Квир что такое: Я – квир, но никто не знает, что это

Содержание

Я – квир, но никто не знает, что это

Меня зовут Лиза Михалева. Мои местоимения — она/ее. Я — журналистка, диджейка, активистка и квир, а точнее — квирка (по правилам фем-этикета). С первыми тремя «идентичностями» все понятно, но последняя вызывает вопросы у многих. Разберемся.

Я квир и бисексуальная женщина (бисексуальность часто ограничивают влечением к женщинам и мужчинам. Для меня она включает влечение к людям моего гендера и всем остальным, включая мужчин и небинарных персон). В пятнадцать лет я начала экспериментировать с девушками на вечеринках, думая, что выбираю safe option для веселья в патриархальном царстве и это ничего не значит. Затем случилась классическая «лесбийская история» в британской школе-интернате: к экспериментам прибавилась симпатия к подруге. Мой опыт отличается от горьких историй квир-людей, которых гнобили и от которых отказались близкие. Мои родители — странный феномен советской прогрессивности: они хорошо относятся к ЛГБТКИА+ сообществу, феминизму и антирасизму.

Поэтому я никогда не переживала, что будет, если кто-то узнает, и не ходила в церковь, чтобы «стать нормальной». Несмотря на это, я мало задумывалась о своей ориентации и продолжала встречаться исключительно с парнями. Позже я начала осознавать, что девушки меня тоже привлекают, но только сексуально (встречаться с девушкой казалось невозможным из-за внутренней мизогинии — феминисткой я стала позже).

Квир — это буква «К» в ЛГБТКИА+

Она также обозначает «сомневающийся» (у аббревиатуры ЛГБТ много вариаций, я использую эту из-за ее доступной инклюзивности). Дословно queer переводится как «странный». В конце XIX века это слово начали употреблять не только для обозначения чудаков, но и гомосексуальных людей, особенно мужчин. Так термин «квир» стал гомофобным оскорблением. Но в конце 1980-х, в разгар ВИЧ-эпидемии в США, активисты группы Queer Nation начали его реклейминг. Они стали называть себя «квир» в ответ на безразличие властей к проблемам сексуальных меньшинств и насилие.

Свой вклад в «очищение» термина внесла и развивающаяся в то время квир-теория, которая ставит под вопрос понятия сексуальности и гендера. А сегодня у странного слова неоднозначная репутация — молодое ЛГБТКИА+ поколение гордо именуется квирами, пока старики ассоциируют его с болью.

«Квир» подразумевает негетеросексуальную ориентацию и/или гендерную идентичность за рамками бинарности «женщина/мужчина» и цисгендерности (термин, обозначающий людей, чья гендерная идентичность совпадает с их биологическим полом).

«Квир» используют как зонтичный термин для ЛГБТКИА+ сообщества, объединяющий его различных представителей: лесбиянок, геев, бисексуалов, транс-персон, интерсекс-людей, асексуалов, небинарных персон и других. Исторически, термины «ЛГБТ» и «гей» нередко приоритизировали проблемы белых, цисгендерных, гомосексуальных мужчин, игнорируя другие идентичности (небелые, трансгендерные, небинарные, женские и другие). До сих пор в сообществе гомосексуальных мужчин часто встречается расизм, трансфобия и сексизм.

У «квира» более инклюзивная и радикальная повестка. Он связан с оппозицией и дестабилизацией гетеронормативности в целом — убеждении, что гетеросексуальность — это естественная норма для женщин и мужчин, которые должны соблюдать определенные роли, а другие сексуальные и гендерные ориентации ненормальны.

«Квир» — это инструмент самоидентификации, который означает разные вещи для разных людей. В сообществе важно иметь свободу выбора лейбла для своей идентичности из-за истории, перенасыщенной гомофобией и обесцениванием опыта. Если одним комфортны такие ярлыки как «гей», «лесбиянка» или «бисексуал», они могут не подходить или не нравиться другим. Кроме того, человек может не хотеть вписывать себя в рамки определенной идентичности или быть не уверенным в ней. Поэтому многие ЛГБТКИА+ персоны используют термин «квир». Он может быть единственным лейблом или сосуществовать с другими. Например, даже если человеку нравятся люди исключительно его гендера, он может называть себя «квир» вместо «гей» или «лесбиянка», а может называть себя и так и так.

Еще слово «квир» позволяет персоне обозначить свою негетеронормативность, не раскрывая все карты о себе.

Я — пример принудительной гетеросексуальности

Эта идея, выдвинутая Эдриен Рич в 1980 году, связана с гетеронормативностью. Гетеросексуальность навязывают, в ней не сомневаются, вне зависимости от настоящей сексуальной ориентации, ее поощряют, а отклонения осуждают. Везде наблюдается «гетеросексуальная пропаганда»: с детства девочкам твердят найти «того единственного», а в телевизоре няня Вика мечтает о Шаталине. Именно поэтому, будучи верной ЛГБТКИА+ союзницей с кучей квир-друзей в Москве, я не ассоциировала себя с ними. Российская гомофобия не позволяла мне видеть их, как полноценную часть общества, поставив исследование моей сексуальности на паузу. С переездом в Лондон все изменилось — вокруг меня одни квиры. Тут более безопасно, и люди не боятся быть собой. Поэтому я нажала кнопку play и продолжила исследование.

Я квирка не только из-за сексуальной ориентации. Всю жизнь я чувствовала себя странной аутсайдеркой, бросающей вызов обществу. В период полового созревания я играла по патриархальным правилам: красилась и одевалась так, чтобы нравиться парням. Природа наградила меня конвенциональной красотой, поэтому я купалась в комплиментах. Но разбитое сердце поменяло правила: я перестала вести себя как леди и повернулась к стилю унисекс — грубый макияж, мужская одежда, татуировки. Тогда я заметила, как гетеронормативное общество перестало меня принимать: незнакомцы пялились, одноклассницы обзывали «лесбиянкой», мама умоляла надеть платье в цветочек вместо огромных левайсов. Я стала получать меньше нежелательного мужского внимания (что не могло не радовать) и больше комментариев о том, что раньше я была более привлекательной. Мне понравилось идти наперекор гендерным ожиданиям, поэтому я приняла свое яркое отношение к жизни и яркий стиль, как отражение моего внутреннего мира и защиту от внешнего. Это же было отражением моей квирности. Осознание этого пришло, когда экстравагантные и не вписывающиеся в нормы квир-лондонцы показали мне, что квир — это не только про сексуальную ориентацию или гендер.

Квир — это про избежание рамок, неподчинение, креативность и diversity.

Огромную роль в жизни ЛГБТКИА+ людей играет видимость

Она развеивает туман гетеронормативности и спасает жизни, наглядно показывая, что мы не одни. Именно поэтому я стала волонтеркой проекта сексуального просвещения в лондонских школах Sexpression, где я рассказываю детям не только о контрацепции, но и о ЛГБТКИА+ темах. К сожалению, у нас на родине такая деятельность небезопасна, но я исследую другие пути квир-активизма.

До недавнего времени в России квир-люди существовали под плащом-невидимкой, скрывая настоящих себя от общества, у которого аллергия на человеческое разнообразие и толерантность к насилию. Как бы не раздражала таких персонажей diversity-повестка, она работает — все больше организаций и брендов поддерживают квир-культуру. Одна из таких инициатив — реалити-шоу в формате подкаста «По уши» от Badoo и студии подкастов «Толк», в котором я стала финалисткой.

