Среда бог: Недопустимое название | Американские боги вики

Кто такой неназванный Бог в книге «Американские Боги»?

Я видел на neilgaimanboard.com кого-то, кто предлагал следующее:

«Забываемый бог» должен быть Меркурием.

Точнее говоря, «забываемым богом» должно быть индуистское божество по имени Будха, сын лунного бога Сомы и Тары, жена Брихаспати или Юпитера. Будха — это одна из наваграха (буквальных девяти планет), или богов планет в ведической астрологии; для древнего римлянина он Меркурий.

Подобно римскому Меркурию, индуистский Меркурий — это бог двух вещей: богатства и разума.

Он управляет коммерцией, как материальной, так и нематериальной; он дает богатство своим преданным; он устраняет препятствия на пути к успеху.

Будучи богом знания, Меркьюри обладает силой и даровать, и стирать мудрость. «Величайший из мудрых», он обладает способностью удалять мысли из разума, а также даровать вдохновение.

«Забытый бог» — темноволосый, темноглазый, хорошо ухоженный человек. У Будхи были темные волосы и темные глаза, и он считался наиболее привлекательным из наваграха.

Теперь мы действительно стали аналитиками:

Элемент ртути, также известный как ртуть, является единственным металлом, который является жидким при комнатной температуре. Общеизвестно, что его трудно сдерживать, и он очень быстро испаряется; фраза «как пытаться удержать ртуть» — это общий эвфемизм для вещей, которые либо легко забываются, либо трудно удерживаются.

Дом «забываемого бога» — это Лас-Вегас, который Гайман пытается описать как место, где деньги испаряются или тают, как и все знания о «забываемом боге».

Если Меркурий является одновременно воплощением денег и знаний, и ртуть также невозможно удержать или сохранить, вы получаете … знания и богатство, которые невозможно сдержать или сохранить. Незабываемый бог.

Больше деталей:

Незабываемый бог носил то, что Гайман несколько раз называл «угольным костюмом». Единственное, что может содержать или поглощать жидкую ртуть, — это древесный уголь, который используется в контейнерах, предназначенных для контроля разливов ртути.

Среда заказывает забытому богу Лапроа и воду, пока они в баре. Laphroaig — это односолодовый шотландский виски, известный своим торфяным ароматом, в результате процесса перегонки, в котором используется торф из местных торфяников, используемых для сушки солода. Меркурий является естественным побочным продуктом торфа.

Газообразная ртуть используется для создания неоновых огней, которые, как отмечает Гайман, не раз являются визитной карточкой Вегаса.

Хотя я уже отметил это, я думаю, что важно повторить, что Меркурий был сыном Сомы.

Наконец, индусское слово для среды происходит от имени Будхи (Меркурия), так же как наше слово для среды происходит от имени Одина. Это может также объяснить, почему Нейл сделал Будду «забытым богом» — потому что в книге уже была среда. (Это также объясняет использование Нейлом песни под названием «Почему он не может быть вами — подумайте об этом на минуту — во время сцены в баре, когда среда и Меркурий встречаются», и почему Нил решил описать их в схожих терминах во время эта сцена. )

Я думаю, что это предложение является самым близким к тому, что я видел, поэтому я иду с ним.

Я обнаружил, что человек, который заявил вышеупомянутое, также опубликовал следующее:

Добавлю, что при дальнейшем рассмотрении я думаю, что «забываемый бог» должен быть воплощенной комбинацией всех различных Меркуриев: планеты Меркурий, элемента Меркурия и хинди и римских богов Меркурия (которые являются практически идентичный), с сильным уклоном к хинди-ртути (именно поэтому среда может подкупить его сомой, и почему у него темные волосы и темные глаза).

Единственный Меркурий, который не объединился в забываемого бога, — это среда. Один является северным эквивалентом Меркурия. (Для большего количества связей, как я заметил, слово «среда» на хинди происходит от имени Будхи; более того, слово «среда» по-французски означает «Mercredi», что происходит от слова … ну, я уверен, вы можете понять это. )

Среда (Один) — единственный Меркурий, который не является богом торговли, и я думаю, что именно поэтому он отделен от другого Меркурия. Однако он, как и все остальные Меркурии, распространяет и растворяет знания, и к концу книги вы понимаете, что среда так же скрыта и невидима, как забытый бог (оба метафорически, потому что его истинные мотивы скрыты, и он постоянно обманывает людей, скрывая свою истинную личность под фасадом, и физически, потому что в конце концов он просто бестелесный голос).

Один из мертвых подарков, что забываемый бог — это Меркурий (кроме ссылки на Сому), — это способ, которым Гайман описывает взаимодействие между богом и средой во время барной сцены — он пишет их как искаженные зеркальные отражения друг друга. Среда — это «человек в светло-сером костюме», а Меркурий — «человек в темно-сером (темно-сером) костюме». В среду пьют Джек Дэниелс, виски из Теннесси-Стрейт (юридически определяемый как бурбон — оспаривается дистилляторами как его собственная вещь), а Меркурий — Лапроаиг, шотландский виски. И, конечно же, есть Почему он не может быть вами. Я не думаю, что тексты актуальны, но я думаю, что название песни — я думаю, что это явная ссылка на тот факт, что среда должна «быть» Меркурием, но это не так.

Более важные моменты, чтобы отметить:

Поскольку планету Меркурий практически невозможно увидеть человеческим глазом, египетское название Меркурий — Sbg, «неизвестно».

Концепция Будды вызвала войну богов согласно индуистской мифологии.

Супруга Будхи, Ила, является лунной богиней. Поскольку фамилия Лоры — Луна, мы можем предположить, что фамилия Шэдоу — Луна, и потому что он никогда не знал, что у его отца Шэдоу будет иметь фамилию его матери, что делает его мать Луной. Его мать описана как темноволосая и темноглазая, что примерно указывает на то, что его мать была этнически похожа на «забытого бога».

кто есть кто в этом странном мире — Кино и сериалы на DTF

Как авторы сериала переработали образы героев романа Нила Геймана.

64 318 просмотров

Нил Гейман — адепт логики сна. Это прослеживается во многих произведениях автора, но особенно — в графическом романе Sandman и «Американских богах». Можно сказать даже, что «Американские боги» продолжают Sandman: как минимум, эти два произведения мирно сосуществуют и не противоречат друг другу.

За роман «Американские боги» Нил Гейман получил престижные премии Хьюго и Небьюла, а само произведение быстро стало культовым. И если экранизацию «Песочного человека» мы лишь возможно когда-то увидим на экранах, то «Американских богов» — точно. Одноимённый сериал стартует на канале Starz 30 апреля. А занимается им Брайан Фуллер (сериал «Ганнибал») вместе с Майклом Грином («Логан»). И это очень забавно — видеть сериал на ТВ по мотивам книги, в которой телевидение — зло.

Логика сна удивительна и сложна. Когда спишь (если это не осознанный сон, конечно) — всё нереальное кажется реальным. Оно принимается на истинную веру, и ты не сомневаешься. Идёшь по стене и думаешь, что это само собой разумеющееся. Встречаешь одного человека с лицом другого, но искренне считаешь, что так и должно быть.

Логику сна в реальности могут познать только дети. И изредка, один процент из ста — взрослые. Гейман из таких. События, описанные в «Американских богах», нарочито ирреальны, но благодаря главному герою — обычному парню по имени Тень — читатель познаёт логику этого мира постепенно и плавно, вместе с ним. Но если не получится — разум возьмёт верх, случится отторжение ирреального, книга захлопнется. Тут нужна вера, без этого никак.

Брайан Фуллер — тоже один из тех, кто познал логику сна. Это заметно по ныне замороженному сериалу «Ганнибал», который отвергает всякие принципы реального и втаскивает зрителя в свой собственный мир, работающий по совсем иным законам. Не познавший говорит, что у Ганнибала Лектера и Уилла Грэма обычный завуалированный гомосексуальный роман, а познавший ответит — нет, это сложные отношения двух космических существ, которые не работают по законам привычного мира. И ничего тут не попишешь.

Но «Ганнибала» постигла неприятная судьба: он так сильно углубился в нереальное, что зрители перестали его понимать — рейтинги упали, сериал закрылся. Остаётся надеяться, что Майкл Грин внесёт в шоу толику реализма, которая не даст зрителю провалиться в нереальное с головой.

Бывший заключённый Тень должен стать проводником, связующим звеном между зрителем и причудливым миром авторов «Американских богов».

Все остальные персонажи ходят там, где не ходят люди, и знают то, чего не знает читатель или зритель. В книге Тени никто ничего не объясняет, он познаёт логику мира самостоятельно. Герои, которые поначалу кажутся обычными людьми, на деле оказываются сгустками энергии веры целых народов. Поэтому чертовски важно правильно передать их образы с бумажных страниц на экраны.

Как сказали авторы сериала, Нил Гейман поставил конкретное условие: каждый актёр должен быть похожим на персонажа из книги. Причём, в произведении главенствующая тема — эмиграция. Кастинг в сериале многонациональный, и это намеренно. Боги, которых создали народы своей верой, со всех уголков мира съезжаются в Америку вслед за людьми. Но на их место в сердцах людей приходят боги новые — телевидение, интернет, технологии, кредитные карты. Битве богов и посвящена эта история.

Хронология в сериале будет не той, что в книге

Тень Мун

В самом начале книги Тень выходит из тюрьмы и всё, чего он хочет — вернуться домой, к жене, вкусно поесть и прилечь на мягкую кровать. Но судьба распоряжается иначе. Лора погибает в автокатастрофе, делая минет их общему знакомому, и вроде бы как ехать уже некуда. Зато в самолёте он встречает странного человека, который представляется Средой и приглашает стать его личным помощником. Тень соглашается.

Когда мы впервые встречаемся с Тенью, он представляет из себя этакий пустой сломанный сосуд. Он сам — тень собственного «я» и должен вернуть своё моджо. Он сломлен, но благодаря мистеру Среде просыпается.​

Рики Уиттл, исполнитель роли Тени Муна

Тень Мун

Тень с самого начала испытывает шок, но затем смиряется. Впереди его ещё ждёт потрясение за потрясением, и каждое новое мощнее предыдущего, но он очень быстро к этому привыкает. Тень апатичен, угрюм и хорошо сложен физически. Единственное его хобби — фокусы с монетами, которые он очень любит показывать детям. Может сильно дать в лицо любому, но при этом — добродушен.

Тень отсидел три года. А поскольку он был высоким и широкоплечим и весь вид его словно говорил «отвали», то самой большой его проблемой было, как убить время. Он держал себя в форме, учился фокусам с монетами и много думал о том, как любит свою жену.​

Из книги «Американские боги»

Мистер Среда

Второй ключевой герой «Американских богов». Мистер Среда, Отец всех, Вотан или попросту — Один. Как и другие боги, он прибыл в Америку вместе с людьми, которые его создали. Именно он начинает войну с новыми богами — телевидением, технологиями и всем остальным, от чего сейчас зависит человечество.

Среда верит в себя. Он такой же капризный и упрямый, как боги, с которыми он борется, но он прав.

Йен Макшейн, исполнитель роли мистера Среды

Мистер Среда

В сериале Среду играет Йен Макшейн, и его образ от книжного несколько далёк. Он не носит бороду, да и серебряной булавки в форме дерева на фотографиях и в трейлере не видать. Но поведение, судя по первым кадрам, соответствует: Среда может быть грубым, может зло шутить, но при этом он — честный и внушает уважение. Именно эти качества помогают ему собирать остальных старых богов на войну.

От писсуара справа от него послышалось вежливое «хм», а ведь Тень не слышал, чтобы кто-то входил.

Стоя мужик в светлом костюме казался крупнее, чем когда сидел рядом с Тенью в самолете. Ростом он был почти с Тень, а ведь тот считался здоровяком. Смотрел бородач прямо перед собой​.

Из книги «Американские боги»

Сумасшедший Суини

Суини — лепрекон, и его дьявольски заводит увлечение Тени фокусами с монетами. Ещё его заводят выпивка и драки, так что первым делом он устраивает с Тенью потасовку в баре. Её мы можем видеть в трейлере.

В книге роль у Сумасшедшего Суини не такая большая, но в сериале, похоже, всё будет немного иначе. Авторы выбрали на роль лепрекона канадского актёра Пабло Шрайбера (играл в сериале «Оранжевый — хит сезона»), и, похоже, это будет его лучшая роль. Образ в сериале сильно докрутили, из-за чего Суини стал похож на лепрекона ещё сильнее, чем в книге.

Тень и Сумасшедший Суини

У него оказалась короткая рыжеватая бородка. Одет он был в джинсовую куртку со множеством нашитых на неё разноцветных и ярких заплат, под курткой виднелась запачканная белая футболка с надписью: «если это нельзя съесть, выпить, выкурить или нюхнуть… тогда трахни это!»

Ещё у него была бейсболка и тоже с надписью: «единственная женщина, которую я любил, была женой другого… моя мать!»

Открыв грязным ногтем большого пальца мягкую пачку «лаки страйк», он вытащил сигарету, потом предложил пачку Тени.​

Из книги «Американские боги»

Лора Мун

Жена Тени умирает ещё до того, как начинается книга. Её смерть выглядит не очень трагичной: во время автомобильной аварии она делала минет хорошему знакомому Тени. Впрочем, Тень всё равно очень сожалеет и тоскует по старым временам. Он бросает на её могилу обычную казалось бы монетку, но монета оказывается волшебной. Лора восстаёт из мёртвых.

Лора Мун

Она вроде как незримо защищает Тень, я полагаю. Этакий жутковатый ангел-хранитель.

Эмили Браунинг, исполнительница роли Лоры Мун

С тех пор главное предназначение и желание Лоры — защищать своего мужа. Она не чувствует холода, не ест, не пьёт и постепенно гниёт. Но раз за разом приходит к своему мужу поболтать. Как утверждают авторы сериала, в экранизации «Американских богов» женским персонажам будет уделена сильно большая роль, чем в книге. Так что можно полагать, что встречи Лоры с Тенью будут происходить несколько чаще.

Вернувшись в комнату, он увидел, что Лора растянулась на его кровати поверх скомканного покрывала. Тень открыл окно, потом отдал ей сигареты и спички. Пальцы у нее были холодные. Лора чиркнула спичкой, и в свете крохотного язычка пламени Тень заметил, что её ногти, обычно безукоризненно чистые, обломаны и обгрызены и под ними полукругами залегла грязь.

Из книги «Американские боги»

Билкис

Стиль Нила Геймана специфичен: он постоянно прерывает рассказ о Тени и войне богов, чтобы уделить внимание личным историям других существ. Одна из таких историй посвящена Билкис, богине любви. Что символично, в Америке она стала проституткой, но упаси боже кому-нибудь «снять» её. Обойдёмся без спойлеров, но способности Билкис — очень затягивающие.

Билкис

В ней было много энергии когда-то давно. Она не получает должного почитания, ей не позволено то, к чему она привыкла. А потом она просто пытается выжить в этом мире.

Йетиде Бадаки, исполняющая роль Билкис

Богиня Билкис в книге — не самый важный персонаж, но, как уже говорилось, женщинам в экранизации будет уделяться особое внимание. Так что можно рассчитывать на множество проникновенных постельных сцен с её участием. Рейтинг сериала позволяет, да и по трейлерам видно, что авторы не стесняются взрослых кадров.

