Книга история служанки – Рассказ служанки читать онлайн полностью бесплатно. ▷ КНИГА Маргарет Этвуд в READING-BOOKS

Другой персонаж, который был изменен в телевизионной версии истории, это Эмили в исполнении Алексис Бледел. Сексуальная ориентация Эмили и ее брак с другой женщиной были добавлены для телешоу, но автор книги Маргарет Этвуд считает, что такие изменения только улучшают историю и делают ее более подходящей для современной аудитории: «Мы не могли сказать такое в 1985. Вас бы просто не поняли. Люди о таком не говорили. Но говорят сейчас».

                 12.    Командор и Серена Джой в сериале намного моложе, чем в книге.

Другое значительное изменение в персонажах, сделанное для ТВ-адаптации, это возраст пары, у которых живет Оффред. В книге Командор и Серена Джой очень старые. В телешоу же они намного моложе. Исполнительный продюсер объяснил, что это решение было принято специально для того, чтобы Серена и Оффред стали «соперницами». Еще одна причина омоложения этой пары кроется в желании показать, как плохо приходится женщинам в Гилеаде.

13.      Самое сложное было создать продуктовый магазин.

Так как чтение запрещено законом в Гилеаде, все этикетки на еде в магазине должны были содержать картинки. Вся забота о создании этих символов выпала на команду продакшн-дизайнеров. «Продуктовый магазин был, наверное, одной из самых тяжелых съемочных площадок, потому что нам пришлось изготавливать каждую этикетку», – объяснила художница-постановщик Джули Бергхофф. – Моя команда графических дизайнеров с трудом создала сотни этикеток, а потом еще и приклеивала их на продукты».

     14. Продуктовый магазин также являлся самым жутким местом съемок для некоторых актеров.

Во одном из интервью исполнительница роли Мойры, Самира Уайли поделилась, что сцены в продуктовом магазине были самыми нервирующими для нее просто по той причине, что они напоминали зрителям, насколько все происходящее в сериале отражает современную жизнь.
«Когда служанки идут в магазин, они попадают не в какое-то старинное место, – сказала она. – Это шопинг центр, который выглядит так же как и те, куда мы ходим сейчас. Я думаю, все эти детали делают происходящее в сериале еще более жутким. Ведь это такой же мир, в котором мы живем сейчас».

15. Одежда служанок красная по нескольким причинам.

В очерке для New York Times писательница Маргарет Этвуд объяснила символизм красных костюмов служанок: «Служанки носят красное, потому что они истекают кровью при родах, а также потому, что красное носила Мария Магдалина. Также красный легко заметить, когда кто-то собрался бежать».

16. Костюмы жен тоже символичны.

В том же самом очерке для New York Times Этвуд добавила, что костюмы жен тоже полны символизма: «Жены одеваются в непорочный синий, который уходит истоками к Деве Марии».

17.   Цвета костюмов задали всю палитру телешоу.

Художница-постановщик Джули Бергхофф рассказала, что комната Оффред сделана белой, чтобы напоминать лечебницу, в то время как хоромы Серены Джой декорированы богатым голубым цветом. «Нам представилась возможность работать с цветами кастовой системы. Почти каждая комната была разработана мной специально для определенного персонажа».

18.  Даже имя Оффред символично.

Говоря об многочисленных слоях символизма в книге и в сериале, нельзя не упомянуть, что имя Оффред – очередной из этих слоев. «Это имя состоит из имени мужчины – Фред – и префикса, обозначающего принадлежность к чему-то. Это как «de» на французском или «von» на немецком, или как суффикс «son», который встречается в британских фамилиях, например, Уилльямсон, – объяснила Этвуд. – В этом имени также скрыта другая интерпретация: «offered», что означает религиозное жертвоприношение или самопожертвование».

    19.      Антиутопия «Рассказа служанки» вдохновлена пуританами.

Автор книги Маргарет Этвуд рассказала, что на идею описания тоталитарного правительства ее вдохновили американские пуритане: «Перри Миллер (основоположник изучения пуританской идеологии – ред.) – один из тех, кому посвящается моя книга. Благодаря его трудам я изучила американских пуритан в малейших деталях. Корни тоталитаризма в Америке найдены в теократии 17 века. Роман «Алая Буква», на мой взгляд, ушел не так далеко от «Рассказа служанки» в описании американского пуританства».

20. Книга «Рассказ служанки» обязана своим названием другой известной книге.