Это не только первое в мире романтическое шоу в аудиоформате, но еще и квир-шоу, в котором и девушки, и парни боролись за сердце певицы Lina Lee.

«По уши» — противоядие токсичной культуре лукизма. До момента выбывания Лина и слушатели не знали, как выглядят разнообразные участники: солистка панк-группы, повар, айтишник, нейронетипичный блогер. Нашим единственным оружием было проявление себя в конкурсах, соответствующих современной повестке: психологиня анализировала наши темные стороны, астрологиня составляла натальные карты, а физиогномист предсказывал темперамент по чертам лица. Но я не нравилась экспертам и эксперткам — меня постоянно описывали как «взрывоопасную эгоистку». Хорошо, что я смогла доказать обратное на классных свиданиях с Линой. В памяти отложилась игра «Я никогда не…» с секс-блогеркой Марией Арзамасовой, на которой я рекламировала бодипозитив, и встреча с мамой Лины — ее первое знакомство с девушкой-избранницей дочери. В шоу я рассказала про свой квир-опыт, феминизм и антирасизм.

Мне было важно, что его послушают люди со всей России и, возможно, узнают что-то новое. Надеюсь, что я развеяла мифы о квирах и в то же время стала аудио-представительницей клише против нас: мы существуем, мы нормальные, и мы хотим того же, что и все — любви (и искоренения гомофобии, пожалуйста).

Мораль всей истории такова: человек вправе менять то, как он себя идентифицирует — исследование сексуальности и гендера процесс сложный, но лейбл «квир» и видимость его упрощают. Поэтому хочется верить, что такие проекты, как «По уши», сподвигнут больше людей на identity-приключения или хотя бы переосмысление своей роли в гетеронормативном обществе.

Советы про этику. Для того, чтобы быть хорошим союзником ЛГБТКИА+ сообщества, выучите три простых правила: никогда не делайте предположения о чьей-то сексуальной ориентации или гендерной идентичности, спрашивайте у человека его местоимения и не задавайте неуместные вопросы малознакомым квир-людям (вы же не интересуетесь, что у гетеросексуальных людей в штанах). Кстати, не все ЛГБТКИА+ персоны хотят, чтобы их называли «квирами» из-за их гомофобного прошлого. Если вы хорошо знакомы с открытым представителем сообщества — спросите у него, какой лейбл ему комфортен.

3 различия между «гей» и «квир» — и почему это важно

В тексте употребляются глаголы множественного числа (там, где это необходимо), когда речь идет об опыте автор_ки, т.к. автор_ка использует для себя местоимение «they/они», которое позволяет избежать гендерированных окончаний при разговоре о себе — прим. ред.

Какое-то время я думали, что я гей. И, возможно, я им были часть этого времени — нет ничего плохого в том, чтобы быть геем. Но сейчас это определенно не про меня.

Я так считали, потому что думали, что я мужчина. И я думали, что меня привлекают только мужчины.

Сложно сказать, какого я гендера — если он у меня вообще есть. К тому моменту, когда я это поняли, я уже знали, что меня привлекают не только мужчины и что так было и раньше. Кроме того, я поняли, что не знаю, что такое «влечение».

Я точно не гетеросексуал_ка — я не уверены, как я вообще могли бы быть ими без устойчивого ощущения своего гендера. И когда я начали всё это осознавать, я уже знали, что мне нужно пространство, чтобы исследовать все эти тонкости.

Разбираясь со всем этим, я поняли что если уж у меня должна быть какая-нибудь понятная для других идентичность (для тех, кому нужна стабильность в восприятии меня), то она была бы «квир».

Но только потому, что для меня «квир» по сути отрицает устойчивую идентификацию.

«Квир» имеет множество аспектов.

Некоторые используют это понятие, чтобы охватить все негетеросексуальные, нецисгендерные идентичности. Это можно понять: как я уже говорили, с моей точки зрения, этот термин даёт свободу исследовать гендер и сексуальность и включает в себя множество групп людей, которым необходима эта свобода, которые бросают вызов стабильности.

Многие негетеросексуальные, нецисгендерные люди идентифицируют себя как квир.

Но, хотя «квир» охватывает часть этого спектра, он им не ограничивается. Я не гей, не лесбиянка, не бисексуал_ка и не трансгендерн_ая человек. Я просто квир.

Есть люди, которых другие могли бы назвать «гетеросексуал_ками», если бы посмотрели на них и их партнёро_к и предположили бы их гендерную идентичность, — на самом деле эти люди вполне могут быть квир. При этом многие геи, лесбиянки и транс*люди не идентифицируют себя как квир.

Как и в случае с множеством других слов, которыми маргинализированные группы называли себя, у слова «квир» была неоднозначная история присвоения, множество спорных политических последствий и слишком противоречивый для некоторых, универсализирующий аспект.

Тем не менее, даже на Everyday Feminism слова «гомосексуал_ка» и «квир» иногда используются как синонимы. Я не собираюсь противопоставлять эти термины и не говорю, что они не могут иногда пересекаться. Но вот почему я думаю, что отделение одного от другого может помочь людям, которые всё ещё исследуют свои гендер и сексуальность.

1. «Квир» — это оскорбление для одних и присвоение слова для других

Я не историк_иня понятия «квир», и мне ещё многому предстоит научится, так что я буду опираться на основы. Вот что я знаю: «квир» дословно означает просто «странн_ая» или «своеобразн_ая», указывая на «отклонение от нормы». Его превратили в бранное слово, обозначающее людей с негетеросексуальными желаниями и поведением, лет сто назад.

У некоторых с этим словом связано слишком много боли. Я понимаю это.

Что же касается меня, то я за присвоение слов и захват власти у систем угнетения всякий раз, когда мы можем это сделать.

Вы не можете сказать мне, что поменяли смысл такого прекрасного слова, как «своеобразный», и что я потом не смогу отнять его у вас.

Кроме того, я не застали тех времён, когда слово «квир» широко использовалось как оскорбление, — так что мои чувства, очевидно, не объективны.

Движение за присвоение этого слова возникло сравнительно недавно, так же как и «квирность» как теория («квир-теория»). Слово «квир» в не столь далёком прошлом было оскорблением — это во многом объясняет последовательное сопротивление его использованию.

Квир-теоретик_ини, частично под влиянием работ французского философа Мишеля Фуко, обычно рассматривают сексуальность не отдельно от гендера, а вместе с ним, и подвергают сомнению и то, и другое. Многие возражают против идеи, что пол и гендер — это разные вещи, и исследуют ограничения, присущие бинарной гендерной перспективе.

Признанный наряду с Джудит Батлер и Ив Седжвик одним из самых влиятельных квир-теоретиков, Хосе Эстебан Муньос в своей книге «Пересекая утопию» объясняет: «Мы никогда не были квир, но в тоже время квирность существовала для нас как идеал, который может быть выделен из прошлого и с помощью которого можно было вообразить будущее. Будущее принадлежит квир».

Квирность была политической категорией, которая поднимала важные вопросы (но не обязательно давала ответы): «Что такое пол? Что такое гендер? Что такое сексуальность? Можем ли мы вообще знать это наверняка?»

Некоторые негетеросексуальные, нецисгендерные люди не считают эти политические вопросы приоритетными для себя — и это тоже нормально.