Билкис надеется, что просвет в дождях вернет клиентов на улицы. Большую часть года она выхаживает взад-вперед два-три квартала по Сансет, наслаждаясь прохладой лос-анджелесских ночей. Раз в месяц она платит офицеру департамента полиции Лос-Анджелеса, сменившему прежнего детектива, которому она платила раньше и который исчез.

Из книги «Американские боги»

Мистер Нанси

Ананси — бог-демиург, в которого верили некоторые народы Западной Африки. Вообще-то внешне он похож на паука, но мог в том числе и принимать человеческое обличье. В «Американских богах» он носит имя чуть попроще — Нанси.

Нанси

Мне очень повезло, что я смог воплотить в жизнь персонажа, который был частью африканской диаспоры, что пробилась сюда из Ганы. Это тема кажется чрезвычайно острой, но в то же время — чрезвычайно мощной, чтобы быть, в каком-то смысле, голосом нации.

Я также думаю, что разговор о расе — это то, чего мы избегали довольно долго. Шоу даёт нам место не для проповедей, но для рассказа о наших убеждениях. Мы можем говорить о том, как убеждения объединяют нас, а не о том, как они разрывают нас на части. Я думаю, всё это — часть сложного путешествия г-на Нэнси.

Джонс Орландо, исполнитель роли мистера Нанси

В книге Нанси описывается как старик-интеллектуал, вежливый и рассудительный. В сериале его несколько омолодили, а костюм сделали более пёстрым. Также здесь он не носит очки и, почему-то, перчатки — важная часть его образа. Впрочем, он всё равно вышел достаточно колоритным.

– Тень, это мистер Нанси, – представил негра Чернобог. Поднявшись на ноги, негр резко выбросил вперед руку в канареечной перчатке.

– Рад познакомиться, – сказал он с ослепительной улыбкой. – Я знаю, кто ты. Ты ведь работаешь на одноглазого старикана, да? – Он слегка гнусавил, в речи его слышался отзвук патуа, вероятно, уроженца Вест-Индии.

Из книги «Американские боги»

Чернобог

Ну, тут всё понятно и знакомо. Есть Белобог, и есть его брат — Чернобог. Славянский дуализм. Чернобог в книге Геймана — один из важнейших персонажей. При первой встрече он играет с Тенью в шашки на смерть: если Тень проигрывает — то когда-нибудь, когда закончится война между богами, Чернобог убьёт Тень прицельным ударом молота по голове. Но вообще-то он дружелюбный и справедливый. В Америке он работал на скотобойне и забивал коров.

Чернобог

Среди всех героев сериала Чернобог, пожалуй, самый выдающийся. Его играет Петер Стормаре, один из колоритнейших актёров-злодеев. Чернобог — славянское существо, и выглядит он максимально брутально, в этой своей грязной растянутой майке.

— Нашел себе работу на бойне. Там, где забивают. Когда молодой бычок выходит на сходни, я — забойщик. Знаешь, почему нас назвали забойщиками? Потому что мы брали кувалды и раз, одним ударом валили корову. БАХ! Тут нужна сила рук. Да? Потом мясник навешивает мясо на крюк, поднимает его на цепи и только потом перерезает горло. Мы, забойщики, были самые сильные. — Засучив рукав халата, Чернобог напряг руку, показывая мускулы, ещё видные под старческой кожей. — Но дело тут не только в силе. Это целое искусство. В ударе. Иначе только оглушишь или разозлишь корову. Потом, в пятидесятые, нам выдали пистолеты, стреляющие болтами. Подносишь ко лбу. БАМ! БАМ! Ты думаешь, тогда каждый смог бы убивать. Вовсе нет. — Он изобразил, как всаживает болт в голову корове. — Всё равно тут надобно мастерство.​

Из книги «Американские боги»

Пасха

Есть среди богов-мигрантов и Пасха — пышногрудая блондинка, прекрасно адаптировавшаяся к новому миру. Поначалу Среде не удаётся убедить её примкнуть к армии старых богов и выступить на войне: Пасха вольготно себя чувствует, её всё ещё вспоминают каждый год.

Вот только одна проблема — люди красят яйца, готовят куличи, но не думают о богине Иштар. Не приносят ей жертвы.

Пасха и Среда

Тень пробормотал что-то похожее на «привет», и женщина снова ему улыбнулась. Он почувствовал себя так, словно оказался в свете прожекторов-мигалок, какими браконьеры пользуются для того, чтобы перед выстрелом обездвижить оленя. С расстояния в несколько шагов он чувствовал запах ее духов: пьянящую смесь жасмина и жимолости, свежего молока и женской кожи.

Из книги «Американские боги»

Техномальчик

Один из новых богов — властитель интернета и технологий. Перемещается на роскошном лимузине, пахнет пластмассой и в целом — типичный вредный подросток. Он контролирует технологии и буквально жить не может без средств связи.

Техномальчик

Пожалуй, его образ изменился сильней всего. В книге он был толстым и несуразным, от него пахло горелой пластмассой. Но времена изменились: в сериале Техномальчик — модный парень с пучком на голове и вейпер.

«Мне показалось, что с того момента как книга была выпущена, а это случилось пятнадцать лет назад, произошла своеобразная эволюция и технически подкованный человек стал выглядеть иначе, чем в романе» — говорил Фуллер. Вряд ли кто-то будет против: новый образ Техномальчику потрясающе идёт.

Рядом с ним сидел кто-то ещё, но он не мог повернуться и посмотреть на этих людей.

Толстый юнец на дальнем сиденье шестидверного лимузина вынул из бара банку диет-колы. Одет он был в чёрное пальто из шелковистой ткани, на вид ему было лет девятнадцать. На щеках – угревая сыпь. Увидев, что Тень очнулся, мальчишка растянул губы в улыбке.

– Привет, Тень, – сказал он. – Не зли меня.

Из книги «Американские боги»

Медиа

Богиня телевидения, состоящая из множества лиц, включая, например, Люси Рикардо из шоу «Я люблю Люси». Сначала общается с Тенью исключительно по телевизору: представьте, смотрите вы своё любимое шоу, и тут внезапно герои поворачиваются к камере и начинают с вами разговаривать. Жутковато, не правда ли?

Медиа

Если у остальных персонажей было что-то, за что можно было зацепиться, что создавало бы ощущение, что я уловила некую сущность, то Джуди (Гарленд, популярная в прошлом актриса — прим.ред) — самая неуловимая и сложная.

Джиллиан Андерсон, исполнительница роли Медии

Джиллиан Андерсон до этого уже работала с Фуллером над сериалом «Ганнибал». Как она в последствии признавалась, Фуллер специально писал для неё максимально странные диалоги, чтобы посмотреть, как она будет выкручиваться перед камерой. В «Американских Богах» она, по сути, играет сразу кучу реально существовавших людей, включая, судя по всему, Дэвида Боуи.

Техномальчик и Медиа

— Чёрт, — ругнулась она. — Послушай, сколько бы ни платили тебе старики, я заплачу вдвое. Втрое. Во сто раз. Что бы они тебе ни дали, я могу дать намного больше. — Она улыбнулась великолепной, задорной улыбкой Люси Рикардо. — Только скажи, милый. Что тебе нужно? — Она начала расстегивать пуговицы блузки. — Эй? Тебе когда-нибудь хотелось увидеть грудь Люси Рикардо?​

Из книги «Американские боги»

Коротко о других, не менее важных персонажах

Локи в первом сезоне, похоже, будет не очень много. По крайней мере, Джонатан Такер так говорит: «Я думаю, что если история продвинется немного дальше, возможно, в следующем сезоне вы увидите намного больше Low Key (так обыгрывается его имя в книге — прим.ред.)».

Локи

Полуночная Заря с сёстрами сожительствуют с Чернобогом. Утренняя, Вечерняя и Полуночная — все они бодрствуют в разное время суток. Но самая важная для истории «Американски богов» — Полуночная. Именно она первой вносит в текст логику сна и выбивает читателя из своей тарелки, притягивая Луну, как делала это одна ведьма из Sandman.

Полуночная заря

А это мистер Мир, самый важный из новых богов. Про него мы ничего говорить не будем, но он заявлен с самого первого сезона и даже получил собственную фичуретку, что выглядит крайне странно. Судя по всему, сюжет в сериале будет подаваться сильно иначе, чем в книге.

Мистер Мир

Ещё есть Анубис, которому в книге уделяется не очень много внимания. В сериале его, похоже, будет больше.

Анубис

А это Робби, тот самый друг Тени, которому делала минет Лора за мгновение до автокатастрофы. Майкл Грин однажды описал его словами «реально занимательный член». Есть мнение, что его роль будет короткой.

Робби

Одри, жена Робби и потрясающая стерва.

Одри и Тень

Также в первом сезоне должны появиться: мистер Ибис — работник морга и один из старых богов по совместительству, древний джин, подрабатывающий таксистом, и его новый друг Салим (про них в книге была короткая, но занимательная сюжетная арка). А ещё вроде бы в первом сезоне появится Иисус Христос, но это не точно.

Как видно, авторы сериала не совсем следуют просьбе Геймана — персонажи выглядят зачастую совсем не так, как описываются в книге. Однако это не повод расстраиваться, ведь новые образы проработаны до мельчайших подробностей, а тот же Техномальчик выглядит ещё более мерзко, чем в книге.

Нил Гейман — адепт логики сна, но просто взять и перенести её на экран не получится. Телевидение, как известно, — зло, и работает там всё совсем иначе. По совсем, совсем иной логике.

Что нужно знать о сериале «Американские боги»

О чём сериал?

«Американские боги» — экранизация культового фантастического романа Нила Геймана.

Главный герой — Тень Мун — сидит в тюрьме и больше всего мечтает о возвращении домой, к любимой жене Лоре. Но за несколько дней до освобождения узнаёт, что она погибла в автокатастрофе. Возвращаться приходится уже на похороны.

По пути домой он знакомится с загадочным мистером Средой и получает от него предложение о работе. Податься Тени особо некуда, поэтому он соглашается стать телохранителем. И оказывается в гуще конфликта между старыми и новыми богами, которых не так уж мало в реальной жизни.

Первый сезон вышел 30 апреля 2017 года. Его шоураннерами стали Брайан Фуллер (тот самый, который написал сценарий к сериалу «Ганнибал») и Майкл Грин (соавтор фильмов «Логан», «Зелёный фонарь», «Бегущий по лезвию 2049»).

Второй сезон стартует в марте 2019-го.

«Американские боги», второй сезон: ⚖️

О главном герое расскажете?

Рики Уиттл в роли Тени Муна

Тень выступает в качестве связующего звена между зрителями и миром богов: он также ничего о нём не знает, но постепенно разбирается в тонкостях отношений между богами.

Тень отсидел три года. А поскольку он был высоким и широкоплечим и весь вид его словно говорил «отвали», то самой большой его проблемой было как убить время. Он держал себя в форме, учился фокусам с монетами и много думал о том, как любит свою жену.

«Американские боги»

Нил Гейман

На всё происходящее Тень реагирует несколько отрешённо, без паники, истерик и особого удивления. Характер у него настолько стойкий, что даже самые удивительные события он воспринимает как должное. Например, тот факт, что мистер Среда — воплощение скандинавского бога Одина, который собирает подобных себе для важной битвы.

Конечно, сам Тень оказался в гуще событий не просто так. Но не будем сильно вдаваться в историю и раскрывать все карты раньше времени.

Кто такие старые боги?

Мистер Среда — Иэн Макшейн

Бешеный Суини — Пабло Шрайбер

Чернобог — Петер Стормаре

Мистер Нанси — Орландо Джонс

Билкис — Йетиде Бадаки

Пасха — Кристин Ченоуэт

В США живёт множество богов из мифов и легенд разных народов. Их привезли с собой первые иммигранты, которые приехали в Америку за лучшей жизнью. Но со временем люди стали терять связь с родными местами, перестали верить в старых идолов и приносить им жертвы. Утратив былое могущество, старые боги приспособились к жизни в новых условиях.

Коротко расскажем о нескольких основных персонажах.

• Мистер Среда. Один, верховное божество в скандинавской мифологии. Сочетает проницательный ум с артистичностью, поэтому неплохо выживал последние годы, промышляя мошенничеством. Именно он подбивает других богов принять участие в «неизбежной войне». Кстати, среда считалась днём Одина у древних скандинавов, поэтому такое имя Гейман выбрал неспроста.
• Чернобог. В мифологии балтийских славян злой бог, приносящий несчастья. У него есть брат Белобог, но в событиях «Американских богов» он не принимает участия. В новом воплощении Чернобог работает на скотобойне и живёт в убогой квартирке с тремя сёстрами.
• Мистер Нанси. Ананси, бог-плут из африканского фольклора, умеет принимать паучье обличье. Обманывает людей и высмеивает их за глупость и простодушие.
• Пасха. Иштар, богиня плодородия и любви. Неплохо освоилась в новом мире благодаря своему обаянию. Не хочет участвовать в сражении богов, потому что люди вспоминают её каждый год.
• Мистер Ибис. Тот, древнеегипетский бог знаний и письменности. Управляет похоронным бюро с мистером Шакалом (Анубисом, богом мёртвых) в Каире, маленьком городке в штате Иллинойс.
• Бешеный Суини. Король из старой ирландской сказки. Называет себя лепреконом. Сквернословит, много пьёт и любит фокусы с монетами.
• Виски Джек. Вискеджак, трикстер из индейской мифологии. Живёт рядом с заповедником Лакота вместе с Джонни Эпплсидом.
• Билкис. Царица Савская, упоминается во множестве арабских сказок и считается наполовину джинном. В наши дни стала продажной женщиной. Из любви к искусству, разумеется.
• Мама-Джи. Кали, разрушительная часть Шивы. Индуистская богиня времени и разрушения.

А новые боги?

Техномальчик — Брюс Лэнгли

Мистер Мирр — Криспин Гловер

Медиа — Джиллиан Андерсон

Старым богам пришли на смену новые — глянцевые, современные, соответствующие духу нашего времени. Да, им не нужно приносить кровавых жертв. Они требуют от людей кое-что другое — их время.

Старые боги вызывают сочувствие и сопереживание хотя бы потому, что давно нам знакомы по сказкам и легендам. А вот к новым богам проникнуться симпатией довольно сложно.

• Техномальчик. Новый бог компьютера и интернета. В книге Геймана это надменный, толстый и прыщавый подросток, который одевается как персонаж из «Матрицы». В сериале сценаристы представили его несколько иначе — худой и никаких прыщей, зато с пучком на голове, в яркой одежде и с вейпом в руках. Не менее отталкивающий персонаж. Он молод даже по сравнению с другими новыми богами, но быстро стал одним из самых сильных среди них.
• Медиа. Богиня телевидения, у которой даже нет собственного лица. Она говорит с другими персонажами прямо с экранов телевизоров, принимая облик знаменитостей. Так, она принимает обличье Люси Рикардо из комедийного шоу «Я люблю Люси» или диктора из новостной программы. В сериале эта непростая роль досталась Джиллиан Андерсон.
• Чёрные шляпы. Мистер Мирр, мистер Градд, мистер Лесс и мистер Камен стали олицетворением помешательства людей в Америке на городской легенде о чёрных вертолётах и «людях в чёрном». Такой аналог назгулов для новых богов, которые выполняют поручения по их приказу.