Этвуд подтвердила, что первоначальное название книги было «Оффред», то есть просто имя главной героини. «Однако, в процессе написания все новых глав я остановилась на «Рассказе служанки». Отчасти новое название отдает честь Чосеру, который написал «Кентерберийские рассказы». С другой стороны, это отсылка к народным сказаниям и легендам. История, рассказанная главной героиней для потомков или удаленного от нее слушателя, кажется невероятной и фантастичной. Точно так же, как истории рассказанные теми, кто выжил в леденящих кровь событиях», – объяснила она.

21. Книга была адаптирована под успешную оперу…

Опера датского композитора Пола Рудерса стала хитом. Все началось с того, что он связался с Маргарет Этвуд и сказал ей, что если он не сможет написать оперу, основанную на ее книге, то никогда больше не будет писать музыку. «Рассказ служанки» отлично подходил для моей оперы, потому что в нем есть драма, – вспоминает он. – Эта книга наполнена человеческими эмоциями. А опера для меня – это взаимоотношения между людьми. Любовь и ненависть, надежда и предательство – все довольно просто».

Этвуд понравилось то, что вышло из их сотрудничества: «Это очень сильная постановка. Никакой рафинированности. Довольно много насилия, ощущение как будто кто-то хватает тебя сзади за шею. Ну и конечно, для меня было немножко шоком видеть «Рассказ служанки» в опере».

22.  …а также под не совсем удачный фильм.

В 1990 «Рассказ служанки» был адаптирован под кинофильм. Наташа Ричардсон сыграла Оффред (чье настоящее имя в этой версии было Кейт), Фэй Данауэй – Серену Джой. Фильм получил плохие отзывы и не окупил в прокате потраченные на съемки деньги.

Этвуд консультировала сценаристов фильма, но по ее словам, сценарий изначально не отражал ее видение истории и к ней никто не прислушивался: «Мне позволили сделать всего несколько правок. Например, я могла посоветовать: «Американцы бы не стали говорить «крем для рук». Они бы сказали «лосьон для рук». Вот на таком уровне и был весь мой вклад в этот сценарий!»

23.   Клэр Дейнс рассказывает аудиокнигу.

Чтобы развлечься в вашей следующей поездке.

24.   Продюсеры специально установили временные рамки.

Продюсеры хотели, чтобы события в сериале происходили в 2017 году, и зрители понимали это. Поэтому, в сериале есть отсылки к таким вещам как Убер-такси и онлайн-шопинг. «Мы хотели, чтобы осознание факта, что такое может произойти в современности, внушало ужас, – поделился Брюс Миллер, исполнительный продюсер и главный сценарист. – Мы усовершенствовали книгу, сделав ее современной во всех смыслах».

25.  Элизабет Мосс отнеслась к закадровому голосу Оффред очень серьезно.

История рассказывается от лица Оффред, и то, как ее рассказывают, имеет большое значение. Мосс учила наизусть весь закадровый диалог и прогоняла его у себя в голове, пока снимали соответствующую сцену. Так что у нее, определенно, была возможность стать Оффред!

26.  Кабинет Командора представляет собой все, что было под запретом для женщин.

«Книги, искусство, искусство сексуального характера, алкоголь. Он играет в Скрэббл, и я уверена, если бы он курил, то делал бы это в окружении других командоров в своем кабинете, – объяснила художница-постановщик Джули Бергхофф. – Я также обыграла тот факт, что общество Гилеада стремится возвратиться к своим корням – как в свое время пуритане».

27.  В «Рассказе служанки» даже потолки имеют определенное значение.

«Было очень забавно работать с потолками для этого проекта, – рассказала Бергхофф. – Обычно, я не придаю особого значения потолкам, но в одной из серий есть целая сцена, где Оффред смотрит на потолок». Потолок в офисе Командора и правда очень интересный. «У меня было ощущение, что это своего рода дартс для него. Он мог, сидя на стуле, бросать дротики в потолок и говорить что-то вроде «О, мы захватили Флориду», – добавила она.

28.  Выборы 2016 года повлияли на отношение актеров к шоу.

«Возвращение к шоу (сразу после выборов) происходило примерно так: «О боже, на нас теперь лежит еще больше ответственности, чтобы сделать это шоу безупречным и показать ту сплоченность, которая должна была быть», – поделилась Самира Уайли, исполнительница роли Мойры.

29.  Но шоу «Рассказ служанки» – это не ответная реакция на итог выборов 2016 года.

«Меня иногда спрашивают, не было ли шоу ответной реакцией на выборы. На что я отвечаю, что мы начали его снимать еще до них», – говорит исполнительница главной роли Элизабет Мосс.

30. Элизабет Мосс по-настоящему нравилось носить свой костюм.