2. Исключение людей с небелым цветом кожи, гендерно-неконформных, небинарных и людей с другими идентичностями из «гейских» и «квирных» мест

Мой опыт (человека с чёрным цветом кожи, живущих в США) осмысления гендера и сексуальности будет сильно отличаться от похожего опыта человека с белым цветом кожи из другой страны. Это нормально и не значит, что мы не можем объединиться в нашей борьбе с цисгетеросексизмом.

Но эта солидарность часто направлена только в одну сторону.

Посмотрите на лидеров мирового ЛГБТ-движения — вы можете подумать, что смотрите церемонию вручения премии «Оскар».

Гей-движение белое. Мужское. Цисгендерное. Оно существует внутри гендерной бинарности, где есть только мужчины и женщины. Оно не про меня.

Это не значит, что небелые, немаскулинные и нецисгендерные люди не могут найти себя в этом пространстве или что они не могут создать свои собственные пространства внутри гей-движения. Но квирные места дают мне кое-что принципиально иное.

Как я говорили, квирность даёт возможность выйти за пределы ограниченных «нормальных» концепций идентичности. Она позволяет охватить весь спектр различий, а не только белых цисгендерных мужчин.

Но белый расистский цисгетеросексим проникает повсюду, и его почти невозможно избежать в современном мире.

Недавно белые квир-персона сказали мне, что, объявляя свою идентичность небинарной, я «занимаю место» небинарных людей, так как меня часто воспринимают как мужчину.

Эти персона могли себе представить только такое «квир-пространство», которое выглядело привычным им, и моему чёрному телу (которое они воспринимали как мужское) не было места даже в их квирном мире.

Многие гендерно-неконформные и небинарные люди отвергают любые ярлыки. Борьба за ярлык — не для них.

Мы должны дать людям свободу следовать своему пути так, как им удобно (в той мере, в какой это не мешает другим делать то же самое). В конце концов, это и есть квирность.

3. Гей- и квир-идентичности по-разному связаны с понятием «секс»

Я не стыжусь секса. Я часто им занимаюсь, и мне это нравится. Но моя квирность не ограничивается вопросом сексуальности.

Про гомосексуальность тоже часто говорят так, будто это лишь вопрос секса. Он важен и для квирности — именно поэтому гомосексуальность и квир пересекаются. Просто это не единственный и не главный вопрос.

Когда я считали себя геем, моя идентичность была связана с тем, к какому гендеру относят себя люди, которые меня привлекают.

Но, как квир-персона, я не знаю, какой у меня гендер. Я даже не знаю наверняка, что это такое.

Могу ли я знать, как со мной соотносится гендер людей, которых я люблю? Могу ли я отнести себя к «гомо», «гетеро» или «би», если я не подпадаю под эти категории?

Я чувствовали свою гей-идентичность, пока думали, что знаю, какие люди мне нравятся. Но я больше не могу сказать, что именно меня привлекает. Основано ли «нравится» на сексе или близости? Что такое секс без близости? Близость без секса?

Если близость для меня — больше, чем просто секс, то определяет ли мою сексуальность близость с кем-то, если я не занимаюсь с этим человеком сексом? Определяет ли её секс без близости?

Что такое секс?

Что такое близость?

Для меня ничто из этого не определено достаточно.

Я позволяю этим вещам остаться для меня неопределёнными.

Исследуя свою квирность, я задаю себе эти вопросы каждый день. И, возможно, на них нет ответов. Может быть, ответы меняются из года в год или изо дня в день и от человека к человеку. Возможно, я никогда не узнаю.

И некоторые люди достаточно уверены в своей идентичности, чтобы быть одновременно гомосексуал_ками и квир. Возможно, со временем их самоощущение изменится, как это было со мной. Но если такого не произойдёт, то это нормально. Это — характерная черта квирности.

* * *

Гомосексуальность и квир — разные вещи. Но иногда гомосексуальность — это часть квир, и наоборот.

В конечном счёте, язык ограничен, и поэтому ограничены наши возможности в описании самих себя. Я всё ещё пытаюсь разобраться в том, как описать себя.

Но у меня не было бы такой возможности, если бы я не знали, что существуют разные пути.

Если бы я не знали, что квир отличается от гомосексуальности. Если бы я не знали, что один-единственный вариант не обязательно подходит (и не должен подходить) всем.

Есть и другие способы — они всегда есть — для меня, для тебя и для всех остальных.

Будь квир, будь геем (или лесбиянкой), будь и тем, и другим одновременно. Но оставайся собой.

Чем больше мы расширяем смысл того, что значит «быть собой», тем больше возможностей открывается для нас.

Хари Зияд — автор_ка «Everyday Feminism» и рассказчи_ца из Бруклина. Они главн_ая редактор_ка «RaceBaitR», пространства, посвящённого воображению и созданию мира за пределами белых расистских цисгетеропатриархальных взглядов. Их работы публиковались в «Gawker», «The Guardian», «Out», «Ebony», «Mic», «Colorlines», «Paste Magasine», «Black Girl Dangerous», «Young Colored and Angry», «The Feminist Wire» и «The Each Other Project». Они также помощни_ца редактор_ки в «Vinyl Poetry & Prose». Вы можете (в основном) найти их игнорирующими расистов в Твиттере по адресу @RaceBaitR и на Фейсбуке.

Квир — это что за человек?

Обновлено 19 июля 2021 Просмотров: 154 773 Автор: Дмитрий Петров

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. В СМИ и даже в простом обиходе мы все чаще слышим непонятные для нас термины, связанные с ЛГБТ-сообществом.

И если понятия «гей» и «трансгендер» уже более-менее знакомы нашему слуху, то слово «квир» может вызвать немало вопросов. Кто это, каково происхождение данного термина и что еще о нем нужно знать, мы расскажем в данной статье.

Что такое «квир»

Квир — это собирательное понятие, которое объединяет все идентичности человека, не вошедшие в так называемые гетеронормативные рамки.

Проще говоря, этим словом называют себя те, кто:

Относит себя к представителям нетрадиционной ориентации.
Не принимают двоичную систему понимания пола (деление только на женщин и мужчин), а свой гендер не относят к цисгендерной(двоичной) идентичности.
Во внешности, поведении и выборе партнера имеют предпочтения, которые отличаются от общепринятых установок.

Происхождение слова, само собой, имеет иностранные корни. В частности, если более глубоко разобрать термин «квир», что это и почему им начали называть данную прослойку общества, оказывается, что это банальная транскрипция английского слова «queer», что в переводе на русский язык означает «странный».

История слова

До 80-х оно носило в основном пренебрежительную окраску. Под «странным» подразумевалось «сумасшедший», «с прибабахом», «ненормальный» и «не такой, как все» в самом что ни на есть негативном свете.

Квир-ориентация считалась обидным оскорблением для меньшинств, пока они сами не начали себя так называть, чтобы в провокационном ключе заявить о себе и свободе выбора сексуальных предпочтений.

Это стало первым толчком для перерождения оскорбительного «квира» в научный термин, а со временем и вовсе стал привычным для зарубежного общества.

Новый виток в истории развития термина и его популяризации произошел с выходом книги Терезы де Лауретис «Квир-теория: лесбийская и гомосексуальная сексуальности: Введение», которая стала одним из самых ярких литературных представителей научной теории о гендерных идентичностях. Она также послужила мощным стартом распространения квир-теории в качестве научного движения.

Квир-теория (от англ. «queer theory») — это одна из социологических теорий о природе гендера, которая приобрела большую популярность в конце прошлого века.