И в чём главный конфликт?

Старые боги хотят силой отвоевать утраченные позиции. Новые — доказать, что старым божествам не осталось места в мире смартфонов, фастфуда и других атрибутов современной жизни. Эпичная битва, которой так жаждет Один, — возможность разрешить эту проблему раз и навсегда.

Мир стремительно изменился. Противостояние богов — это, конечно, метафора столкновения традиционных и современных ценностей.

Беда в том, что старые боги морально устарели, а от всех древних верований остались только имена да редкие ритуалы, смысл которых безвозвратно утерян. В новых богах нет никакой душевности, как и любви к ним со стороны последователей.

История Геймана — это попытка разобраться, каким ценностям мы следуем сегодня. И, надо признать, очень захватывающая история.

Почему нужно смотреть сериал?

Нил Гейман

Если у вас остались сомнения, смотреть сериал или нет, вот несколько причин, почему эта экранизация определённо заслуживает внимания.

• Нил Гейман. Роман «Американские боги» после публикации мгновенно стал бестселлером и получил главные книжные премии в области фантастики — «Хьюго» и «Небьюлу». Это только одно из свидетельств литературного таланта Геймана, которого в родной Англии называют вторым Терри Пратчеттом (с ним они даже работали вместе). Именно Гейман первым обратил внимание на схожесть новых технологий с объектом поклонения. Дело было в далёком 2001 году, когда интернет и телефоны ещё не были повсеместно распространённым явлением.
• Фольклор. Гейман собрал отличные истории и легенды со всех уголков мира и аккуратно вплёл их в повествование. Сериал хотя бы отчасти расширит ваш кругозор.
• Актёрский состав. Каст в сериале действительно сильный, хоть здесь и немного звёзд первой величины. Из известных актёров — Иэн Макшейн (наверняка знакомый вам по сериалам канала HBO и роли Чёрной бороды в «Пиратах Карибского моря»), Джиллиан Андерсон (агент Скалли и психолог, поддавшийся обаянию Ганнибала Лектера), Петер Стормаре (сыграл Люцифера в сериале «Константин», а карьеру начал с роли психопата в «Фарго» братьев Коэнов). Но также здесь много новых лиц и имён — молодых актёров, которые, судя по трейлерам, отлично справляются со своими ролями.

Читайте также 🧐

Первичная среда для жизни, которую Бог создает для человечества ― Воздушный поток

Что же является пятой вещью? Эта вещь тесно связана с каждым днем жизни каждого человека. Ее связь с человеческой жизнью настолько тесна, что человеческий организм не смог бы жить без нее в данном материальном мире. Это воздушный поток. Наверное, любой может понять словосочетание «воздушный поток», услышав его. Итак, что же такое воздушный поток? Можно сказать, что «воздушный поток» — это всего лишь льющееся движение воздуха. Воздушный поток — это ветер, невидимый для человеческого глаза. Это также один из способов движения газов. Однако что в первую очередь подразумевается под «воздушным потоком» в этой беседе? Как только Я скажу это, вы сразу же поймете. Вращаясь, земля несет на себе горы, моря и все вещи в мироздании, а вращается она со скоростью. Пусть ты и не чувствуешь совсем этого вращения, оно, тем не менее, существует. Что порождает ее вращение? Когда ты бежишь, разве не возникает ветер и не проносится мимо твоих ушей? Если твой бег может порождать ветер, как же может не быть ветра при вращении земли? Когда вращается земля, все вещи находится в движении. Сама земля движется и вращается с определенной скоростью, в то время как все вещи на ней также постоянно множатся и развиваются. Следовательно, движение с определенной скоростью естественным образом порождает воздушный поток. Вот что Я подразумеваю под «воздушным потоком». Разве этот воздушный поток не оказывает определенное воздействие на тело человека? Возьмите тайфуны: обычные тайфуны не особенно мощные, но, когда они случаются, люди не могут даже сохранить равновесие, и идти на ветру им тяжело. Трудно сделать даже единственный шаг, а кого-то может даже прижать ветром к какой-то преграде, так что он будет не в силах пошевелиться. Это один из способов, которыми воздушный поток может воздействовать на людей. Если бы вся земля была покрыта равнинами, то при вращении земли и всего сущего человеческое тело было бы совершенно не в силах вынести порождаемый при этом воздушный поток. Было бы чрезвычайно сложно реагировать на такую ситуацию. Если бы это действительно было так, подобный воздушный поток нес бы человечеству не просто один лишь вред, а полное уничтожение. Люди оказались бы неспособны выжить в подобной среде. Вот почему Бог создал различные географические условия, чтобы нормализовать подобные воздушные потоки, — в условиях разнообразия среды воздушные потоки слабеют, меняют свое направление, скорость и силу. Вот почему люди могут видеть различные географические объекты, такие как горы, великие горные хребты, равнины, холмы, водоемы, долины, плато и великие реки. При помощи этих различных географических объектов Бог меняет скорость, направление и силу воздушного потока. Таков метод, который Он применяет, чтобы отрегулировать воздушный поток до ветра с подходящей скоростью, направлением и силой, — с тем, чтобы у людей была нормальная среда для жизни. Есть ли в этом потребность? (Да.) Людям кажется трудным совершить нечто подобное, а Богу это легко, так как Он наблюдает за всем сущим. Для Него не может быть ничего легче и проще, чем создать среду обитания с приемлемым для человечества воздушным потоком. Поэтому в такой сотворенной Богом окружающей среде каждая вещь в мироздании является совершенно необходимой. Существование абсолютно каждой вещи ценно и необходимо. Тем не менее, этот принцип не понимает ни сатана, ни развращенное человечество. Они продолжают разрушать и осваивать, и разрабатывать, тщеславно мечтая сравнять горы с землей, засыпать каньоны и построить на равнине небоскребы, чтобы создать бетонные джунгли. Бог надеется, что человечество сможет счастливо жить, счастливо развиваться и счастливо проводить каждый день в этой самой подходящей среде, подготовленной Им для людей. Вот почему Бог никогда не проявляет небрежности в Своем обращении со средой, в которой живет человечество. Будь то температура или воздух, звук или свет, — Бог сформировал сложный замысел и обустроил все так, чтобы тело человека и его среда обитания не подвергались никакому вмешательству со стороны природных условий и чтобы человечество, напротив, имело возможность нормально жить и размножаться, и гармонично сосуществовать со всеми вещами. Все это Бог дарует человечеству и всему сущему.

из «Сам Бог, уникальный Бог VIII» в книге «Слово является во плоти»

Обзор третьей серии второго сезона «Американских богов»

Пробудитесь от сна, посмотревшие третью серию «Американских богов», будем ее разбирать в деталях. Но давайте серьезно, создатели настолько тянут резину, что становится уже невыносимо. События серии спокойно можно было уместить в 15 минут.

Итак, после столкновения с поездом Бэтти (автомобиль) выживает и оказывается, что Один собирался не спасать Тень, а забрать от него Лору, которую раскидало по всему месту происшествия. Среда и Суини грузят ее в багажник и отвозят к Тоту и Анубису для починки. Тень они оставляют на месте, чтобы тот добрался до американского Каира самостоятельно. Честно говоря, складывается впечатление, что это было сделано исключительно ради кадров, где Мун бредет по лесу, без сил, падает у колодца и страдает. Понятное дело, что ворон Мунин, в честь которого названа серия — это один из двух мифических помощников Одина, которых мы видели еще в прошлом сезоне. Второго ворона, к слову, зовут Хугин.

Лору уже во второй раз ремонтируют и у нее появляются два варианта — ехать со Суини в Новый Орлеан к Барону Субботе (бог мертвых вуду) или отправиться со Средой к Аргусу. Из-за предательства лепрекона девушка выбирает второй вариант, чем добавляет шоу немного юмора — ирландский трикстер сам отправляется на юг, попадая в кучу нелепых ситуаций из-за невезения, оказавшись в итоге в автобусе христианских рокеров.

Теперь давайте об Аргусе. Тот (я о боге), конечно, все объяснил, но лучше повториться. Аргус — многоглазый великан из греческой мифологии. Гера наняла его охранять любовницу Зевса Ио, которую превратила в белую корову. Громовержец такого не потерпел и отправил Гермеса за головой сторожа. В благодарность за службу Гера украсила глазами Аргуса хвост павлина. Как станет известно позже из слов Тота, оказывается богиня оживила великана, после чего Новые боги заключили с ним договор и подарили системы слежения по всему миру.

Этот миф становится центральным в серии: к нему отправляются не только Лора и Среда, но и Техномальчик с Новой Медиа, которая наконец-то переродилась и теперь ориентируется на инстаграм. По правде, интерпретация не впечатляет. Во-первых, нет харизмы, которая хоть как-то могла сравниться с Джиллиан Андерсон. Во-вторых, складывается впечатление, что создатели слышали об инстаграме от детей и только в общих чертах представляют, что там происходит. Как иначе объяснить школьную форму и эмодзи?

Параллельно с этим двойным визитом Салим и Джин приезжают за копьем Одина, Гунгниром. Сцена сделана скучно, даже несмотря на то, что нам представляют Иктоми — крайне интересного бога-трикстера североамериканских коренных верований. Он, по легендам, мог принимать любое подобие, превращался в паука, научил людей защищаться от зла и даже создал первого ловца снов (знал ли он, что после этого его изобретение станет популярной татуировкой?). Некоторые племена верили, что бог придумал человеческую речь. Часто из-за трикстерской природы Иктоми был также «сеятелем раздоров». Что интересно, я нигде не нашел привязки героя к зелени, которая сделана в сериале (напомню, он выращивает марихуану и отдает Джину странный росток).

Давайте вернемся к обители Аргуса. Белая корова, которую Один приносит в жертву — это Ио, понятное дело. Об Александрийской библиотеке Среда рассказал сам. Да, там хранились копии всех книг того времени, вот только считается, что основной фонд был уничтожен не Цезарем, а Аврелианом в 273 году. Первый тоже потрепал фонды, но не так сильно. Остатки былого величия были полностью уничтожены в VII столетии во время арабского завоевания Египта.

На что стоит обратить внимание, так это на динамику среди Новых Богов. Мистер Мир внезапно стал единым верховным божеством, превратив остальных в своих кукол — в прошлом сезоне и Техномальчик, и особенно Медиа имели намного больше власти. Возможно, это все же обусловленная часть сюжета, так как молодой повелитель техники позволяет Лоре убить Аргуса именно потому, что не согласен с решениями старшего. Жертва возвращает мертвую жену к менее разложившемуся состоянию и Один отправляет ее на все четыре стороны, пытаясь доказать, что Тень ей не нужен, также как она ему.

Стоит признать, что лучшим моментом серии, который пока и тянет сериал вперед, является динамика Иэна МакШейна с остальными актерами. Союз Среды и Лоры получился крайне интересным именно из-за него, хотя эпизоду и не хватало интересных диалогов или монологов. Что-то любопытное стоило ожидать от встречи Тени и Сэм Блэкроу, в книге у них был занимательная дискуссия о древних легендах. Здесь же вышел скучный разговор ни о чем.

Настоящее значение философских афоризмов • Arzamas

«Бог умер», «Я знаю, что ничего не знаю», «Бытие определяет сознание»: что на самом деле хотели сказать философы, когда изрекали эти и другие известные максимы

Подготовили Сергей Машуков, Петр Торкановский

1. «Религия — опиум для народа»

Автор 
Карл Маркс

Как на самом деле звучит

«Религия есть опиум народа».

Контекст

«Религия — это вздох угнетенной твари, серд­це бессердечного мира, подобно тому как она — дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа».  К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения. 2-е изд. Т. 1. М., 1955. 

«К кри­тике гегелевской философии права» (1843)

Как принято понимать

Религия — средство для одурманива­ния народа, и в этом видится угроза с ее стороны.

Комсомольская пасха. Москва, 1920-е годыNo atheism

Что хотел сказать автор

По Марксу, религия — это то, что создано человеком в определенных общест­вах и куль­турах. У нее есть определенные функции в обществен­ном организ­ме. Маркс утвержда­ет: религия возникает в тех обществах, где есть угнетенные, нуждающиеся в иллюзиях. «Опиум» религии уменьшает непосредст­венные страдания людей и погружает их в мир приятных иллюзий, которые, в свою очередь, дают им силы для продолжения жизни. Отдельно следует отметить, что на момент написания текста Марксом опиум не принято было рассматри­вать как нарко­тик. Его считали в первую очередь лекар­ством (обезболиваю­щим).

В конечном счете, по Марксу, религия долж­на быть упразднена, поскольку она имеет значение лишь как способ производства иллюзий, а когда общество изменится, иллюзий уже не потребуется. Следует ли в таком случае просто запретить религию? Для Маркса это бессмысленно, поскольку невозможно полностью одержать победу над ней, не уничто­жив ее базис — капитали­стиче­ские социальные отношения, отчужде­ние от труда и в целом буржуазный уклад.

2. «Прав не дают, права берут»

Автор 
Петр Кропоткин; также фразу приписывают Горькому

Контекст

Афоризм часто приписывается Максиму Горькому, который вложил его в уста одного из персонажей пьесы «Мещане» (1901):

Петр. Кто дал… кто дал вам это право?
Нил. Прав — не дают, права — берут… Человек должен сам себе завоевать права, если не хочет быть раздавленным грудой обязанностей…

Но близкое по смыслу выражение впервые появляется в статье «Политические права» Петра Кропоткина, одного из круп­­­нейших теоретиков анархизма, опуб­ликован­ной в 1870–80-е годы на французском язы­ке: «Свобода — не именин­ный подарок. Ее нуж­но взять; даром она никому не дается». На рус­ском языке статья впервые вышла в 1906 году, и русско­языч­ная версия этого высказывания действительно могла быть навеяна слова­ми героя Горь­кого:

«Захотим ли мы свободы печати, свободы слова, собраний, союзов — мы не дол­жны просить их у парла­мента, не должны ждать от сената, как мило­стыни, издания соответ­ствующего закона. Станем организо­ванной силой, спо­собной показать зубы каждому, дерзнувшему посяг­нуть на наши права; будем сильны, и никто не посмеет тогда запретить нам говорить, писать и со­бирать­ся. В тот день, когда мы сумеем вселить единодушие в среду эксплуати­руемых, в эту молчаливую, но грозную армию, объединен­ную одним жела­ни­ем — при­обрести и защи­щать свои права, никто не дерзнет оспари­вать их у нас. Тогда и только тогда мы завою­ем себе эти права, которые мы тщет­но бы просили десятки лет у какого бы ни было конституционного прави­тельства; тогда они будут принадле­жать нам вернее, чем если бы их гаранти­ровали писаные законы. Прав не дают, их берут!»

«Политические права» (1906)

Как принято понимать

Чаще всего эту фразу понимают как призыв к борьбе за свои (в первую очередь полити­ческие) права и, шире, как призыв к борьбе за свободу, к революции.

Что хотел сказать автор

В своем эссе «Полити­ческие права» Кропоткин раз­би­­рает разные виды поли­тических прав: право на сво­боду собраний, свобо­ду печати, изби­ра­тельное право и так далее. Он опира­ется на историю европей­ских стран, в первую очередь Франции. 

