оказывается очень механической вещью - там, где-то на самых глубинных уровнях освобождения образов от красочной шелухи, оно воспринимает возбуждение из внешнего Мира и передает мышцам, телу. Сколько приняло - столько передало: главная задача восприятия - баланс, то есть равновесие. Своего рода поведенческий гомеостаз, если называть такое равновесие научно.

    И здесь скрывается ответ на вопрос, что же такое образ по своей сути. Только этот ответ так прост, что его не скажешь словами. Это труднее, чем перевести слово гештальт. Его, скорее, надо не говорить, а показывать. Вот поэтому и не удавалось психологии дать определение образа. Но, тем не менее, понятие его создастся, если вглядитесь в то, как приходит возбуждение из внешнего мира через восприятие и как оно передается, лишь слегка изменившись, по нервным путям, а потом вспыхивает в мышцах. Но вспыхивает лишь затем, чтобы уступить место или, точнее, влиться уже в совсем другие образы. Какие?

    Например, в Образ мира. А это значит, что и весь этот такой красочный образ, в котором мы узнаем окружающий мир, совсем не передает его действительной и яростной красоты. Ведь если вдуматься в то, что мы делаем каждый миг, то вся наша жизнь превращается в постоянное перерабатывание и использование энергий, складывающихся в стихии, как возбуждения - малые образы, - в большие образы, Образы миров! Включая Мечты и Картины мира наук.

    Равновесие, как и возбуждение, звучит очень просто, а в жизни мы знаем, что ответное поведение может быть очень сложным и разнообразным. Как кажется, просто возбуждение не может обеспечить такого разнообразия.

    Но это фокус все той же привычки видеть, а точнее, не видеть что-то очень важное.

    Поведение только вызывается и прекращается возбуждением и равновесием. Разнообразие же его определяется образами. Образы, правда, теперь уже не восприятия, а поведения или, точнее, действия, - об-резают, о-пределяют действия. То есть создают их рисунок, в котором предел есть воплощенное равновесие, а возбуждение - движущая сила.

    Возбуждение преобразуется в нашей плате из поведенческого в биоэлектрическое. В этом значении оно, как я думаю, приближается к тому пониманию, что используют нейрофизиологи. Но это означает, что и снаружи нас есть лишь нечто, похожее на биоэлектричество, по крайней мере, настолько ему единородное, что сознание может его преобразовывать в то, что обеспечивает жизнедеятельность тела.

    Кстати, я ошибся, когда хвалил язык чилийских нейробио-логов. Он ничуть не лучше, чем у русских нейропсихологов. А чтобы не быть голословным, вот вам последнее определение восприятия. Восприятие - есть вид познания, но "любое познание есть не что иное, как создание сенсорно-эффекторных корреляций в области структурного сопряжения нервной системы" (Там же, с. 147).

    Подводя итоги своему маленькому исследованию образа, я хочу сказать, что дальше его можно продолжить только в прикладной работе, позволяющей проверить выдвинутые предположения и гипотезу о материальности сознания как среды, творящей образы. Только это даст возможность по-настоящему понять, что же такое образ.

    Что же касается наблюдения, то и о нем, в сущности, можно рассуждать дальше, только поняв, как может сосредоточиваться сознание, управляя потоком восприятия как потоком возбуждений.

    rutraditions.ru

    Отправить ответ

    avatar
      Подписаться  
    Уведомление о