Ее главный посыл состоит в том, что гендер и сексуальная ориентация индивида предопределяются, скорее, не его биологическим полом, а в большей мере окружением человека, особенностями его воспитания и массовой культурой в обществе.

Кто такие квиры и в чем их отличие от ЛГБТ

Несмотря на то что представители ЛГБТ-сообщества относятся к квирам, быть квиром не обязательно значит, что человек — гей, лесбиянка, бисексуал или трансгендер. На самом деле, это понятие гораздо шире, и в современном понимании затрагивает не только сексуальную ориентацию с гендером, но и социально-политический контекст.

Квир — это люди, которые не согласны с установленными обществом рамками и ограничениями касательно вопросов гендерно-сексуальной осознанности. Они выходят за эти границы, поэтому ориентация квир может восприниматься отклонением от нормы, хотя это не так.

Тогда квир люди — это кто? Скажем так, это далеко не только представители гендерных и сексуальных меньшинств. Они действительно занимают большую долю среди всех квир-идентичностей, но кроме них сюда относятся и многие другие, от асексуалов до небинарных людей в самых разных их пониманиях. Это могут быть и натуралы, и бисексуалы, и трансвеститы.

К примеру, мужчина может отдавать предпочтение розовой одежде, носить парики и красить ногти, но быть при этом гетеросексуалом: такое поведение и такой стиль не делают его ЛГБТ-шником, но по всем признакам и «странностям» относят его к категории квиров.

Таким образом, рассматривая термин «квиры», кто это и почему они так называются, мы приходим к выводу, что это альтернатива аббревиатуре ЛГБТ, которая охватывает куда больше сексуальных ориентаций и гендерных идентичностей. Конечно, сейчас появилось несколько расширенных версий ЛГБТ (ЛГБТКИАП или ЛГБТ+), но именно простое в звучании «квиры» прижилось в массовом сленге.

Другие значения слова «квир»

На сегодняшний день слово «квир» рассматривают, как синоним следующих эпитетов:

Не такой, как все: необычный, эксцентричный, удивительный.
Тот, с которым что-то не то: сомнительный, вызывающий подозрения.
Нетрадиционный в сексуальном плане.

Других альтернативных обозначений у этого термина нет, хотя споры на эту тему продолжаются по сей день. Даже в Википедии мы можем прочесть о трех вариациях его употребления. Согласно первой, ЛГБТ-активисты не одобряют применения этого слова, по-прежнему считая его оскорбительным. Другие, в свою очередь, избегают этот термин из-за его ассоциаций с политическим радикализмом. Третьи отказываются называть себя квирами, считая это слово всего лишь никому непонятным сленгом.

Спорная и в то же время актуальная тема стала предметом многочисленных обсуждений и научных исследований, которые впоследствии переросли в целую науку во главе с такими философами, как Мишель Фуко и Джудит Батлер.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Эта статья относится к рубрикам:

Что такое квир-симпатия? | Kok.team

Движение за ЛГБТ+ (далее буду называть как квир-движение) является постоянно эволюционирующим текучим процессом, который в каждом регионе имеет свои особенности. Культура квир-людей разных стран может отличаться сильно, создавая прекрасное разнообразие культур внутри одного международного движения за права ЛГБТ+ людей. Однако, анализируя различные успешные квир-движениями, мы должны понимать, что есть общее ядро — некий протоптанный путь, который может указать уже казахстанским квир-людям, как достичь юридического равноправия с гетеропатриархальным большинством.

У ЛГБТ+ люди, как у маргинализированной группы, обычно два пути развития их субкультуры. При постоянном ежедневном преследовании мы можем глубже маргинализироваться или же радикализироваться.

Маргинализация

Глубокая маргинализация не приводит ни к чему хорошему — квир-люди полностью уходят в андерграундную невидимую, так называемую, в “ночную” культуру. Когда у такой группы нет политического голоса, то обычно с ними не считаются. Я часто встречал в Алматы людей “из органов”, которые создавали условия для шантажа скрытых геев или би с целью наживы,. Например, незнакомец договаривается об интимной встрече на квартире, где жертву поджидает группа людей с камерой. Есть случаи подстав с подбрасыванием наркотиков . Парни и девушки, попадая в такие ситуации, отдают деньги, лишь бы их не раскрыли на работе или близким.

Андерграундная маргинализация означает, что никакого равенства в правах такое сообщество не достигает, но только остается узником чужой жадности и насилия. Более того, незащищенная группа всегда находится под обстрелом тех, у кого есть власть, потому что будет удобным козлом отпущения. Я такое замечаю и в казахстанских медиа, когда статусом ЛГБТ+ людей пользуются в целях достижения некой политики (как были недавние ситуации с со-основательницами Феминиты или случай с трансгендерной женщиной в карагандинском моле). Также, удобно воспользоваться ЛГБТ+ символикой, жечь ее, набрать себе просмотры, как это делает гомофобый блогер Мерей. Помимо этого, низким социальным статусом группы могут воспользоваться такие политики как Кайрат Кудайберген, который поддерживает гомофобную риторику в целях достижения личных выгод. Ну и напоследок, вопиющим случаем был клип Ирины Кайратовны, которые с помощью квир-бейтинга дать ссылку пытаются набрать себе популярность. Вряд ли они будут адвокатировать ЛГБТ+ повестку постоянно и открыто выступать за равноправие. Все используют нас для своей выгоды. Все, кроме нас самих.

Радикализация

Второй путь является наиболее выгодным для сообщества, так как радикализация подразумевает, что каждый выбор ЛГБТ+ человека должен идти в сторону пользы для ЛГБТ+ сообщества, так как чем громче наш голос в экономике и политике, тем больше с нами будут считаться как с людьми. Я согласен, что слово “радикализация” пугает, но это всего лишь термин, и означает всего лишь то, что человек делает бескомпромиссный выбор, как в случае автора этой статьи.

Хороший пример из казахстанского активизма — феминисткий марш 2021 года, когда на площадь вышли около 1000-2000 феминисток и про-феминистов, требуя равные права для различных женщин. Как я помню, женские марши проводились задолго до этого, постепенно набирали массу, что в итоге вылилось в массовые акции в 2021 году. Такое движение уже не остановить, так как есть огромное количество последовательниц и последователей, а также сочувствующих, и это движение также имеет радикальный характер. Его радикальность в том, что невзирая на гетеропатриархальные нормы, активистки требуют своего путем ненасильственных, но бескомпромиссных действий, таких как протесты, митинги, марши, внутренний активизм, просвещение, создание своей тусовки и так далее. К счастью, имея такую поддержку как феминисткое движение, которое является союзницей и со-основательницей современного квир-движения и его идеологии, ЛГБТ+ люди готовы всё ярче и громче говорить уже о своих требованиях, не перетягивая одеяло с союзнических движений, и имея свой собственный неразмытый голос.

Я считаю, что город Алматы готов к эволюции в сторону принятия, толерантности и открытости, так как Алматы притягивает всех ЛГБТ+ людей из Центральной Азии и давно стал негласной квир-столицей. Мы знаем о различных НПО по работе с квир-населением, об общей толерантности в некоторых частях города, и квир-френдли бизнесе. Хочу отметить, что именно большие города являются точкой кипения движений за права квир-людей, как это было со Стоунволом в Нью-Йорке 70-х. Наш “Стоунвол” должен произойти в нынешнем Алматы.

Теперь, давайте поговорим что такого радикального есть в квир-симпатии?