Прериальское восстание в Париже. Гравюра Шарля Моне. 1796 год Bibliothèque nationale de France

Кропоткин приходит к неутешитель­ному выводу: да, политические права и свободы — это хорошо, но в совре­менном мире буржуа­зия научилась использовать их в своих инте­ресах. К примеру, свобода печати позицио­ниру­ется как лежащий в основе законов прин­цип только в тех странах, где печать продемонстри­ровала свою политиче­скую несостоя­тельность. В таких странах, как США, Швейцария, Англия, действитель­но существует свобода печати — но это именно те страны, в которых капитализм и эксплуа­тация особенно развиты.

Капиталисты готовы признавать различные права у народа до тех пор, пока законода­тельное обеспечение этих прав не угрожает их интересам. «Неотъем­лемы лишь те права, которые человек завоевал упорной борьбой и ради кото­рых готов каждую минуту снова взяться за ору­жие», — делает вывод Кропот­кин. Реальные политические права, по мне­нию Кропоткина, могут быть закреплены только через самоорганизацию и вооружение масс — а права, полу­ченные путем институ­ционализи­рованной политической борьбы, никогда не будут гарантом реальной свободы.

3. «Я мыслю, следовательно, я существую»

Автор 
Рене Декарт

Контекст

«Наконец, принимая во внимание, что любое представление, которое мы име­ем в бодр­ствую­щем состоя­нии, может явиться нам и во сне, не будучи действи­тельностью, я решился представить себе, что всё когда-либо приходив­шее мне на ум не более истинно, чем видения моих снов. Но я тотчас обратил внимание на то, что в это самое время, когда я склонялся к мысли об иллю­зор­но­сти всего на свете, было необходимо, чтобы я сам, таким образом рассуж­даю­­щий, дей­стви­тельно существовал. И, заметив, что истина «Я мыслю, следовательно, я суще­ствую» столь тверда и верна, что самые сума­сброд­ные предположения скептиков не мо­гут ее поколебать, я заключил, что могу без опасений принять ее за пер­вый принцип искомой мною философии».  Р. Декарт. Сочинения в 2 т. Т. 1. М., 1989.

«Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках» (1637)

Как принято понимать

Фразу сегодня чаще всего употреб­ляют, призывая собеседника к раз­мышле­нию. К сути высказывания относятся с юмо­ром: мало кто всерьез сомневается в соб­ственном существовании.

Что хотел сказать автор

Декарт считал сомнение в собствен­ном бытии отправной точкой для любых рассуждений. В своем труде «Рассуждение о методе…» философ предлагает новый универсальный способ добычи научного знания. Этот метод должен стать альтер­нативой существующему научному методу, применение которого привело к тому, что доводы наделенных авторитетом ученых стали цениться выше объективной истины, постичь которую способен даже человек без акаде­мического образования. Для этого при исследо­ва­нии мира он должен следовать ряду правил (например, двигаться от мень­шего к большему, разбивать слож­ные задачи на несколько более простых и так далее). 

Наиболее ярко смысл высказывания Декарта, впервые появившегося в публика­ции 1637 го­да, был раскрыт в работе «Разыскание исти­ны посредством естест­венного света» 1641 года. В лучших античных тради­циях Декарт проиллюстри­ровал свои рассуждения с помощью полилога между тремя мыслите­лями: Полианд­ром, Эпистемоном и Евдоксом.

Евдокс — альтер эго самого Декарта, «чело­века посредственного ума, суждение кото­рого, однако, не извра­щено никакими предубеждениями и чей разум сохра­­­няет всю свою первозданную чистоту», — принимает у себя в гостях чрезвычайно образо­ван­ного и начитанного Эпистемона и никогда ничему не учившегося Полиандра. В ходе беседы Евдокс обращается к Полиандру и до­казы­вает ему, что чувства, с помощью которых мы познаем окружающий мир и судим о нем, часто обманывают людей. У нас нет никакого инстру­мента, кото­рый позволил бы нам понять, например, что мир бодрство­вания более реален, чем мир снов. И доверчивый Полиандр, и скепти­чески настроенный Эпи­стемон вынуждены согласиться с Евдоксом, который предлагает ставить под сомнение все доступное человеку знание об окружаю­щем мире. Вскоре в своих размышлениях Полиандр доходит до сомнения в собствен­ном сущест­во­вании. Тут-то Декарт–Евдокс и указывает на парадокс, который должен убе­дить собеседни­ков в том, что они суще­ствуют: Полиандр сомневается во всем — но не может усомниться в собствен­ном сомнении. Он открыто и глу­боко переживает чувство сомнения, чего, конечно, не смог бы сделать, если бы его не существовало. Таким образом, для Декарта мышление и вытекаю­щее из него сомнение — неотъемлемые атрибуты человека.

Далее в работе Декарт предполагает, что не­которые могут подумать, что для то­го, чтобы быть уверенными в истинности фразы «Я мыслю, следо­вательно, я существую» или «Я сомне­ваюсь, следовательно, я суще­ствую», нам необхо­димо знать, что такое сомнение, мышление и суще­ствова­ние. По это­му поводу философ заме­чает: «…не воображай, что для позна­ния этих вещей необ­ходимо насило­вать свой ум… Такое занятие достойно того, кто желает высту­пать в роли классного наставника или вести диспу­ты в школах; тот же, кто хочет иссле­довать вещи сам, судя по тому, как он их воспринимает, не мо­жет обладать столь ничтожным умом, чтобы не понять, внима­тельно иссле­дуя вопрос, что такое сомнение, мышление и существование; для это­го у него доста­­точно разума, и ему нет нужды выучи­вать все эти различения». 

Таким образом, для Декарта вопрос о мы­шле­нии являлся основопола­гающим для любых дальнейших рассуждений о мире. Существование человека для фи­лософа было очевидно, поскольку он мыслит и не может усомниться в своем мышлении.

4. «Ад — это другие»

Автор 
Жан-Поль Сартр

Как на самом деле звучит

«Ад — это Другие».

Контекст

«Эти пожирающие взгляды… (Внезап­но оборачивается.) А! Вас только двое? Я думал, гораздо больше. (Смеется.) Так вот он какой, ад! Никогда бы не поду­мал… Помните: сера, решетки, жаровня… Чепуха все это. На кой черт жаровня: ад — это Другие».  Ж.-П. Сартр. За закрытыми дверями. Пер. Л. Ка­менской.

«За закрытыми дверями» (1943)

Как принято понимать

«Обычно полагают, что под этим я имел в виду то, что наши отношения с дру­гими людьми всегда отравлены, что они неиз­мен­но похожи на ад. Но на самом деле я имел в виду абсолютно другое», — признавался Сартр перед показом пьесы, где должна была прозвучать эта знаменитая реплика. Действи­тельно, эта цитата чаще всего продолжает интерпре­тирова­ться таким образом, что казалось самому Сартру неверным.

Что хотел сказать автор

Эту фразу произносит один из героев пьесы «Huis clos» (буквально «Нет выхо­да»; в рус­ском переводе — «За закрытыми дверями»). Первая версия пьесы, кстати, называлась «Другие». Пьеса переполнена характерным сартровским абсурдом и начи­нается с попадания публициста Гарсена в ад. Первое место в аду оказывается гостиной, оформленной в духе Второй империи, что сбивает Гарсена с толку: он ожидал увидеть колья и камеры пыток. Спустя какое-то время в гостиной оказыва­ются еще двое пер­сонажей — лесбиянка Инес Серра­но и убив­шая собственного ребенка Эстель Риго. Вскоре у троих завязы­вается нечто вроде интриги. Эстель и Гарсен хотят отношений, но им мешает присут­ствие Инес, которая, в свою очередь, не против сблизить­ся с Эстель. Их отно­­шения становятся напря­женными уже через пару часов обще­ния, хотя трое обречены провести в комнате весь свой срок пребыва­ния в аду. 

Сцена из спектакля по пьесе Жан-Поля Сартра «За закрытыми дверями» в Théâtre de la Potinière. Париж, 1946 год monipag.com

Перед показом пьесы Сартру при­шлось пояс­нить, что он имел в виду: «Если отношения с Другим запутанны и извращенны, то Другой превраща­ется в ад. Почему? Когда мы дума­ем о себе, когда мы пытаемся себя понять — мы ис­пользуем знание о нас, которое уже есть у Других. Мы судим о нас, используя сред­ства, которые другие люди дали нам. В каждое суждение, которое я делаю, уже вторгается чье-то еще. В том, что я чувствую, уже вторгается чье-то сужде­ние». Из этого, впрочем, не сле­дует, как поясняет Сартр, невозмож­ность отношений с другими людь­ми. Напротив: это подчеркивает их важ­ность. 

Таким образом, согласно философ­ской пози­ции Сартра, наше познание всегда опосредо­вано Другим. Мы бо­имся быть отрицательно оцененными Другими, и поэтому мы никогда полностью не контролируем себя в присут­ствии кого-то еще. Даже если Другой не присутствует, мы все равно остаемся как бы в присутствии Других.

5. «Женщиной не рождаются, ею становятся» 

Автор 
Симона де Бовуар

Контекст

«Женщиной не рождаются, ею стано­вятся. Ни биология, ни психика, ни эконо­мика не способны предопре­делить тот облик, который принимает в обществе самка чело­века. Существо, называемое женщиной, нечто среднее между сам­цом и кастратом, могло возникнуть только под воздействием всех сторон цивилизованной жизни».  С. де Бовуар. Второй пол. Т. 2. Жизнь женщи­ны. М., СПб., 1997. Пер. С. Айвазовой.

«Второй пол» (1949)

Как принято понимать

Иногда в отрыве от контекста эту фразу понимают как призыв к жен­ствен­ности, к тому, что женщина должна «сделать себя сама». Напри­мер, на попу­лярных сайтах цитата часто соседствует с фотографией улыбающейся жен­щины модельной внеш­ности — намек на то, что нужно приложить некоторые косметические усилия, чтобы стать «настоящей» женщиной. 

Что хотел сказать автор

Книга «Второй пол» — центральная работа второй волны феминизма в США  Периодом второй волны феминизма принято считать отрезок с 1960-х до начала 1990-х годов. Центральный круг проблем этого периода феминистского движения — нера­венство, положение женщины в семье, проблема абортов.. Когда Бовуар опубликовала ее в 1949 го­ду, она мгновенно стала бестсел­лером. Только в США в первый год было продано около миллиона копий. Сперва Бову­ар задумывала ее как исследование существую­щих мифов о жен­щине и жен­ской приро­де, но постепенно работа вобрала в себя все больше философ­ского и социологического материала. Бовуар в своем исследовании утвер­ждает, что женщина никогда не явля­ется в полной мере субъектом, она всегда Другой по отношению к настоящему субъ­екту — мужчине. Она — второй пол.

Симона де Бовуар на демонстрации в Париже, организованной Движением за осво­бождение женщин. 1971 год © Words of Women

То, что женщиной становятся, а не рожда­ются, значит для Бовуар, что жен­щина всегда ориентирована на то, чтобы соответ­ствовать мно­жеству раз­роз­ненных стандар­тов поведения, делающих из нее то, что в обществе принято называть женщи­ной. Бовуар, таким образом, разде­ляет биологиче­ский и со­циальный пол (гендер), подчер­ки­вая социаль­ную природу того, что принято называть «женским». Во французском оригинале Бовуар даже время от вре­ме­ни пишет о женщине (femme) без артикля, подчеркивая предопреде­лен­ность женской судьбы в обществе.

6. «Бог умер»

Автор 
Фридрих Ницше

Как на самом деле звучит

«Бог умер!»

Контекст

«Куда движемся мы? Прочь от всех солнц? Не падаем ли мы непрерывно? На­зад, в сторону, вперед, во всех направлениях? Есть ли еще верх и низ? Не блуж­даем ли мы словно в бесконечном Ничто? Не ды­шит ли на нас пустое про­стран­ство? Не ста­ло ли холоднее? Не наступает ли все сильнее и больше ночь? Не прихо­дится ли средь бела дня зажигать фонарь? Разве мы не слышим еще шума могильщиков, погребающих Бога? Разве не доносится до нас запах боже­ствен­ного тления? — и Боги истлевают! Бог умер! Бог не воскрес­нет! И мы его убили! Как уте­шимся мы, убийцы из убийц! Самое святое и могуще­ст­венное Существо, какое только было в мире, истекло кровью под нашими ножами — кто смоет с нас эту кровь?»  Ф. Ницше. Соч. в 2 т. M., 1990. Пер. К. Свась­яна.

«Веселая наука» (1882)

Как принято понимать

Часто можно встретить буквальное понима­ние этой фразы — как если бы Бог физически существовал и одна­жды наступила его смерть. Такая буквальная интерпретация встреча­ется даже и у некоторых философов, например у Валь­тера Кауфмана. Проблема такого прочтения состоит в том, что оно предпола­гает отход от всех определений Бога, которые так или иначе предполагают его совершенство и всемогущество.

Что хотел сказать автор

Впервые появившись в работе «Веселая наука», впоследствии фраза в несколько измененном виде встречается и в романе «Так говорил Заратустра». У Ниц­ше труд­но найти разработанную философскую систе­му: стиль его пись­ма — это скорее комментарии разной длины. Многие из них довольно туманны и могут открывать очень широкий простор для интерпретации. 

Тезис о смерти Бога вписывается в линию критики иудеохристианской морали, кото­рой Ницше посвятил целый ряд работ. Он считал, что христианский тип морали основыва­ется на культе слабости и страха, и предлагает осуществить то, что он назы­вает «радикальной переоцен­кой ценностей», с целью обрести новую мораль, которая породит здоровые ценности: силу, храбрость, отсут­ствие сострадания.

У этого афоризма есть по крайней мере две распространенные фило­софские интерпрета­ции. Главный тезис первой состоит в том, что времена европейских ценностей без­возвратно ушли, поскольку они были скреп­лены верой в Бога. Бог умирает, поскольку люди больше не основы­вают свои ценности и свою судьбу на вере в его существование. Он мертв, поскольку больше ни на что не влияет. Концепт Бога перестает скреплять западную культуру. Такую трак­товку можно встретить, например, у Хайдеггера и Ясперса.

Другая трактовка основана на внима­тельном чтении самого Ницше. Для него Бог — это то, во что люди верят. Нет никакой истины за преде­лами интерпре­та­ции, поскольку истина — это и есть интерпретация. Полу­ча­ется, что смерть Бога — это смерть одной интерпретации, которая проигрывает в борь­бе с другой интерпретацией.

Таким образом, выражение «Бог умер» в фи­ло­софии имеет две доми­нирующие интер­претации. Во-пер­вых, это смерть Бога как историче­ского концепта, кото­рый много веков подряд был скрепляющим ядром западной культуры. Во-вто­рых, это трактов­ка, которая обращает наше внимание на то, что, согласно тео­рии истины Ницше, любое знание есть лишь интерпрета­ция. Бог был «жив» не потому, что он где-то существовал, а потому, что такого рода интерпрета­ция в мире преобладала и суще­ство­вание этой интерпретации конституировало реальность.

7. «Не надо множить сущности» или «Не следует множить сущее без необходимости»

Автор 
Наверняка неизвестно; вероятно, парафраз высказывания францис­канского монаха Уильяма Оккама (1285–1347)

Контекст

«В формулировке самого Оккама: «Что мо­жет быть сделано на основе мень­шего числа [предположений], не следует делать, исходя из большего».  Оккам, Уильям // Новая философская энци­клопедия. Институт философии РАН. М., 2010.