«Было всего два пункта, которые были важны для меня в костюме моей героини. Первое – это удобство, потому что я знала, что ей придется носить его до смерти. Второе, чтобы мне самой хотелось надевать его каждый день. Благодаря Анн Крабтри, нашему дизайнеру по костюмам, я получила все, чего хотела, в избытке».
«Говорить, что ты любила что-то, представляющее собой нечто плохое, странно. Но несмотря на все, я действительно любила это платье. Я серьезно его любила. Оно заставляет тебя двигаться иначе. Оно заставляет тебя стоять иначе. Оно заставляет тебя чувствовать себя совсем по-другому, не так, как ты чувствуешь себя, надев обычные джинсы».

Автор: Harper’s BAZAAR; перевод: Алия Байсарина.

Читайте также: Почему «Рассказ служанки» и «Большая маленькая ложь» получили рекордное количество статуэток Золотой Глобус

harpersbazaar.kz

«Рассказ служанки». Что лучше — книга или сериал?: bookakke

В рамках марафона «успеть прочитать до премьеры» ещё в марте осилила бессовестную страшилку Маргарет Этвуд «Рассказ служанки». И, как выразился бы мой друг Леня (привет, Леня!), на реактивной жопе улетела к кольцам Сатурна. Долго не могла оттуда вернуться и сформулировать накопившуюся злость. Все-таки Этвуд — живой классик, лауреат Букера. А я тут самонадеянно собралась доказывать, что «Рассказ служанки» — очень плохая книга и самая халтурная антиутопия из всех мною читанных.

Итак, в недалеком будущем (1985, кажется) на территории Северной Америки в результате вроде как религиозных междоусобиц образовалось закрытое ультра-христианское государство Галаад. Я ничего не поняла про экономическое и политическое устройство этого государства, кроме того, что женщинам в нем живется крайне скверно. Да и мужчинам, если призадуматься, тоже.

На заре становления Галаада женщин первым делом лишили возможности работать и закрыли доступ к уже заработанным деньгам. Потом в результате трехлетней сюжетной лакуны устаканилась следующая иерархия: жены коммандоров, «тетки», «служанки», «Марфы» и неженщины. У жен коммандоров самый высокий социальный статус и соответствующие привелегии, но вот беда, почти все они бесплодны. Были бы они статусом пониже — их бы объявили неженщинами и отправили бы в колонии на токсичные свалки скоропостижно умирать. На помощь женам в специальном центре муштруют «служанок» — монашек-инкубаторов, женщин, которые теоретически еще способны зачать. Служанки селятся на пару лет в дом Коммандора, живут там на птичьих правах и ежемесячно во время овуляции имеют очень своеобразный «групповой» секс с Коммандором и его женой. В надежде, что что-нибудь родится. В остальное время взаимодействие служанки с хозяевами сведено к минимуму. И так — из дома в дом, на износ репродуктивной системы. Марфы — это просто прислуга преклонных лет. А тетки — это такие наглухо христанутые воспитательницы служанок.

Как могла, разъяснила эту совершенно идиотскую, не поддающуюся никакой, даже самой тоталитарной логике «систему», описанную Этвуд с целью не иначе как вселить в читательниц внематочный ужас.

В основе любого режима есть какая-то идея, во имя которой этот режим установлен. Ну или как минимум, выгода для определенных слоев населения. В данном случае — это поддержание рождаемости в условиях демографического спада и пониженной фертильности населения (опять же, не уточняется, но там среди прочего все стали жертвами каких-то универсальных «токсинов»), а «бенефициарами» этого общества являются мужчины. У них якобы больше прав. Но в Галааде, как при Сталине, крупной дрожью трясется все население, а повешенные на городской стене на всеобщее обозрение беглецы в большинстве своем именно мужчины. Да и сложно разобрать, кто в «прежнем» привычном нам мире, всего за каких-то три года до описываемых событий, громче выступал против независимости женщин. Из воспоминаний главной героини следует, что именно женщины яростно жгли порнографию и развратные кружевные лифчики.

В результате, общество Галаада, одетое в униформу с цветовой дифференциацией социального статуса (жены носят голубое, служанки — красное), упраздняет любовь, образование, деньги, работу и культуру, и ведет где-то на границах какие-то войны с кем-то. Или это просто пропаганда для населения, чтоб не рыпалось и благодарило Господа за то, что им раздают еду по талонам.