Квир-симпатия — это адаптированный феминистский термин “гиносимпатия”. Последний означает, что если ты стоишь перед выбором между мужчиной и женщиной, то всегда выбираешь женщину. Да, это радикально, но, к сожалению, в мире, где мужчины имеют всё, а женщины только 70% от всего, приходится делать выбор в пользу женщины, чтобы они достигли равноправия. Адаптированный термин “квир-симпатия” означает то же самое, то есть правило: “Всегда выбирай Квира!”. Это практика является позитивной дискриминацией. Например, если у вас есть выбор сделать стрижку, то вы можете узнать кто работает хейр-стилистом среди своего сообщества и пойти к ним. Если покупаешь цветы, то покупаешь у бизнеса, которым владеет квир-человек. В учебном классе защищаешь и помогаешь своему однокласснику_це квиру, то же самое на работе. Помогаешь другим квирам выйти из алко- и накрозавимости. Оставляешь чаевые и так далее.

Цель этой “радикальной” идеи в том, чтобы экономические, финансовые, эмоциональные, интеллектуальные ресурсы скапливались внутри сообщества, тем самым со временем создавая более благополучных, образованных, счастливых, информированных квир-людей, которые в свой черед будут иметь возможности адвокации для широких масс, конечная цель которой — равноправие.

Нам нужны свои Харви Милк, Леди Гага, Оскар Уайлд, Алан Тюринг, Мэт Боуман, РуПол и так далее. Мы можем их вырастить лишь поддерживая свое сообщество, потому что они не появятся в обществе, где для ЛГБТ+ людей так мало поддержки, где нет возможности выбиться в условиях давления гетеропатриархального большинства.

Так что любой активизм за равноправие в ЛГБТ+ сообществе должен начинаться с выбора в пользу квир-сообщества, и нам пора быть чуточку более радикальными, чтобы нас не втаптывали в грязь.

Мақаланың қазақша нұсқасы видео-пост ретінде автордың инста-парақшасында шығарылған @ittin.balasy

краткое описание, история и интересные факты

Квир-культура стала широко распространяться в европейских странах в конце XX века. Этот термин активно применяется к людям нетрадиционной сексуальной ориентации. В более широком смысле так описываются любые нетрадиционные отношения в самых разных областях. При этом само определение носит весьма противоречивый характер.

Определение квира

Термин квир-культура активно применяется для описания какой-либо нестандартной модели идентичности и поведения. По сути, это одновременно и политическое заявление против серости и обыденности, и отказ от традиционных ценностей.

Само слово «квир» пришло из английского жаргона. Там оно означает ненормативное наименование геев. В более узком смысле так описывают не только представителей ЛГБТ-сообщества, но и людей привычных сексуальных предпочтений, которые при этом демонстрируют какие-либо нестандартные предпочтения. Например, речь идет о БДСМ либо романтических отношениях одновременно с несколькими партнерами.

При этом квир-культура также имеет социальные коннотации: часто применяется людьми, использующими традиционные гендерные идентичности, отвергая привычную классификацию сексуальных общностей.

В своем историческом значении данное понятие означает «за границами нормативного общества». Значение этого термина весьма расплывчато. Те, кто относит себя к квир-культуре, стремятся избегать каких-либо жестких рамок, выходить за рамки социальных стереотипов.

Квир в России

В России понятие квира проникло в различные науки. Например, в социологию и философию. Но даже в этом случае его значение весьма расплывчато.

Например, в узком смысле в этих отраслях понимают людей, которые практикуют нетрадиционные отношения. Допустим, свинг или БДСМ, а также приверженцы однополых сексуальных связей.

В более широком смысле так называют любого человека, поведение которого не соответствует общепринятым канонам. Понятие квир-идентичность применяется к аутистам, слабослышащим или слепым людям.

Что такое квир?

К единой группе или социальному классу себя причисляют люди, которые отличаются от окружающих некой своей «инаковостью». В настоящее время существует целая культура, которая занимается вопросами и проблемами квир-сообщества. Причем это довольно молодое движение.

Одной из первых стран, где оно начало развиваться, стала Италия. Здесь появилось движение в поддержку данного направления.

Получается, квир — это тоже культура, которая базируется на трех основных понятиях. Это сексуальная принадлежность, гендерная идентичность, а также нормы и пути выхода из них.

Кому это нужно?

Из этой статьи вы узнаете всю сущность квира, кому и зачем это нужно. Стоит признать, что наибольшую популярность данное направление имеет среди молодежи, которую всегда привлекает «непохожесть», уникальность.

Данное модное направление в наши дни активно развивается и в России. Многие представители нашей страны стремятся не отставать от остального мира, где квир уже стал в порядке вещей.

Так, уже несколько лет в Санкт-Петербурге проводится международный фестиваль под названием «КвирФест». Он призван защищать права меньшинств, которые сегодня нередко ущемляются в современном обществе. Сторонники данной культуры призывают к развитию толерантности, а также непримиримой борьбе с гомофобией, а также другими видами нетерпимости.

«КвирФест»

Международный фестиваль квир-культуры всегда проходит в Северной столице. В его основе лежит концепция, которая, на первый взгляд, кажется максимально простой и актуальной для нашей страны. Она призывает всех без исключения делать только то, что они действительно хотят. Только тогда можно будет понять, каким человеком вы являетесь на самом деле, понять, чего желаете и чего стоите.

По замыслу организаторов, этот фестиваль должен помочь людям определиться с тем, кто они есть в действительности, а не кем пытаются казаться в обществе. Все это уже становится в современной России редким видом искусства. Благодаря квир-фестивалю у посетителей появляется уникальная возможность открыть для себя удивительное внутреннее пространство художников и писателей.

Главное, за что выступают основатели этого фестиваля, — это предоставить каждому человеку возможность самовыражаться. Главный лозунг фестиваля — искусство быть собой. В программе множество мероприятий, которые могут посещать все желающие. На них выступают отечественные и зарубежные поэты, музыканты, писатели, фотографы, актеры, танцоры, творческие люди всевозможных профессий. Проводятся дискуссии и семинары на самые актуальные темы.

Этот фестиваль весьма новый формат для культурной жизни Северной столицы. Его проведение изначально было инициировано правозащитными организациями Санкт-Петербурга, а также местным ЛГБТ-сообществом. Сегодня его поддерживает множество других общественных объединений.

Данный проект своей ключевой задачей считает формирование общего арт-пространства, которое будет выступать категорически против насилия, а также диктуемых извне гендерных стереотипов.

Работа организаторов направлена на развитие культурной и социальной деятельности. Постоянно осуществляется активный обмен опытом между российскими и всевозможными международными сообществами самой разной направленности. В фестивале регулярно принимают участие эксперты в области науки, культуры и искусства.

Квир-теория

Для того чтобы разобраться в этом понятии, нужно понять, что такое квир-теория. Она помогает проанализировать природу гендера. Была сформирована в начале XX столетия. В ее основу легли сочинения философа и писателя Мишеля Фуко.

В частности, он утверждал, что сексуальная ориентация, в большей степени, навязана индивиду его воспитанием, а не биологическим полом, который играет значительно меньшую роль в этом.

Со временем теория получила академическое признание. Ее ключевая особенность заключается в том, что она абсолютно отрицает и не признает идентичность. Дело в том, что когда люди признают квир, они отвергают тот факт, что вписываются в привычный окружающим трафарет.

Как и в любой идеологии, здесь тоже появились свои радикальные группы и активисты. В настоящее время, в современном обществе крайне модно говорить о своей непохожести на окружающих, уникальности.