Филотеус Бёнер. «Оккам. Философские работы» (1957)

Как принято понимать

Эту фразу чаще всего понимают как реко­мендацию не усложнять объяснение, не пере­гружать его лишними допуще­ниями. В целом это достаточно близко к оригинальной трактовке, если считать, что ее источ­ник — Оккам.

Что хотел сказать автор

С именем средневекового монаха Оккама связано понятие бритва Оккама, прин­­цип которой выражает латинская фраза «Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem». Если мы допускаем, что афоризм принадле­жит Оккаму, его источник нахо­дится в кон­тексте спора о так называемых универса­лиях — общих понятиях, противопоставлен­ных единичным. Спор об универсалиях — это главным образом дискуссия о том, каков статус общих понятий: существу­ют ли они сами по себе или только в языке; является ли понятие «человек» столь же реальным, как и сам человек? Суще­ствует ли идея до вещи и вне вещи? Суще­ствование универсальных понятий предполагало и работу общих зако­нов — а значит, и необходимых связей между ними. Оккам возражал оппонен­там: мир устроен по воле Бога и зависит только от нее. В мире нет лишних, избы­точных элемен­тов в виде метафизи­ческих законов и универса­лий. Как след­ствие, устройство мира не мо­жет быть чрезмерно сложным и запутан­ным. Чем проще гипотеза, тем вероят­нее ее соот­­ветствие фактам. Не надо умножать сущ­ности, посколь­ку это противо­речит простому и логич­­ному устройству мира. Впоследствии это и было назва­но «бритвой Оккама» — то есть способом отсе­кать лишнее.

Философы трактуют бритву Оккама и как спо­соб познания: то, что может быть объяснено меньшим количе­ством допуще­ний, должно быть объяснено имен­но так. Чем меньше доказательство нуждается в каких-либо предпосыл­ках, тем оно лучше и эффективнее с точки зрения логики и силы. Можно ли у Оккама встретить обе версии бритвы — предмет дебатов историков филосо­фии. Про­тив метафизического аргу­мента Оккама, например, находится схоластиче­ское возражение: Бог может делать сколь угодно лишних элементов, если он так пожелает.

В практической жизни принцип лез­вия инту­итивно используется, когда мы пы­­­таемся определить причины явлений. Если мы наб­лю­даем в окне квар­тиры дым, то мы склон­ны думать о наличии возгорания и вряд ли будем пред­пола­гать, что это специ­альное вещество, имитирующее дым, которое исполь­­зуют в процессе съемки сериала про полицейских. Второе предполо­жение, в от­личие от пер­вого, требует изрядного коли­чества допущений: съемки фильма, исполь­зование специального веще­ства, запланиро­ванность эффекта. Иными словами, интуи­тивное исполь­зование бритвы в повседнев­ном обще­нии — это отбра­­сывание услож­ненных версий объясне­ния в пользу более простых. Дей­ствитель­но, ничто так не чуждо бритве Оккама, как кон­спиро­логи­ческие тео­рии: масонский заговор, еврейское лобби, невидимые кукло­воды и про­чие мани­пу­ляторы. В некотором смысле конспиро­логи­ческий ход прямо противо­положен бритве Оккама: умножайте сущности, даже если в этом нет необ­ходимости.

8. «Бытие определяет сознание»

Автор 
Карл Маркс

Как на самом деле звучит

«…Общественное бытие [людей] определяет их сознание».

Контекст

«Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не со­зна­ние людей определяет их бытие, а, наобо­рот, их общественное бытие определяет их сознание».  К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения. 2-е изд. Т. 1. М., 1955.

«К критике политической экономии» (1859)

Как принято понимать

Чаще всего в СССР это высказывание исполь­зовали для указания на связь между условия­ми жизни конкретного человека и его пове­де­нием. Эта интер­­претация близка к ориги­наль­ному смыслу высказывания, однако не исчер­пывается им.

Что хотел сказать автор

На самом деле Карл Маркс исполь­зо­вал эту фразу для описания куда более масштабных процессов, чем жизнь отдельного инди­вида. Во-первых, Маркс говорит об «обще­ственном» бытии людей — то есть не только о мате­риальных условиях жизни, но и о со­циаль­ных. Марксисты пола­гали, что обще­ство фор­мирует лич­ность человека и оказы­вает значи­тельное влияние на его поведение. Принадлежность человека к обще­ствен­ному классу «эксплуатато­ров» или «эксплуатируе­мых» чрезвычайно существенна для Маркса, считав­шего, что «история всех до сих пор суще­ство­вавших обществ была историей борьбы классов».

Во-вторых, это высказывание явля­ется примером важного для марксист­ской теории различения базиса и надстройки. Маркс полагал, что базисом общества являются произ­вод­ственные отношения и их участ­ники — в первую очередь рабочие и кресть­яне, занимающиеся произ­водством мате­риальных благ. Над­стройка же — это сово­купность всех культурных институций, всех видов чело­веческой деятельности, связан­ной с умственным трудом и работой с нема­те­риальными объектами. Как следует из пред­ложения, предше­ствую­щего афо­ризму, Маркс считает, что изменения в производ­стве мате­риальных благ для об­щества наиболее значимы. Они первичны по отно­шению к транс­форма­ции надстройки: изме­нения в культуре, политике, обществен­ном устройстве всегда следуют за измене­ниями в процессах производства материаль­ных благ. В том числе и социальная революция, к которой, по мне­нию Маркса, неизбеж­но движется капиталисти­ческое общество, таким образом, возможна только после экономиче­ской трансформации, связанной с изме­нениями в производ­стве материальных благ.

Как и многие другие мыслители середины XIX века, Маркс возлагал большие надежды на бурно развиваю­щиеся технологии, которые должны были прийти на смену рабочим, занимающимся тяжелым и низко­оплачиваемым трудом. Он верил, что они позволят сократить продол­жи­тель­ность рабочего дня и дать возможность получить образование, заняться творчеством и духов­ным разви­тием даже представителям эксплуатируемых классов.

9. «Война всех против всех»

Автор 
Томас Гоббс

Контекст

«…Пока люди живут без общей вла­сти, дер­жащей всех их в страхе, они нахо­дятся в том состоянии, которое называется войной, и именно в состоянии войны всех против всех».  Т. Гоббс. Левиафан // Сочинения: В 2 т. Т. 2. М., 1991. Пер. А. Гутермана.

«Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и граждан­ского» (1651)

Как принято понимать

Чаще всего эту формулу английского фило­софа понимают как утверждение о том, что природа человека слишком плоха и не поро­ждает ничего, кроме войны и агрессии. Эта трактовка не так уж далека от логики самого Гоббса.

Что хотел сказать автор

Состояние, о котором пишет Гоббс, — это, конечно, не отсылка к какому-то истори­ческому обществу с его естественным состоянием. Скорее это некоторая модель человека и обще­ства, созданная для того, чтобы продемон­стрировать необходимость государства.

Согласно Гоббсу (автору теории обществен­ного договора), все люди от при­роды примерно равны. Это касается как физи­ческих, так и интел­лектуальных способ­ностей. Конечно, определенная разница может быть, но эта разница, как утверждает Гоббс, не настолько велика, чтобы один человек мог претендо­вать на большее благо, чем другой. А если, например, кто-то физи­чески силь­нее, то слабый может вступить в союз, чтобы одо­леть более сильного. Посколь­ку есть представление о равенстве способ­ностей, возникает и равенство надежд на достижение целей. Как только двое начи­нают претендо­вать на одну вещь, пишет Гоббс, они становятся врагами. Когда ни один не может быть уверен, что на него не нападут, люди прони­каются взаимным недоверием другу к другу.

Споря с современниками, уверенными в природной, естественной доброте че­ло­века, Гоббс возражал: тогда зачем мы запираем дверь на замок, когда ло­жим­ся спать? Почему берем с собой большую компанию и оружие, от­прав­­ля­ясь в путешествие? Эти дей­ствия просто и ясно, согласно Гоббсу, сигнализи­руют нам о том, какой уро­вень недоверия присутствует между нами даже в го­су­дар­стве, а не только в естественном состоянии.

Одним словом, для Гоббса природа человека естественным образом подталки­вала его к войне, среди причин которой он выделял сопер­ничество, недоверие и жажду славы. Из этого следует, что «пока люди живут без общей власти, дер­жащей всех их в страхе, они находятся в том состоянии, которое называется вой­ной, и именно в состоянии войны всех против всех».

Фронтиспис к книге Томаса Гоббса «Левиафан». Гравюра Абрахама Босса. Лондон, 1651 год Christie’s

В этой войне ничто не может быть неспра­ведливым, не может быть никакой соб­ствен­ности, подмечает Гоббс, поскольку справед­ли­вость и собственность появляются лишь в обществе, где есть закон и власть, способ­ные их защитить. Война всех против всех, таким образом, происте­кает не столько из психологии чело­века, сколько из право­вого состояния общества до государства, в котором нет никаких прав, кроме одного — права всех на всё.

Из теории естественного состояния выраста­ет общественный договор — дого­вор людей о передаче власти единому суверену. Люди отказыва­ются от есте­ствен­ных прав ради мира в государстве.

10. «Я знаю, что ничего не знаю»

Автор 
Вероятно, авторство фразы принадле­жит Сократу — до нас она дошла записан­ной со слов Сократа его уче­ни­­ком Платоном и упрощен­ной Диогеном Лаэртским.

Как на самом деле звучит

«Я знаю, что ничего не знаю, но дру­гие не знают и этого» (пересказ Диогена Лаэрт­ского в «О жизни, учениях и изрече­ниях знаме­нитых философов»).

Контекст

«Уходя оттуда, я рассуждал сам с со­бою, что этого-то человека я мудрее, пото­му что мы с ним, пожалуй, оба ничего в совершен­стве не знаем, но он, не зная, думает, что что-то знает, а я коли уж не знаю, то и не ду­маю, что знаю. На та­­кую-то малость, думается мне, я буду мудрее, чем он, раз я, не зная чего-то, и не вообра­жаю, что знаю эту вещь. Оттуда я пошел к другому, из тех, которые кажутся мудрее, чем тот, и увидал то же самое; и с тех пор возненави­дели меня и сам он, и многие другие».  Апология Сократа // Творения Платона. В 2 т. Т. 2. М., 1903. Пер. М. Соловьёва,

Платон. «Апология Сократа» (390 год до н. э.)

Как принято понимать

Чаще всего эту фразу используют в юмори­стическом ключе. Или в под­держку мнения о том, что истины никто не может знать и что не знать ее не стыдно — и даже в оправ­дание незнания и глупости.

Что хотел сказать автор

Сократ при жизни не написал ни од­ного труда; все, что мы знаем о его жизни, выска­зываниях и идеях, дошло до нас благодаря Платону и другим авторам. Вопрос о том, насколько справедливо приписывать это высказывание Сокра­ту, стоит особенно остро в контексте того, что, во-первых, многие фило­софы писа­ли свои собственные труды в форме диалогов Сократа (естественно, разде­ляв­шего в них точку зрения автора) с оппонентами (естественно, про­игрывав­шими в споре). Во-вторых, даже в «Апологии Сократа», написан­ной его самым изве­стным уче­ником — Платоном, невозможно обнару­жить прямую цитату из речи Сократа.

Сократ перед судьями. Гравюра Эдмунда Джозефа Салливана. До 1933 года Art.com Inc.

Так или иначе, у Платона этот афо­ризм встречается в следующем контексте: Сократ произносит речь в собственную защиту на суде  Суд был устроен афинскими демокра­тами и завершился смертным приговором. и вспоминает эпизод из жизни, после которого его возненавидели многие государственные мужи и мудрецы. Ученик Сократа Херефонт однажды спросил у Дель­фийского ора­кула: есть ли человек мудрее Сократа? По словам прорицатель­ницы, такого человека не существовало. Ни в коем случае не ставя под сомнение слова пи­фии (не станут же боги, говорящие с людьми через пифию, лгать!), Сократ все же задумался об этом эпизоде: сам он не считал себя мудрейшим челове­ком в мире. Он ре­шил обратиться за помощью к изве­стному мудрецу, надеясь, что после разговора с ним сможет объявить оракулу, что тот что-то перепутал.

Однако, поговорив с этим мудрецом, Сократ понимает только одну вещь: этот мудрец думает, что он много знает, однако на самом деле его знание не много­го стоит. Сократ же не сомневается в том, что он очень мало знает об окружаю­щем его мире — но, по край­­­­ней мере, хоть в этом знании он не оши­­бается. Та­ким образом оказы­вается, что Сократ все-таки немного мудрее: он допу­скает на одну ошибку меньше. 

Далее Сократ (согласно Платону) про­дол­жает: «Оттуда [от первого муд­реца] я по­шел к другому, из тех, кото­рые кажутся мудрее, чем тот, и увидал то же самое; и с тех пор вознена­видели меня и сам он, и многие дру­гие». Таким обра­зом, цитата в перво­на­­чальном виде скорее подтверждает мудрость, а не глу­пость говорящего.  