Очень бы мне хотелось поговорить с Этвуд о том, каким образом функционирует экономика Галаада, где больше половины населения не допускается к какой-либо разновидности труда, а мужчины поделились на коммандоров (чиновники), шоферов-телохранителей, полицейских и врачей. Все они заняты какими-то странными видами деятельности: шоферы полируют до блеска тачки, полицейские отлавливают инакомыслящих, врачи щупают на осмотрах служанок и даже не принимают редкие роды,это делают тетки, а коммандоры — те вообще непонятно чем занимаются, но совершенно точно тусят в борделях с женщинами, которые решили, что лучше быть шлюхой, чем суррогатной матерью.

По каким критериям женщина объявляется неженщиной? Почему в эту категорию не попадают бесплодные и бесполезные жены коммандоров, старые Марфы и шлюхи? Как стать Марфой? Что происходит в колониях неженщин? Почему во время экологической катастрофы вместо того, чтобы вкладывать все силы в науку и попытаться решить проблему, все хватаются за Библию и уповают на естественные роды? Какой смысл не допускать женщину до труда, пускай и не оплачиваемого? Откуда у них еда? Какие еще государственные институты существуют помимо центров воспитания служанок? Чем дальше читаешь — тем больше вопросов. И все они остаются без ответа. А вот вообще мое самое любимое. Критерий фертильности, по которому женщин определяют в служанки: у них в анамнезе в той старой жизни уже есть случай зачатия. Родила раз, родит и еще. Но ведь экологическая катастрофа же, алё!!!! Она же вроде как на всех распространяется.

Такая тупизна, что кричать хочется. Это даже не перескажешь последовательно, потому что Этвуд не пыталась описать вероятную модель развития общества и государства в подобных условиях. Она просто взяла все страхи современной независимой женщины: насильственный возврат к домашним обязанностям, незапланированное животное размножение, лишение прав на образование, работу и свободное передвижение, религиозно оправданный домострой — и раздула их до 20 степени, не позаботившись об остальном.

Рассказ от лица главной героини Фредовой представляет собой бессистемный набор мыслей, наблюдений и воспоминаний. Фредова не может толком ни с кем общаться без риска быть скомпрометированной, находится в информационной изоляции, толком не знает ничего сама и может только догадываться о том, что происходит в государстве и за его пределами, предаваться воспоминаниям или думать свои скверные мысли об окружающих — весьма удобная форма повествования, которая позволяет автору не уточнять множество деталей. И написано так, как будто кто-то плюется. Мелкие синтаксические плевки, некоторые из которых изредка образуют некое подобие связной мысли.

Но все-таки речь о признанном писателе, и эта книга, какая бы плохая она не была (на мой взгляд) содержит в себе массу моментов, которые как-то стремно коррелируют с реальностью. Все эти вещие бабы, пропитанные еретическими трактовками Священного Писания, которые рассказывают, как мы отдалились от достойной христианской жизни. Все эти религиозные карьеристы-лицемеры, которые нацепили иконостас как доспехи и носятся с факелами и мочой по выставочным пространствам. Рекламные плакаты магазинов «православной» одежды. Попытки запретить аборты и декриминализировать домашнее насилие. Ну и главный жупел — мусульманский мир. Этвуд в общем-то была на верном пути, и идея у нее была хорошая. Но разрозненные мысли, какими бы справедливыми и любопытными они не были, не становятся автоматически хорошей книгой по щучьему велению. Даже интересно, что из этого сделали hulu.

____________________________

Вышла, наконец-то, многосерийная экранизация спекулятивной феминистской антиутопии Маргарет Этвуд «Рассказ служанки». И пока что это чуть получше, чем книга. Хотя бы потому, что сценарист попытался исправить огромный этвудовский косяк с причинно-следственными связями. Там, где у автора поток обрывочных воспоминаний и скабрезных комментариев, в сериале — демографический кризис, предшествующий тому, из чего возник Галаад. Этвуд, если я ничего не пропустила, создает такое впечатление, что бесплодие и катаклизмы нагрянули одновременно с приходом новой ультрахристианской власти. До того все жили как жили, рожали, работали, уводили чужих мужей. И получалось как-то так само собой, что Господь наказал население Галаада примерно в то же время, когда это государство возникло из религиозных междоусобиц. А здесь прям натурально «Дитя человеческое». И вот еще в сериале почему-то лучше, чем в книге — ну еще бы, Этвуд не до того было — прослеживается вот какая идея. Человек (в данном случае, конечно же, мужчина) без тайны не может, лишь тот плод сладок, что запретен. Ему бы сначала что-нибудь запретить, а потом уже втайне этим завладеть. Вот тогда кайф, тогда тайна. Тогда круто.

Ещё больше — в телеграм-канале

bookakke.livejournal.com