Отношения с феминизмом

Нередко данная идеология принимала попытки взаимодействовать с другими теориями, а также аналитическими практиками. Например, в 80-90-е годы XX столетия удалось объединить два на первый взгляд противоречивых понятия, в результате возникло новое определение — квир-феминизм.

В его рамках борьба за женские права и свободы была уравнена с мужскими правами. А все это вместе было противопоставлено идеологии тотальной непохожести. Таким образом получилась ориентация, направленная на выход за рамки общепринятого поведения.

При данной идеологии людей нельзя назвать равными. Но при этом у этих понятий есть много общего — и то, и другое отвергает дискриминацию. А также они удаляются от общественных ярлыков и заезженных стереотипов.

Понятие отношений

Сторонники данной культуры уверены, что когда человек окончательно определяется со своей ориентацией, это ему позволяет найти свой путь в любви. А затем примкнуть к существующим группам, которые, как и он, активно практикуют нетрадиционные отношения, квир-сексуальность.

Это могут быть самые разные сообщества. Например, бисексуалы, свингеры, лесбиянки, геи, асексуальные люди. Самое важное в том, что запрещается навязывать свою точку зрения кому бы то ни было.

Квир — это термин, который идеально подходит для самореализации. Его сторонники выступают за будущее, в котором каждый будет действовать только в соответствии со своими желаниями, будет волен быть тем, кем мечтал стать всю жизнь. Такое общество выступает за отказ от гендерных стереотипов. И если начать развивать эту теорию в соответствующем русле, то за неидентичностью и «инаковостью» стоит будущее всего мира.

Что такое квир?

Квир — это свобода самовыражения во всех её проявлениях. Квир-танцы — прекрасный способ реализовать свою внутреннюю свободу. Queer Dance Club — место, где каждый может выбрать не только любую подходящую для себя роль, но и любой близкий для себя танец. Мы за то, чтобы каждый смог максимально себя проявить и освободить.

Танец — это универсальное средство общения, это отражение жизни и того, что происходит в социуме. А что это как не культура? И каждый танец отражает свою определенную культуру.

Социальные танцы — единственный вид искусства, который рождается здесь и сейчас и поэтому как ничто иное отражает реальность во всём её многообразии. Поскольку любой социальный танец — это чистая импровизация, танцуя, мы создаём реальность на танцполе в каждый момент времени. Поэтому каждый танец бесконечно индивидуален и неповторим. Но, кроме того, что это искусство, это в первую очередь — общение, совместное творчество, когда вы через создание прекрасного вместе лучше познаете себя и жизнь. Обучение социальным танцам формирует универсальные жизненные умения, необходимые каждому для счастливой жизни, — умение открываться и учиться новому, умение действовать и создавать, умение быть собой и умение быть с другим.

Мы предлагаем большой выбор танцевальных квир-направлений, потому что каждый танец обладает своей особенной энергией, магией, харизмой, как и каждый человек. И каждый танец отражает жизнь в разных её проявлениях. И конечно, не всё так тривиально и стереотипно, как может показаться. К примеру, танго — это не только страсть, но и проникновенный диалог, единство и борьба противоположностей, отражение гармонии контрастов. Сальса — это не только флирт и зажигательные южные ритмы, но и выражение внутренней свободы. Блюз — это не только романтика, но и возможность абсолютного расслабления и доверия.

Поэтому, единственный раз окунувшись в это волшебное зазеркалье, Вы уже никогда не будете прежним.

Добро пожаловать!

Автор: Анна Моризо

Квир-акция белорусов в Берлине: “Мы 20 лет откладывали эту тему” | Анализ событий в политической жизни и обществе Германии | DW

Многометровый радужный флаг лежит на площади возле церкви Святой Марии в центре Берлина. Рядом — несколько десятков активистов с белорусскими бело-красно-белыми флагами. Они ждут начала политического квир-молебна в субботу, 6 ноября. Почему организаторы выбрали именно такой формат — в репортаже нашего корреспондента.

В чем смысл новой протестной акции

Идея организовать квир-акцию в поддержку протеста из Беларуси принадлежит активисту Змицеру Королю, которого поддержали три берлинские организации — белорусское сообщество «Разам” (Razam), русскоязычная ЛГБТК+ организация «Квартира” (Quarteera) и «Initiative Mittel- und Osteuropa e.V.». Раньше Король жил в Минске, но больше года назад был вынужден уехать в Берлин. По словам молодого человека, ему хотелось показать, что разные группы людей — ЛГБТ-сообщество, верующие, политические активисты — могут пойти на диалог друг с другом.

Активист Змицер Король

«Мы не можем как-либо повлиять на ситуацию в Беларуси, но мы можем начать дискуссию о том, почему Светлана Тихановская игнорирует вопросы ЛГБТ. Я понимаю, что общая идея — не рассорить людей. Но если мы в то же время не знакомимся, мы не знаем, с кем мы боремся на одной стороне”, — объясняет Король.

Песни Пугачевой и читка белорусской прозы в средневековой церкви

Формат политического молебна — не новый. Уже больше года в Берлине проходят службы в поддержку политзаключенных в Беларуси. Их проводит знаменитая Гефсиманская церковь — та самая, в которой в 1989 году собиралась оппозиционно настроенная молодежь, поддерживающая воссоединение Германии.

Церковная служба

Однако идея объединить службу по политическим заключенным с квир-повесткой появилась только сейчас. По сути, получилась обычная церковная служба по протестантским канонам, но с речью философа и писательницы Ольги Шпараги, а также с читкой прозы от ЛГБТ-активистки Вики Биран. В конце — вместо госпела — общий танец под песню Аллы Пугачевой «Как тревожен этот путь”.

«До этого дня я ни разу не посещала квир-мессы. Я подростком ходила в костел, пела псалмы. Но то, что происходит здесь — взрыв мозга немножко. Боже, тут все заодно, прямо как во время белорусских протестов, когда христиане не гонят ЛГБТ, а рабочие идут за руку с айтишниками. Вот тут что-то похожее”, — говорит Биран.

По словам Ины Румянцевой из белорусского движения в Германии «Разам” (Razam), у многих белорусов были опасения по поводу участия церкви в подобных акциях. «Но церковь в Германии играет совсем другую роль, чем в Беларуси. Она участвует в поддержке оппозиции. Сейчас примерно треть мероприятий, которые происходят в Германии про Беларусь, — на церковных площадках”, — объясняет Румянцева.

Как квир-протест воспринимают в Беларуси

После церковной службы участники акции прошлись с радужными и бело-красно-белыми флагами от церкви по улице Карла Либкнехта до Дома статистики. С транспарантами #FreeBelarus, под диско и техно музыку, но почти без лозунгов. Завершилась акция камерной вечеринкой.

«Сейчас все ищут другие форматы. Акции солидарности не то чтобы себя исчерпали, но автоматизировались и уже не действуют как раньше», — говорит участница митинга Ярослава. По ее словам, все участники прекрасно понимают, что в самой Беларуси среди оппозиционеров такая акция может быть воспринята в штыки: «На берлинском прайде мы делали белорусскую колонну, и потом на ютубе было очень много гомофобных отвратительных комментариев про то, что нельзя это смешивать”.

Организатор акции Змицер Король пока лично не сталкивался в Берлине с гомофобными высказываниями во время обычных акций солидарности с белорусской оппозицией: «Но в самой Беларуси от оппозиционеров мы уже получили много комментариев — что это осквернение ценностей, что такое нельзя детям показывать, что мы тут боремся за свободу и демократию, а вы идите отсюда со своей гей-пропагандой”.