Ветхий Завет : Второзаконие : Глава 4 / Патриархия.ru

	1	Итак, Израиль, слушай постановления и законы, которые я [сегодня] научаю вас исполнять, дабы вы были живы [и размножились], и пошли и наследовали ту землю, которую Господь, Бог отцов ваших, дает вам [в наследие];
	2	не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам [сегодня] заповедую.
	3	Глаза ваши видели [все], что сделал Господь [Бог наш] с Ваал-Фегором: всякого человека, последовавшего Ваал-Фегору, истребил Господь, Бог твой, из среды тебя;
	4	а вы, прилепившиеся к Господу, Богу вашему, живы все доныне.
	5	Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею;
	6	итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный.
	7	Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его?
	8	и есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня?
	9	Только берегись и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих,-
	10	о том дне, когда ты стоял пред Господом, Богом твоим, при Хориве, [в день собрания,] и когда сказал Господь мне: собери ко Мне народ, и Я возвещу им слова Мои, из которых они научатся бояться Меня во все дни жизни своей на земле и научат сыновей своих.
	11	Вы приблизились и стали под горою, а гора горела огнем до самых небес, и была тьма, облако и мрак.
	12	И говорил Господь к вам [на горе] из среды огня; глас слов [Его] вы слышали, но образа не видели, а только глас;
	13	и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях;
	14	и повелел мне Господь в то время научить вас постановлениям и законам, дабы вы исполняли их в той земле, в которую вы входите, чтоб овладеть ею.
	15	Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на [горе] Хориве из среды огня,
	16	дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину,
	17	изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами,
	18	изображения какого-либо [гада,] ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли;
	19	и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды [и] все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом.
	20	А вас взял Господь [Бог] и вывел вас из печи железной, из Египта, дабы вы были народом Его удела, как это ныне видно.
	21	И Господь [Бог] прогневался на меня за вас, и клялся, что я не перейду за Иордан и не войду в ту добрую землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел;
	22	я умру в сей земле, не перейдя за Иордан, а вы перейдете и овладеете тою доброю землею.
	23	Берегитесь, чтобы не забыть вам завета Господа, Бога вашего, который Он поставил с вами, и чтобы не делать себе кумиров, изображающих что-либо, как повелел тебе Господь, Бог твой;
	24	ибо Господь, Бог твой, есть огнь поядающий, Бог ревнитель.
	25	Если же родятся у тебя сыны и сыны у сынов [твоих], и, долго жив на земле, вы развратитесь и сделаете изваяние, изображающее что-либо, и сделаете зло сие пред очами Господа, Бога вашего, и раздражите Его,
	26	то свидетельствуюсь вам сегодня небом и землею, что скоро потеряете землю, для наследования которой вы переходите за Иордан; не пробудете много времени на ней, но погибнете;
	27	и рассеет вас Господь по [всем] народам, и останетесь в малом числе между народами, к которым отведет вас Господь;
	28	и будете там служить [другим] богам, сделанным руками человеческими из дерева и камня, которые не видят и не слышат, и не едят и не обоняют.
	29	Но когда ты взыщешь там Господа, Бога твоего, то найдешь [Его], если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душею твоею.
	30	Когда ты будешь в скорби, и когда все это постигнет тебя в последствие времени, то обратишься к Господу, Богу твоему, и послушаешь гласа Его.
	31	Господь, Бог твой, есть Бог [благий и] милосердый; Он не оставит тебя и не погубит тебя, и не забудет завета с отцами твоими, который Он клятвою утвердил им.
	32	Ибо спроси у времен прежних, бывших прежде тебя, с того дня, в который сотворил Бог человека на земле, и от края неба до края неба: бывало ли что-нибудь такое, как сие великое дело, или слыхано ли подобное сему?
	33	слышал ли [какой] народ глас Бога [живаго], говорящего из среды огня, и остался жив, как слышал ты?
	34	или покушался ли какой бог пойти, взять себе народ из среды другого народа казнями, знамениями и чудесами, и войною, и рукою крепкою, и мышцею высокою, и великими ужасами, как сделал для вас Господь, Бог ваш, в Египте пред глазами твоими?
	35	Тебе дано видеть это, чтобы ты знал, что только Господь [Бог твой] есть Бог, [и] нет еще кроме Его;
	36	с неба дал Он слышать тебе глас Свой, дабы научить тебя, и на земле показал тебе великий огнь Свой, и ты слышал слова Его из среды огня;
	37	и так как Он возлюбил отцов твоих и избрал [вас,] потомство их после них, то и вывел тебя Сам великою силою Своею из Египта,
	38	чтобы прогнать от лица твоего народы, которые больше и сильнее тебя, и ввести тебя и дать тебе землю их в удел, как это ныне видно.
	39	Итак знай ныне и положи на сердце твое, что Господь [Бог твой] есть Бог на небе вверху и на земле внизу, [и] нет еще [кроме Его];
	40	и храни постановления Его и заповеди Его, которые я заповедую тебе ныне, чтобы хорошо было тебе и сынам твоим после тебя, и чтобы ты много времени пробыл на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе навсегда.
	41	Тогда отделил Моисей три города по эту сторону Иордана на восток солнца,
	42	чтоб убегал туда убийца, который убьет ближнего своего без намерения, не быв врагом ему ни вчера, ни третьего дня, и чтоб, убежав в один из этих городов, остался жив:
	43	Бецер в пустыне, на равнине в колене Рувимовом, и Рамоф в Галааде в колене Гадовом, и Голан в Васане в колене Манассиином.
	44	Вот закон, который предложил Моисей сынам Израилевым;
	45	вот повеления, постановления и уставы, которые изрек Моисей сынам Израилевым [в пустыне], по исшествии их из Египта,
	46	за Иорданом, на долине против Беф-Фегора, в земле Сигона, царя Аморрейского, жившего в Есевоне, которого поразил Моисей с сынами Израилевыми, по исшествии их из Египта.
	47	И овладели они землею его и землею Ога, царя Васанского, двух царей Аморрейских, которая за Иорданом к востоку солнца,
	48	начиная от Ароера, который лежит на берегу потока Арнона, до горы Сиона, она же Ермон,
	49	и всею равниною по эту сторону Иордана к востоку, до самого моря равнины при подошве Фасги.

Почему среда? Дни недели имеют запутанное религиозное наследие | Маргарет Клунис Росс для разговора

Истоки наших дней недели восходят к римлянам. Римляне назвали свои дни недели в честь планет, которые, в свою очередь, были названы в честь римских богов:

• dies Solis «день солнца (тогда считавшийся планетой)»
• умирает Lunae «день луны»
• умирает Мартис , «день Марса»
• умирает Меркурий , «день Меркурия»
• умирает Иовис , «день Юпитера»
• умирает Венерида , «день Венеры»
• умирает Сатурни , «день Сатурна»

Когда германоязычные народы Западной Европы приняли семидневную неделю, что, вероятно, было в первые века христианской эры, они назвали свои дни в честь дней своих собственных богов, которые были наиболее близки по атрибутам и характеру к римским. божества.

Это был один из тех народов, англосаксов, которые принесли своих богов и язык (который впоследствии стал английским) на Британские острова в пятом и шестом веках нашей эры.

На английском языке суббота, воскресенье и понедельник названы в честь Сатурна, солнца и луны соответственно, после латыни.

Остальные четыре дня (вторник, среда, четверг и пятница) названы в честь богов, которым, вероятно, поклонялись англосаксы до того, как они мигрировали в Англию, и в течение короткого времени, прежде чем они обратились в христианство после этого.

Вторник назван в честь бога Тив, о котором известно относительно мало. Тив, вероятно, был связан с войной, как и римский бог Марс.

Среда названа в честь бога Водена, которого сравнивают с римским богом Меркурием, вероятно, потому, что оба бога обладали такими качествами, как красноречие, способность путешествовать и опекать мертвых.

Четверг — день Тунора, или, если использовать древнеанглийское слово Thunresdæg, «день грома». Это находится рядом с латинским dies Iovis , днем ​​Юпитера или Юпитера.Оба этих бога связаны с громом в их соответствующих мифологиях.

Здесь вы можете обнаружить сходство с именем известного скандинавского бога Тора. Это может быть больше, чем совпадение. Викинги прибыли в Англию в девятом веке, взяв с собой своих очень похожих богов. К тому времени англосаксы уже были христианами, но, возможно, осознали сходство между именем божества своих предков Тунор и скандинавского бога. Мы не знаем, но слово Тор действительно встречается в письменных текстах того периода.

Пятница — единственный будний день, названный в честь женского божества Фриг, которое почти нигде не упоминается в раннем английском. Однако это имя встречается в поэзии как нарицательное существительное, означающее «любовь, привязанность». Вот почему Фриг была выбрана для пары с римским божеством Венерой, которое также ассоциировалось с любовью и сексом и отмечалось в латинском названии Пятницы.

О богах и будних днях

Понятие недели, то есть цикл из семи пронумерованных или названных дней с одним из них (обычно воскресенье или понедельник), установленным в качестве первого, первоначально, вероятно, было связано с еврейским календарем.Это осложнялось тем фактом, что раннесредневековая Европа унаследовала идею недели от имперского Рима через христианскую церковь.

В раннем христианстве расчет времени имел решающее значение для надлежащего празднования церковных церковных праздников и дней, особенно пасхальных праздников.

Мы находим названия дней, похожие на английские, в родственных европейских языках, таких как голландский, немецкий, а также на всех скандинавских или норвежских языках. Боги со схожими именами, такие как Тир, Отинн, Тор и Фригг, безусловно, были известны скандинавам и дали свои имена будням на скандинавских языках (сравните современный датский тисдаг , онсдаг , торсдаг , фредаг ).

Латинские названия дней недели и римских богов, в честь которых они были названы, все еще существуют во всех европейских романских языках, таких как французский, испанский и итальянский. Подумайте о французском lundi , mardi , mercredi , jeudi и vendredi , например, и вы найдете Latin Luna , Mars , Mercurius , Ven Iovis и Iovis. спрятано за ними.

Маргарет Клунис Росс — почетный профессор английского языка и ранней английской литературы в Сиднейском университете

3 января 2018 г. были внесены поправки, уточняющие, что римская семидневная неделя была широко распространена в Европе, а не первый, который будет использоваться.

Каждый день недели посвящен индуистскому богу

В индуизме каждый день недели посвящен определенному богу в индуистском пантеоне. Помимо специальных Vratas и Upvaas, многие индуисты также постятся в определенный день недели. У каждого дня недели есть своя специализация, и существует множество фольклоров, связанных с постом, соблюдаемым в дни недели.

Воскресенье

Воскресенье посвящено Lord Sury a ( Sun God ).Те, кто соблюдают пост (упвас) в день, едят только один раз. Oil и соль не используются. Красный — это цвет дня, и красные цветы предлагаются Сурье. Равивар, или Воскресенье посвящено Господу Сурье или Сурьянараяне. Упваас или дневной пост посвящен Богу Солнца. Красный цвет дня.

Те люди, которые соблюдают дневной пост, едят пищу только один раз перед закатом. Избегайте соленых, жирных и жареных продуктов.Во время молитвы предлагаются цветы красного цвета. Сандаловая паста красного цвета наносится на лоб тилаком.

Особое внимание уделяется чистоте тела и окружающей среды. Считается, что Равивар Врат поможет в исполнении желаний. Люди с кожными заболеваниями наблюдают, как Врат получает облегчение. Многие преданные также раздают милостыню в этот день.

Понедельник

Понедельник посвящен Господу Шиве . Говорят, что Господа Шиву легко удовлетворить.Поэтому многие люди соблюдают Упваас в понедельник . Те преданные, соблюдающие пост, едят еду только один раз. Люди посещают святыни Господа Шивы и проводят пуджи, особенно Ардханаришвара пуджа .

Мантра « Ом намах Шивая » повторяется непрерывно. Преданные Шивы также читают Шива-пурану. Незамужние женщины наблюдают, что врата заводят хороших мужей. Другие соблюдают его для счастливой и благополучной семейной жизни.

Упваас, или пост, в индуизме в основном соблюдается для исполнения обета. Упвас также упоминается как «врат». Но «врат» имеет более широкое значение, и это не просто сокращение поста, соблюдаемого для материальной или иной выгоды. Каждый день недели посвящен одному или нескольким богам индуистского пантеона. Преданный умилостивляет конкретное божество в определенный день. Таким образом, понедельник обычно посвящается Господу Шиве.

Солах Сомвар Врат

Упвас, или пост по понедельникам, начинается на восходе солнца и заканчивается на закате.В дневное время еду едят только после вечерней молитвы. В этот день поклоняются Господу Шиве и Богине Парвати. Конечно, ни одно поклонение не начинается без воспоминания о Господе Ганеше. Еще более благоприятным считается пост по понедельникам в месяце Шраван.

вторник

Вторник посвящен Господу Ганеше, Дурге, Богине Кали, и Господу Хануману . Большинство преданных посещают святилища Деви и Хануман. Те, кто голоден, избегают приема пищи, содержащей соль, на ночь.

В индуизме каждый день недели посвящен определенному божеству в индуистском пантеоне. Вторник или Мангалвар посвящен Господу Хануману. Упваас (пост) в этот день посвящен Хануману и Мангалу или Марсу. Мангалвар, вторник, получил свое название от бога Мангала или Марса, который правит днем ​​и считается нарушителем спокойствия, а пост предназначен для предотвращения вредных последствий. Красный — предпочтительный цвет в течение дня.

Здесь следует отметить, что Хануману нельзя поклоняться во вторник во всех регионах.Некоторые общины могут поклоняться другому божеству. Например, в Южной Индии день посвящен Skanda или Muruga или Kartikeya (Kartik). Но обычно вторник посвящен Хануману.

Мангалвар Врат соблюдается теми парами, которые хотят иметь сына. К другим преимуществам относится счастье в семье. Люди, которые верят в астрологию, проводят быстрые наблюдения, чтобы уменьшить вредные последствия, связанные с планетой Мангал или Марс.

Среда

Будвар, среда, посвящен Господу Кришне и планете Будху или Меркурию. Этот день также связан с Господом Виталом, воплощением Кришны. Листья зеленого цвета, особенно листья туласи, используются в пуджах. Этот день очень благоприятен для начала новых предприятий, и считается, что те, кто соблюдает Врат, обязательно получат удачу. В этот день люди также раздают милостыню.В некоторых регионах поклоняются Господу Вишну . Считается, что соблюдение поста (Упваас) в Будхваре помогает вести мирную семейную жизнь.

Те преданные, которые соблюдают дневной пост, едят только один раз после обеда. Пост соблюдают в основном муж и жена вместе. зеленый цвет считается очень благоприятным в этот день. В астрологии ртуть считается милосердной и щедрой. Меркурий обычно изображают верхом на льве.

В некоторых регионах люди начинают новые предприятия в среду, поскольку считается, что Меркурий или Будх помогают новым предприятиям. Образовательные мероприятия в некоторых местах начинаются в среду.

Четверг

Четверг посвящен Господу Вишну и его воплощениям. Пуджи проводятся с использованием молока, топленого масла и т. Д. Пища съедается только один раз, и она также содержит молочные продукты. Люди читают Шримад Бхагавад Пурану в день В индуизме каждый день недели посвящен определенному богу в индуистском пантеоне.Четверг, который называется Брихаспативар или Врихаспативар, посвящен Вишну и Брихаспати, Гуру Дэвов.

Четверг также широко известен как Gurubar или Guruvar. Желтый — цвет дня. В день соблюдается пост, а пища употребляется только один раз. В некоторых районах люди делают ставку на посещение храма Ханумана по четвергам. Существует множество историй, связанных с причиной соблюдения Упвааса, или поста, на брихаспативаре . Многие из историй являются частью местного фольклора, и их истории различаются от региона к региону. Почти все рассказы предполагают, что те, кто совершают пуджи и враты по четвергам, будут благословлены богатством и счастливой жизнью. В некоторых историях Господь Вишну появляется в облике Садху, чтобы проверять преданных по четвергам. В других историях это Брихаспати. Во-первых, человек в этой истории отрицает милостыню и впадает в летаргию, но позже осознает свою ошибку и соблюдает четверг Врат и радует богов.

Преданные, соблюдающие пост в этот день, носят платье желтого цвета и предлагают желтые фрукты и цветы Вишну и Брихаспати.Еда потребляется только один раз и включает хана дал ( бенгальских граммов ) и гхи. Обычно еду желтого цвета едят в течение дня. В некоторых регионах поклоняются банану или подорожнику и поливают его.

Пятница

Пятница посвящена Богине-Матери — Махалакшми, Сантоши Ма, Аннапуранешвари, и Дурга . Сладости раздаются в день. Те преданные, которые наблюдают за Врат, делают своим обязательством есть ночью.В индуистской религии каждый день недели посвящен определенному Богу или богиням. Пятница или Шукравар посвящена Шакти — Богине-Матери в индуизме — и Шукра или Венере.

Один из самых важных Врат или Упваа (пост) в день посвящается Сантоши Матха ( воплощение Шакти ). Пост также известен как « Solah Shukravar» Vrats , поскольку преданный постится 16 пятниц подряд.В пятницу белому цвету придается большое значение.

Еще одно божество, которого умилостивляют в этот день, — это Шукра, , который, как известно, приносит радость и материальное богатство. Период Шукры в астрологической карте считается самым продуктивным и удачным периодом. Поклонение Шакти, — Дурге, Кали, и другим формам — в пятницу считается очень благоприятным. Храмы Шакти в Индии в этот день привлекают большое количество преданных. В этот день преданные носят платье белого цвета .Пост на Шукраваре начинается с восходом солнца и заканчивается с заходом солнца. Постящийся принимает участие только в ужине. Пища белого цвета, такая как кхир или молоко, является наиболее предпочтительной.

Пост соблюдается по разным причинам, включая устранение препятствий, ради ребенка, счастливую семейную жизнь и т. Д. С Шукраваром связано множество историй. Почти во всех историях Господь Шукра или Венера позорится вначале, а затем преданный осознает свою глупость в результате многочисленных неприятных инцидентов.Тогда преданный осознает ошибку и умилостивляет Шукра и, наконец, получает вознаграждение.

Суббота

Суббота посвящена ослаблению дурного влияния Господа Шани . Врат в этот день в основном соблюдают те люди, которые верят в индуистскую астрологию. Черный — цвет дня, и люди посещают святилище Шани, или святилища Наваграхи.

Еда употребляется только один раз в день. Субботний пост, посвященный индуистскому богу Шани и Хануман. Расскажите индусу о Шани или Сани, и первой реакцией будет страх, а затем упоминание о вредных последствиях и неприятностях.Индусы боятся Шани, особенно те, кто верит в астрологию. Многие люди соблюдают упвас или пост, чтобы избежать невзгод и несчастий в Шанивар или субботу. Считается, что те, кто имеет благословение Господа Ханумана , защищены от гнева Шани. Поэтому многие люди делают ставку на поклонение Хануману дома или в храмах. В субботу предпочтителен черный цвет.

Шани, одному из наваграхов, поклоняются в многочисленных храмах, а также есть храмы, посвященные исключительно Сани.Преданные, соблюдающие Шанивар Врат, обычно посещают святилища Шани. Вещи черного цвета, такие как кунжутного тиля, кунжутного масла, черная одежда и черный грамм целиком, предлагаются Шани. Здесь необходимо отметить, что цвет идола Шани всегда черный.

Те преданные, которые постятся в субботу, едят только один раз вечером после молитвы. Приготовленная пища обычно состоит из кунжутного тиля или черного грамма или любого другого продукта черного цвета. Многие избегают соли в течение дня.

Шани представлен как божество, несущее лук и стрелы и едущее на коршуне. Некоторые преданные поклоняются черному железному идолу Сани. Некоторые поклоняются Peepal Tree и обвязывают его кору нитью. В этот день также дарят предметы черного цвета, такие как кунжутное масло и черную одежду.

Источник: londonsrimurugan

индуистских богов, которым поклоняются в разные дни недели

Индусы верят в то, что лицо Бога должно быть другим. В индуистской Дхарме разным формам Бога дается определенный день для почитания.Кроме того, последователь или преданный может умиротворить определенную дош в своих звездах посредством усердной пуджи и преданности Богу в определенные дни.

Начнем с воскресенья или Равивара, так как воскресенье считается первым днем ​​в индуистском календаре.

Воскресенье (Равивар)

Равивар, или воскресенье, посвящается Господу Сурье или Сурьянараяне . Упваас или дневной пост посвящен Богу Солнца. В этот день поются различные Сурья-мантры. Красный цвет дня.Те люди, которые соблюдают дневной пост, едят пищу только один раз перед закатом. Избегайте соленых, жирных и жареных продуктов.

Во время молитвы подносят цветы красного цвета. Сандаловая паста красного цвета наносится в виде тилака на лоб. Особое внимание уделяется чистоте тела и окружающей среды. Считается, что Равивар Врат поможет в исполнении желаний. Люди с кожными заболеваниями соблюдают Врат, чтобы получить облегчение. Многие преданные также раздают милостыню в этот день.

понедельник

Понедельник посвящен Господу Шиве или Махадеве . Люди посещают святыни Господа Шивы и проводят пуджи, особенно пуджу Ардханаришвара. Мантра «Ом намах Шивая» повторяется непрерывно. Преданные Шивы также читают Шива-пурану.

Понедельник также посвящен Чандра Дева, Луна . Незамужние женщины соблюдают Врат, чтобы получить хороших мужей и замужнюю жизнь. Другие соблюдают его для счастливой и благополучной семейной жизни. Упвас, или пост по понедельникам, начинается с восходом солнца и заканчивается на закате.В дневное время еду едят только после вечерней молитвы. В этот день поклоняются Господу Шиве и Богине Парвати. Еще более благоприятным считается пост по понедельникам в месяце Шраван.

Любой Упваас или Врат прямо или косвенно связаны с каким-то материальным комфортом. Это сладкая приманка, которую использовали древние святые, чтобы привлечь преданного к представлению о Брахмане. Представление о Брахмане в Санатана Дхарме не легко усваивается многими людьми. И их меньше всего беспокоит концепция Брахмана. Все, что им нужно, — это материальный комфорт.Ради этого многие преданные готовы пойти на все. Они готовы соблюдать любую суровую клятву. Древние мудрецы использовали эту тенденцию среди простых людей для распространения знаний о Брахмане. Во время каждого упва время от времени случаются вспышки, когда человек думает, выходя за рамки материального комфорта. Это осознание Брахмана. Постепенно многие преданные начинают думать не только о материальном комфорте.

Когда Амаваси, или безлунный день, выпадает на понедельник, он считается очень благоприятным, и этот день известен как Сомавати Амавас.Понедельник в месяц Шраван (июль — август) в Северной Индии, Гуджарате и Махараштре считается очень благоприятным. По понедельникам в храмах и домах
Господу Шиве предлагаются особые пуджи. Понедельники благоприятны в месяц Картик (октябрь — ноябрь) в Андхра-Прадеше и Карнатаке. Понедельник в Картигай Масам (ноябрь — декабрь) также благоприятен в Тамил Наду.

вторник

Вторник посвящен Мангалу или Марсу, Господу Ганеше, Дурге, Богине Кали и Господу Хануману .Большинство преданных посещают святилища Деви и Хануман. Те, кто голоден, избегают приема пищи, содержащей соль, на ночь.

Упваас (пост) в этот день посвящен Хануману и Мангалу или Марсу. Мангалвар, вторник, получил свое название от бога Мангала или Марса, который правит днем ​​и считается создателем проблем, а пост призван предотвратить вредное воздействие Марса. Красный — предпочтительный цвет в течение дня.

Здесь следует отметить, что Хануману нельзя поклоняться во вторник во всех регионах.Некоторые общины могут поклоняться другому божеству. Например, в Южной Индии день посвящен Сканде, или Муруге, или Картикеи (Картике). Но обычно вторник посвящен Хануману, и в этот день читается Хануман Чалиса.

Среда

Среда посвящена планете Меркурий, Будха Граха, и Лорд Витал , воплощение Господа Кришны . В некоторых регионах поклоняются Господу Вишну . Этот день очень благоприятен для начала новых предприятий, и считается, что те, кто соблюдает Врат, обязательно получат удачу.В этот день люди также раздают милостыню.

Те люди, которые верят в астрологию, умилостивляют Меркурия, поскольку он сострадателен и щедр, помогает в мирских делах и благословляет мудростью. Считается, что Будха обладает острым интеллектом и сведущ во всех науках. Ему поклоняются за хороший интеллект, образование, успех в бизнесе и коммерции.

четверг

Четверг, который называется Брихаспативар или Врихаспативар, посвящен Господу Вишну и Брихаспати , Гуру Дэвов.Четверг также широко известен как Гурубар или Гурувар. В некоторых районах люди делают ставку на посещение храма Ханумана по четвергам.

Пуджи проводятся с использованием молока, топленого масла и т. Д. Пища съедается только один раз, и она также содержит молочные продукты. В этот день люди читают Шримад Бхагавад Пурану.

пятница

Пятница посвящена Шукра (Венера), Богиням Матери — Махалакшми, Аннапуранешвари, и Дурге .Сладости раздаются в день. Те преданные, которые наблюдают за Врат, делают своим обязательством есть ночью.

Еще одно божество, которого умилостивляют в этот день, — Шукра, который, как известно, приносит радость и приносит материальные блага. Период Шукры в астрологической карте считается самым продуктивным и удачным периодом. Читайте об эффектах Венеры в 12 домах.

Поклонение Ади Шакти — Дурге, Кали и другим формам — в пятницу считается очень благоприятным. Храмы Шакти в Индии и Непале привлекают в этот день большое количество преданных.В этот день преданные носят белое платье. Пост на Шукраваре начинается с восходом солнца и заканчивается с заходом солнца.

суббота

Суббота посвящена ослаблению дурного влияния Господа Шани . Врат в этот день в основном соблюдают те люди, которые верят в индуистскую астрологию. Черный — это цвет дня, и люди посещают святилище Шани или святилища Наваграхи. Пища употребляется только один раз в день, и мантра Шани повторяется, чтобы получить положительные эффекты Сатурна.

Индусы боятся Шани, особенно те, кто верит в астрологию. Многие люди соблюдают упвас или пост, чтобы избежать невзгод и несчастий на Шанивар или субботу. Считается, что те, кто получил благословение Господа Ханумана, защищены от гнева Шани. Поэтому многие люди делают ставку на поклонение Хануману дома или в храмах. В субботу предпочтителен черный цвет.

(Последнее обновление: 17 июля 2020 г.)

Ваш путеводитель по богам

Слева направо: Ян МакШейн, Пабло Шрайбер, Йетид Бадаки.Фото: Starz

Впереди спойлеры для американских богов.

Если вы планируете посмотреть American Gods , не прочитав предварительно книгу Нила Геймана, на которой он основан, у вас, вероятно, возникнет много вопросов. Например: Почему шоу открывается с викингов, прибывших в Америку в 813 году н. Э.? Почему викинги вскоре после прибытия сюда начинают выколоть себе глазные яблоки? Почему история переходит непосредственно от сцены викингов к камере в современной тюрьме?

К тому времени, когда вы посмотрите обмен мнениями, где главный герой, Shadow Moon, сидит в лимузине напротив молодого человека, чье лицо продолжает растворяться в беспорядке пикселей, вы неизбежно зададитесь вопросом, как это делает Shadow Moon в очень многих словах , что, черт возьми, происходит?

Как один из многих, многих поклонников Нила Геймана, чья преданность мастеру граничит, ну, ну, с религиозной, я здесь, чтобы дать некоторые ответы.

В основе истории лежит довольно простая предпосылка. Когда люди приезжают в Америку из других стран, как это делают викинги в вступительном прологе шоу, они приносят с собой своих богов. В конце концов, их потомки ассимилируются в американской культуре, и о старых богах по большей части забывают. Тем не менее, боги продолжают управлять похоронными бюро или видеомагазинами или водить такси. Как и обычные люди, они должны есть и вносить арендную плату. Но их тоже нужно почитать. Когда люди полностью перестают им поклоняться, они отмирают.

Ниже вы найдете удобное руководство по всем богам, которых мы уже встречали.

Божественное имя: Тот
Имя персонажа: Ибис
Играет: Демор Барнс

Первый бог, которого мы видим, — Ибис, также известный как Тот. В мифологии Древнего Египта он был писцом богов. На большинстве традиционных изображений у него голова птицы ибиса с длинным изогнутым клювом. У этого Ибиса человеческая голова и круглые очки без оправы. Он немного похож на Генри Луи Гейтса-младшего., и, как и знаменитый профессор, его интересуют корни людей. Когда шоу открывается, он пишет историю своего приятеля Одина, всеотца скандинавской мифологии, бога войны, мудрости и поэзии, среди прочего.

Имя Бога: Один
Имя персонажа: Мистер Среда
Сыграл: Ян МакШейн

Как Один прибыл в Америку? Согласно Ибису, американское приключение Одина началось, когда его последователи-викинги отплыли из своего дома в Скандинавии на каменистый пляж в границах того, что однажды станет частью Америки.Когда ветер стихает и викинги оказываются в затруднительном положении, они решают обратиться к Верховному викингу. Обеспокоенные тем, что они не отвлекут внимание Одина так далеко от дома, они выкололи себе левый глаз. Это может показаться довольно опрометчивым и абсурдным способом привлечь чье-то внимание, даже бога войны, но вы должны понимать — согласно легенде, Один пожертвовал своим левым глазом в обмен на напиток из Колодца Мудрости. Эти ребята выросли, узнав, что если вы отчаянно чего-то хотите, поднесение ножа к глазному яблоку может быть продуктивным решением.Смотри, они викинги. Рациональное мышление — не их сильная сторона. В любом случае не получается, поэтому пробуют что-то поспешнее. Один — бог войны, так что, может быть, какая-нибудь война сделает его счастливым, верно? Они начинают убивать друг друга, и, видимо, это помогает. Ветер возвращается, и они плывут домой. Однако Один остается поблизости.

Когда мы встречаем Одина, которого играет Ян МакШейн, это бог, а не викинги, похоже, переживают тяжелые времена. Он — неуверенный старик в аэропорту, умоляющий девушку у билетной кассы заменить билет первого класса, который он, по его словам, потерял.Теперь его зовут мистер Среда (в датском, норвежском и шведском языках слово «среда» звучит как «Онсдаг», что означает «день Одина»). И, как выясняется, он далеко не так беспомощен, как кажется сначала, хотя он определенно очень стар. Один, похоже, занялся типично американским занятием: он мошенник. Работа хорошо оплачивается, но, что более важно, она удовлетворяет другую потребность, которую разделяют все боги. «Все дело в том, чтобы люди поверили в вас», — объясняет он Тени, когда они удобно усаживаются бок о бок в первом классе.«Дело не в деньгах, а в вере».

Божественное имя: Царица Савская
Имя персонажа: Билькис
Сыграл: Йетид Бадаки

Все старые боги, которых мы встречаем, стремятся к вере. Возьмем Билькис, женщину в красном, которую мы встречаем в другой главе Ибиса о покинутых богах и богинях. Она — то, что осталось в Америке от царицы Савской, формально не богини (Гейман описывает ее в книге как полудемона), но, тем не менее, почитается за ее красоту и силу.В книге она проститутка, а здесь она на интернет-свидании, которое ужасно пошло не так. Или совершенно верно, в зависимости от того, с ее точки зрения или с точки зрения неудачного свидания. Короче говоря, они возвращаются в ее комнату цвета сырой печени и занимаются сексом. Невинно она просит его зажечь красную свечу; оказавшись внутри нее, она просит его поклоняться ей. Он подчиняется, и из-за своих хлопот исчезает внутри нее, как обратное рождение. Удовлетворенная, она любуется собой в зеркало, ее кожа снова становится гладкой и молодой.