Активистка Вика Биран

По словам Вики Биран, чаще всего квир-люди, равно как и феминистки, которые солидаризируются с белорусским протестом, слышат, что сейчас не их время: «Сперва разберемся с диктатурой, а потом на вас всех места хватит. Но, к сожалению, это не сработает, потому что все темы, с которыми нужно разбираться, уже есть здесь и сейчас. Откладывать на потом больше не получится — уже 20 лет все откладывали”.

В будущем организаторы планируют повторить формат квир-службы в других церквях, в том числе в ортодоксальной.

Смотрите также:

Белорусский протест — в искусстве плаката
Плакаты для мирного протеста
«Все так плохо, что вышли даже интроверты», — один из плакатов, которыми запомнился белорусский мирный протест год назад. Выставка в музее Фолькванг в немецком Эссене показывает, как белорусы выражают недовольство с помощью искусства. Ее устроители солидарны с жителями Беларуси, требующими перемен, и привлекают внимание к трудной ситуации деятелей культуры, пострадавших от репрессий.
Белорусский протест — в искусстве плаката
Графические символы оппозиции
Cердце, «Виктори» и кулак стали символами лидеров протеста: Светланы Тихановской, Марии Колесниковой и Вероники Цепкало. За основу логотипа оппозиции был взят рисунок Антонины Слободчиковой. Плакаты, которые использовались на уличных акциях в Беларуси, размещены на платформе Сultprotest.me. Из-за преследований несогласных с властями протест стал партизанским и активно продолжается в интернете.
Белорусский протест — в искусстве плаката
Ответственный за репрессии
Красная кровавая полоса ведет к Лукашенко. Белорусского правителя многие считают ответственным за жестокое и бескомпромиссное подавление массовых протестов белорусов после президентских выборов в августе 2020 года. «Иногда не до законов», — заявил он на встрече с силовиками, оправдывая непропорциональное применение силы. На фото — плакат Екатерины Прокопьевой.
Белорусский протест — в искусстве плаката
Мемы про «три процента»
Известный дизайнер Владимир Цеслер посвятил белорусскому протесту немало работ. Опасаясь репрессий, он уехал из страны, но продолжает освещать тему перемен. По официальным данным, Александр Лукашенко набрал на выборах президента 80% голосов, но сторонники оппозиции говорят о масшабных фальсификациях. По некоторым онлайн-опросам, за него голосовали 3%. Эти цифры породили множество мемов.
Белорусский протест — в искусстве плаката
Вместо крыльев — белорусская тюремная решетка
Принудительная посадка самолета Ryanair в Минске и арест оппозиционного блогера Романа Протасевича, который был пассажиром на борту, вызвали острую критику во всем мире. Об этом инциденте напоминает другой плакат Владимира Цеслера, который по-новому интерпретировал логотип ирландской авиакомпании.
Белорусский протест — в искусстве плаката
Попрание прав человека
Правозащитники говорят о вопиющих нарушениях в Беларуси. Amnesty International указывает на то, что судебные органы используются для наказания тех, кто пострадал от действий силовиков, а не для привлечения виновных к ответственности. Около 700 белорусов подали заявления о пытках и избиениях. Следственный комитет отказался возбуждать уголовное дело. Плакат Анны Мурайды.
Белорусский протест — в искусстве плаката
Цвета протеста
Историческая бело-красно-белая (БЧБ) символика в Беларуси правратилась в символику протестующих. Власти называют ее демонстрацию, пусть даже в виде детского рисунка на окне или на носках, незаконным пикетом, выписывают за нее штрафы, задерживают. Один из свежих примеров: за красно-белые косички жительница Минска должна выплатить около 1000 долларов.
Белорусский протест — в искусстве плаката
Кошмар белоруса — автозак
Автозаки стали символом задержаний и пыток в отношении не только протестующих, но и случайных прохожих, которых силовики принимают за таковых. Сами белорусы называют боязнь этого спецтранспорта, колесящего по улицам городов, «бусофобией». Ей посвятил свою работу белорусский художник-концептуалист Ник Осадчий.
Белорусский протест — в искусстве плаката
Мирный диалог с силовиком
Цветы и стремление к мирному диалогу против колючей проволоки и автоматов. Иллюстратор Ольга Балай посвятила эту работу пенсионерке Нине Багинской — одному из символов белорусской революции. Свой протест художники выражают и в соцсетях под хештегами #культпрaтэст #культпротест #cultprotest. Экспозиция в Эссене продлится до 24 октября.
Автор: Райна Бройер, Янина Мороз

What Is Pansexual — Pansexual Meaning, Explained

Для всех вас, кто не знаком с термином «пансексуал», считайте его одним из многих клещей, которые попадают в спектр сексуальности. Такие знаменитости, как Сэм Смит, Майли Сайрус и Джанель Моне, использовали этот термин для описания своих сексуальных предпочтений.

Согласно Кампании за права человека, тот, кто является пансексуалом, «обладает потенциалом эмоционального, романтического или сексуального влечения к людям любого пола». Его также можно использовать как синонимы с термином «бисексуал».Но это всего лишь основы того, что значит быть пансексуалом. Давайте углубимся в это, не так ли?

Этот контент импортирован из {embed-name}. Вы можете найти тот же контент в другом формате или найти дополнительную информацию на их веб-сайте.

Что значит быть пансексуалом?

Он определяется как «человек, которого привлекает кто-либо, независимо от его половой или гендерной идентичности», — объясняет специалист по семейным отношениям Тарра Бейтс-Дюфорд, доктор философии, в Консультации по семейным вопросам .Приставка «пан» в слове «пансексуальность» означает «все», — объясняет Бейтс-Дюфорд.

И хотя пансексуальность не означает, что вас привлекают все, правильнее думать о ней как о ком-то, кто открыт для сексуального влечения к кому угодно.

Многие пансексуальные люди описывают себя как влечение к людям на основе личности и моральных качеств, а не пола, говорит Бейтс-Дюфорд, что означает, что их может привлекать кто-то небинарный, бинарный, мужской, женский или любой другой пол.

Как пансексуальность связана с бисексуальностью?

Пансексуальность подпадает под понятие бисексуальности, но выходит за рамки влечения как к мужчинам, так и к женщинам. По словам сексолога Карлен Коста, пансексуальность — это «сексуальное, романтическое, эмоциональное, физическое или духовное влечение к людям, независимо от их гендерной идентичности или сексуального выражения».

Она продолжает: «Пансексуальность заключается в признании того, что как люди мы эволюционировали, поэтому язык любви и отношений также должен был развиваться и становиться все более инклюзивным.

Другими словами, пансексуальность означает, что вы верите, что «гендер — это социальная конструкция, и то, как мы движемся по спектру сексуальности, — непостоянный опыт», — считает Коста. Идентификация пансексуалом означает, что вы не зацикливаетесь на гендере в своем романтическом влечении к другим людям и вас привлекают все возможные идентичности.

Главное различие между пансексуальностью и бисексуальностью состоит в том, что пансексуальность изначально отвергает гендерную бинарность. Хотя бисексуалы тоже могут чувствовать то же самое, пансексуалы часто заявляют, что их может привлекать гендерно-неконформные люди, трансгендерные люди, а также цисгендерные мужчины и женщины.

Вот почему лицензированный семейный терапевт Мона Эшайкер говорит, что пансексуальность на самом деле является обновленным термином для бисексуальности. «Теперь, когда наше понимание гендера и словарный запас значительно расширились, некоторые могут считать бисексуальность устаревшей, потому что« би »означает« два », и теперь мы знаем, что существует более двух полов», — говорит она.

Пансексуал — это то же самое, что панромантический?

«Пансексуальность» часто используется вместе с термином « панромантический », но это не одно и то же. Панромантика относится к кому-то, кто романтически привлекает людей всех гендерных идентичностей, тогда как пансексуальность связана с сексуальным влечением.

Каково быть пансексуалом?

Несколько знаменитостей выступили в роли пансексуалов, последней из которых была Джанель Моне. В интервью журналу Rolling Stone она сказала, что сначала она идентифицировала себя как бисексуалку, но, прочитав о пансексуальности, она подумала: «О, это вещи, с которыми я тоже себя идентифицирую». Я готова узнать больше о том, кто Я.Она также объяснила, что «будучи гомосексуальной чернокожей женщиной в Америке, кем-то, кто был в отношениях как с мужчинами, так и с женщинами — [я считаю себя] бессмысленным ублюдком», что связано с идеей о том, что пансексуальность — это все о снятие гендерных ограничений.

Майли Сайрус также популяризировала этот термин, когда в интервью Elle UK в 2015 году рассказала о своей сексуальности. Вышел журнал .

Возможно, более удивительной публичной фигурой, которую можно назвать паном, является представитель штата Техас Мэри Гонсалес, которая ждала, пока не закончится ее кампания, чтобы раскрыть свою ориентацию, потому что она боялась, что она «поразила бы всех». Изначально Гонсалес вышла бисексуальной, когда ей был 21 год, но после знакомства с трансгендерами и гендерками люди поняли, что этот термин не совсем правильный и что «гендерная идентичность не является определяющей частью [моего] влечения».

Среди других известных пансексуальных фигур — YouTube и телеведущая Джаз Дженнингс, которая описывает свое влечение как «безграничное».[Я] встречаться с кем угодно. Скорее, [я люблю] кого-то за их душу », — и рэпер Angel Haze, заявивший:« Если ты можешь заставить меня чувствовать, если ты можешь заставить меня смеяться — а это сложно, — тогда я могу быть с тобой ».

Какие самые распространенные заблуждения относительно пансексуальности?

Пансексуальность расширяет термин «бисексуальность», что означает, что вас сексуально или романтически привлекает более чем один пол. Поскольку бисексуальность имеет свой собственный набор стигм в отношении предполагаемой распущенности и неспособности «выбрать» сексуальность, пансексуальность также может быть неверно истолкована.

Еще одно неверное предположение, говорит Коста, состоит в том, что пансексуальность автоматически включает в себя «формы влечения, такие как зоофилия, педофилия и парафилии, такие как объектофилия», что является довольно большим (и оскорбительным) шагом верить в то, что человек, которому нравятся все полы, идентичности людей интересовали бы олень или автомобильный двигатель. Другой миф заключается в том, что если вы встречаетесь с гетеросексуальным цисгендерным человеком моногамно, вы больше не пансексуал, что также неверно, потому что (1) вы хотели бы всех гендерных идентичностей, помните? и (2) то, с кем вы встречаетесь или не встречаетесь в настоящее время, не ограничивает вашу сексуальную идентичность.

Как поддержать друзей или партнеров, которые являются пансексуальными

Независимо от того, состоите ли вы в сообществе ЛГБТК + сами или являетесь союзником, вы всегда можете поддержать своих друзей, семью и / или партнеров, которые являются пансексуалами. Это начинается с того, что вы знаете, что значит быть пансексуалом. Такие сайты, как GLAAD и HRC, являются отличными источниками для понимания и изучения пансексуальности.

Вы также должны верить своему партнеру или другу, когда они выходят к вам.Независимо от того, насколько вы запутались поначалу, дело не в вас. Лучше быть открытыми и готовыми прислушиваться к их мыслям и чувствам.

Наконец, Эшайкер предлагает вам создавать смелые пространства и «давать разрешение окружающим выражать себя искренне». Она продолжает: «Часто люди чувствуют себя застрявшими в своем выражении пола или сексуального влечения из-за социального давления, желания соответствовать или страха осуждения. Будьте тем человеком, которым ваши друзья и семья чувствуют себя комфортно, выражая свое истинное истинное «я».

Как быть гордым пансексуалом

Как и у большинства сексуальных ориентаций, у пансексуалов есть флаг, который позволяет им гордо выражать свои мысли. Он состоит из трех цветов, расположенных друг над другом: розовый вверху, желтый посередине и синий внизу.

Роберт Дим Тобин, доктор философии, изучает геев и лесбиянок и преподаватель квир-теории в Университете Кларка, ранее сказал Cosmopolitan , что розовый и синий цвета представляют традиционные гендеры, «в то время как желтый представляет небинарных людей.«Вы заметите, что желтый цвет отличает его от бисексуального флага.

Кроме того, в социальных сетях есть множество хэштегов сообществ, которые представляют тех, кто является пансексуалом. Вы можете найти большинство людей, использующих #pansexual, в TikTok и Instagram.

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на пианино.io

Что означает интерсекс — ваши вопросы об интерсексах, ответы

@lucymacaroni | Санчи Оберой

Интерсекс «является общим термином, используемым для различных условий, при которых человек рождается с репродуктивной или сексуальной анатомией, которая, по-видимому, не соответствует типичным определениям женщины или мужчины», согласно Интерсексуальному обществу Северной Америки (ISNA. ). Старый термин для интерсекс-человека был «гермафродит», но теперь это считается оскорбительным.Это биологическое заболевание, а не состояние, при котором человек чувствует, что родился не того пола, как часто сообщают трансгендеры.

Варианты:

Согласно исследованию, опубликованному Университетом Брауна, вероятность рождения ребенка с атипичными гениталиями составляет от 1 к 1500 до 2000, и интерсекс проявляется десятками различных способов.

Иногда у ребенка неоднозначные гениталии, например, пенис, который намного меньше нормы, и его можно принять за клитор.Другой способ для интерсекс-пациентов — это хромосомное заболевание, которое не проявляется до полового созревания, когда не вырабатываются определенные гормоны. Например, ребенок может родиться генетически мужчиной с одной X и одной Y-хромосомой, но поскольку его организм не может реагировать на определенные мужские половые гормоны (называемые андрогенами), они могут иметь в основном женские половые характеристики или признаки как мужского, так и женского пола. половое развитие.

По рекомендации врача некоторые родители решаются на хирургическое вмешательство при рождении.Считается, что они «решают» проблему в младенчестве, тем самым избавляя своих детей от чрезмерного стресса в период полового созревания (который уже вызывает ужасный стресс). ISNA не рекомендует делать операцию ребенку до тех пор, пока этот человек не сможет установить свою собственную гендерную идентичность. Тем не менее, они выступают за определение пола ребенка при рождении: «В случае интерсексуальности врачи и родители должны признать, что определение пола младенцев с интерсексными состояниями как мальчика или девочки, как и любого младенца, является предварительным.Любой ребенок — интерсекс или нет — может позже в жизни решить, что ему или ему дали неправильное определение пола; но дети с определенными интерсексуальными состояниями имеют значительно более высокие показатели смены пола, чем население в целом, с лечением или без него ».