Божественное имя: Локи
Имя персонажа: Сдержанный Лизмит
Сыграл: Джонатан Такер

Как только вы начнете их искать, вы поймете, что большинство людей, которых Тень встречает в своих путешествиях, на самом деле являются древними богами. Его друг в тюрьме, которого играет Джонатан Такер, носит не очень тонкий омоним Лоу Ки Лизмит. В тюрьме Лизмит озабочен отсутствием в Америке повешений — «никакой грязи с виселицей, никаких сделок с виселицами». Это не имеет особого смысла для Шэдоу, но имеет больше смысла, если учесть тот факт, что Низкий Ключ Лизмит на самом деле Локи, знаменитый лживый скандинавский бог-обманщик, склонный к огню и хаосу.Он кровный брат Одина или бывший кровный брат, в зависимости от того, какую легенду вы посмотрите на него, но в любом случае их кровные узы временами, мягко говоря, были натянутыми. И, в конце концов, Один — бог виселицы: однажды он принес себя в жертву, качнувшись на петле, привязанной к ветви Иггдрасиля, большого ясеня из скандинавской легенды, который проникает в сны Тени. В обмен на девять дней и ночей в петле Один получил некоторые из величайших секретов существования. Возможно Низкий Ключ Лизмит надеется, что такая сделка с виселицей снова будет в картах.

Человек-буйвол
Озвучивает: Ян МакШейн

Помимо огромного ясеня Иггдрасиль, во сне Тени появляется говорящий бизон, из глаз которого вырывается пламя. Буйвол точно не бог. Он земля — ​​по крайней мере, он говорит Тени в конце книги. Но он достаточно бог, чтобы нуждаться в том же, что и всем остальным вечным созданиям Геймана: в вере. Вполне естественно, что у него есть только один совет для спящей Тени: верьте.

Божественное имя: Buile Suibhne
Имя персонажа: Безумный Суини
Сыграл: Пабло Шрайбер

Мы встречаемся с другими людьми, которые, кажется, внимательно следят за любыми сделками, которые может заключить мистер Уэнсдей. В баре, где Тень соглашается работать на мистера Уэнсдей, сердитый ирландец спрашивает Шэдоу, знает ли он, что на самом деле задумал мистер Уэнсдей. «Что наш человек сказал вам?» — шепчет он Тени на ухо. Это Безумный Суини, и он заинтересован в ответе, потому что он лепрекон, как он откровенно говорит Тени, и в этом мире всех старых богов волнует, что затевает Один, отец-отец.(Имя Суини также намекает на то, что он является версией проклятого ирландского героя Суибна, что переводится как Суини, который сошел с ума после поражения в битве при Маг Рат в 637 году н. Э.) Тень, похоже, не знает, что с ним делать. Когда Суини спрашивает Шэдоу, знает ли он, кто «на самом деле» мистер Уэнсдей, Шэдоу не отвечает. Когда Суини демонстрирует культовый трюк, связанный с его видом, выхватывая золотые монеты из воздуха, Тень выглядит встревоженным и требует знать, как он это делает. Суини предлагает сразиться с ним за это — несмотря на небольшое первоначальное сопротивление, Тень соглашается и в конечном итоге получает одну из волшебных золотых монет, которую он кладет на могилу своей мертвой жены.

Имя Бога: Нет
Имя персонажа: Технический мальчик
Играет: Брюс Лэнгли

На протяжении всего первого эпизода Тень остается в основном в неведении о сверхъестественных силах, действующих в его среде. Его жена недавно умерла в ужасной аварии, и все, что он хочет, — это пойти с ней на похороны и попрощаться с ней. Однако именно здесь богословские вопросы становятся настолько очевидными, что даже он начинает понимать суть происходящего. На кладбище он встречает блестящий механический шар на кладбище.Как только сфера набрасывается на его лицо, Тень обнаруживает, что сидит в лимузине напротив технического брата с тенденцией растворяться в пикселях. (Он также использует слишком много геля для волос.) «Мы перепрограммировали реальность», — говорит технический братан через облако синтетических шкур жаб, которые, по его словам, он курил. «Язык — это вирус, религия — это операционная система, молитвы — это чертов спам».

Тень сидел в тюрьме. Он многое видел. Но даже он немного сбит с толку. «Вы говорите все это так, будто я должен знать, о чем вы, черт возьми, говорите», — говорит он.

То, о чем он говорит, — это война или что-то вроде войны. Он один из новых американских богов — его зовут Технический мальчик — и он хочет стереть Шэдоу, мистера Уэнсдей и всех остальных древних существ, блуждающих по Америке, поглощая малейшую долю веры, которую они могут проявить. (В книге, вышедшей в 2001 году, Технический мальчик был изображен толстым парнем в плаще и пьющим диетическую колу, фанатом Matrix . Но времена меняются, и боги меняются вместе с ними.) Как старые боги уходят, когда люди их забывают, так и новые боги материализуются, когда возникают новые страсти. В этом и заключается напряжение. Как сказал в романе Технический мальчик: «Вера не так уж велика. Они достигают конца всего, что могут нам дать ».

Божественное имя: Ананси
Имя персонажа: Мистер Нэнси
Сыграл: Орландо Джонс

В начале второго эпизода мы увидим еще одну историю «Прибытие в Америку» из кожаного фолианта Ибиса.Ананси — народный герой-обманщик, который произошел от народа ашанти, живущего на территории современной Ганы. Его часто изображают в виде паука; здесь, в 1697 году, он пересекает Атлантику в брюхе невольничьего корабля, одет в яркий клетчатый костюм и изображен посланником из будущего. Он бог всех историй, и у него есть важная история, которую он может рассказать этой группе мужчин: «Давным-давно мужчину трахнули, — начинает он. — Это история чернокожих в Америке». Затем он начинает воодушевляющую речь, которая хорошо впишется в фильм о Тарантино.Ананси призывает их к бунту: «Нет ни одной чертовой причины, по которой вы не должны прямо сейчас подняться туда, перерезать глотки всем этим голландским ублюдкам и поджечь этот корабль».

Когда один из мужчин заявляет, что если они сожгут корабль, все они тоже умрут, Ананси это не смущает. Как и его друг мистер Уэнсдей, мистер Нэнси, кажется, не возражает против человеческих жертвоприношений, когда появляется такая возможность.

Имя Бога: Нет
Имя персонажа: Медиа
Сыграно: Джиллиан Андерсон

Собирая припасы для поездки с мистеромВ среду в каком-то огромном безымянном супермаркете Тень ошеломлен, заметив, что Люси Рикардо из I Love Lucy разговаривает с ним из одного из широкоэкранных телевизоров, установленных в отделе электроники. Как и Technical Boy, Медиа — один из новых богов, и нет сомнений, что она хорошо себя чувствует в борьбе за веру. Каждый раз, когда мы запоем новое телешоу — или смотрим фильм, или читаем телешоу, или просто смотрим на новости по телефону в тихом отчаянии, она становится сильнее.«Время и внимание», — подмигивая, объясняет она Тени. «Лучше, чем кровь ягненка».

Соответственно, она приводит лучший — или, по крайней мере, более красивый — аргумент, чем Технический Мальчик, о том, почему Тень должна встать на сторону новых богов. Вместо запугивания и пиротехники она предлагает, кажется, довольно разумный аргумент о том, что ее сторона явно имеет возможность выиграть грядущую войну. «Взгляни на это как на эту Тень: мы приближаемся. Мы уже здесь. Мы — автомобили с автоматическим управлением и 3D-принтеры », — говорит она ему.«А ваш старый босс все еще продает апельсины на обочине дороги — даже не экологически чистые».

Имя Бога: Чернобог
Имя персонажа: Чернобог
Сыграл: Питер Стормаре

Первая остановка в дороге Шэдоу и мистера Среды — Чикаго, где они встречаются с Чернобогом, олицетворением всего зла в славянском обществе. Как славянский Тор, он тоже выполняет свою работу молотком. Сейчас он работает на бойне.Он появляется в грязной майке и бросает лампу в голову мистеру Уэнсдей в качестве приветствия. За ужином он оплакивает использование современных технологий на своем рабочем месте. «Теперь каждая обезьяна с большим пальцем может убить», — говорит он. После обеда он показывает Тени свой молот и просит его сделать ставку на игру в шашки. Он говорит, что если проиграет, то присоединится к ним и попытается убедить других Древних богов сражаться в войне мистера Среды. А если Тень проиграет? Чернобог поднесет свой молот ко лбу Тени и убьет его одним быстрым ударом.

Божественное имя: Вечерняя звезда
Имя персонажа: Заря Вечерняя
Играет: Клорис Личман

Чернобог живет с сестрами Заря из славянской легенды, дочерьми бога солнца.

Каждую ночь Заря Вечерняя закрывает ворота, как только ее отец, бог солнца, возвращается домой на своей колеснице. «Мы приехали вместе», — объясняет она Тени о своих жилищных условиях с неприятным Чернобогом. Заря Вечерняя родилась в сумерках.Она единственная из трех сестер, которая может зарабатывать деньги, гадая, потому что, как выразился мистер Уэнсдей, «она лжет лучше всех». Перед ужином она предлагает продемонстрировать свой талант, прочитав гадости в кофе Шэдоу. Когда она изучает окрестности, на ее лице появляется ужас, но она быстро приходит в себя. «У тебя будет долгая и счастливая жизнь», — говорит она ему.

Божественное имя: Утренняя звезда
Имя персонажа: Заря Утренняя
Сыграно: Марта Келли

Зоря Утренняя не говорит в этой серии, но, похоже, она ценит г-наПачка любовных романов в подарок среде. В книге Геймана она старшая сестра, родившаяся на рассвете. По легенде, Заря Утренняя каждое утро должна открывать врата своему отцу, солнцу. Также говорят, что она защищает воинов в бою и спасает их от смерти.

Есть третья сестра, но мы еще не успели с ней встретиться — она ​​еще спит. Сестры редко, если вообще когда-либо, просыпаются сразу, поскольку они также несут ответственность за постоянное наблюдение за ночным небом и следят за тем, чтобы собака судного дня Симаргл, прикованная к созвездию Большой Медведицы, не вырвалась из своих оков.

Божественное имя: Полуночная звезда
Имя персонажа: Заря Полуночная
Сыграл: Эрика Каар

Младшая сестра Зари, полуночная звезда, на самом деле плод воображения Геймана. Когда Гейман изучал книгу, он смотрел на мифы об утренней и вечерней звездах и думал про себя, как он объяснил в интервью 2011 года Паттону Освальту: «Знаешь, было бы еще круче, если бы была третья звезда. .Она названа в честь песни Игги Попа — Sister Midnight.

Божественное имя: Анубис
Имя персонажа: Жакель
Сыграл: Крис Оби

В начале третьего эпизода мы встречаем партнера Ибиса в похоронном бюро, мистера Жакеля, столь же щеголеватого джентльмена, который также происходит из египетского пантеона. Жакель — это версия Анубиса, бога загробной жизни, и его имя является отсылкой к тому факту, что Анубис иногда появляется в образе шакала.В дополнение к своей земной работе по подготовке тел к погребению в похоронном бюро, Жакель появляется, чтобы вести мертвых верующих в бескрайнее пустынное царство мертвых.

Анубис известен как «Хранитель Весов». Как только он ведет людей в мистическую пустыню, он вырывает их сердца и взвешивает в них зло. Если их злые дела тяжелее пера, то Анубис отдает свое сердце Аммиту — египетскому демону, тело которого наполовину состоит из льва, наполовину из гиппопотама, а наполовину из крокодила — на съедение.

Божественное имя: Джинн
Имя персонажа: Ибрагим бин Ирем
Сыграл: Муса Крайш

Когда забитый продавец по имени Салим начинает жаловаться своему таксисту на то, как сильно он ненавидит свою жизнь и свою работу, водитель, который оказывается типом арабских джиннов, известных как ифрит, действительно может сочувствовать. Вернувшись в старую страну, где люди верили в него, ему не нужно было водить такси, чтобы зарабатывать на жизнь. Ифриты считались огромными крылатыми существами, созданными из огня, но этот ограничил пламя своими глазами, где маленькие огоньки скрыты толстыми солнцезащитными очками.

Этот джинн, в отличие от знаменитого джинна Аладдина, не исполняет желаний. И все же в каком-то смысле он исполняет желания, которые Салим чувствует, но не может выразить. В буквально горячей сексуальной сцене он снимает одиночество Салима, а утром дает ему возможность уйти от жизни, которую он ненавидел. Джинн ушел, но он оставил свою одежду, свои водительские права, свою такси; взамен он забрал костюм и портфель Салима. Им обоим было дано право начать все сначала.

Божественное имя: Нуньюннини
Имя персонажа: Нет

Пятый эпизод открывается очередным рассказом Ибиса о «приезде в Америку».На этом изображении изображено племя, прибывшее в Америку в 14000 году до нашей эры. Как и все другие путешественники в Америку на протяжении веков, они привезли с собой своего бога, в данном случае буквально перетащив священный череп шерстистого мамонта через сухопутный мост из Сибири. Бога звали Нуньюннини, и племя молилось ему, чтобы он освободил их из холодных объятий голодной смерти. Возможно, Гейман задумал Нуньюннини как более раннее воплощение Нун’Юну’Ви, монстра из мифологии чероки, чья кожа была твердой, как камень.Но трудно сказать — единственное, что мы знаем наверняка о Нуньюннини, — это то, что люди, которые когда-то поклонялись ему, умерли, а бог был полностью забыт.

Имя Бога: Нет
Имя персонажа: Мистер Мир
Сыграл: Криспин Гловер

Помните ту работу в банке, которую мистер Среда был так уверен, что он и Тень сойдут с рук? Оказывается, мистер Уэнсдей не учел возможность того, что его заклятый враг, мистер Уорлд, мог легко собрать доказательства, чтобы убрать их.Подобно Медиа и Техническому мальчику, власть мистера Уорлда нова — он кажется божественным воплощением, по крайней мере частично, современного государства слежки. У него есть «взгляд на мир», как выразился г-н Уэнсдей, и он способен получить информацию, которую даже АНБ может быть трудно получить, например, фотографии Шэдоу и банковские прихоти мистера Среды, которых не должно было существовать. и количество сексуальных партнеров матери Шэдоу.

Как лидер новых богов, у него есть предложение для г.Среда. Вместо войны с новичками, как г-н Среда хотел бы, чтобы его имя было написано на ракете, которая уничтожит Северную Корею? Мистер Уэнсдей, похоже, не заинтересован, но с точки зрения благочестия это может быть не худшая сделка в мире — по крайней мере, люди снова узнают его имя. Как поняла Нуньюннини, самое худшее для бога — это забыть.

Имя Бога: Вулкан
Имя персонажа: Нет
Сыграно: Корбин Бернсен

Вулкан, древнеримский бог огня и кузницы, — первый встреченный нами бог, который никогда не появлялся в книге.Гейман создал персонажа специально для телешоу после посещения небольшого стального городка, где он увидел статую Вулкана и услышал тревожную историю о серии несчастных случаев со смертельным исходом на местной фабрике.

Согласно легенде, Вулкан был известен созданием оружия для богов. Не волнуйтесь, если вы не знакомы — как он признается в шестой серии: «Я был историей, которую люди забыли рассказать». Однако в наши дни у него все хорошо. Похоже, он заключил сделку с мистером Уорлдом.Вместо ракеты имя Вулкана красуется на пулях, и каждый акт насилия с применением огнестрельного оружия совершается от его имени — наряду с каждым несчастным случаем со смертельным исходом на местном производителе пуль. Он первый из старых богов, которых мы встретили, кто не испытывает затруднений в молитве, и будет интересно посмотреть, что произойдет со всей этой верой после того, как мистер Уэнсдей использует меч, выкованный Вулканом, чтобы отрубить голову богу огня.

Божественное имя: Ēostre
Имя персонажа: Пасха
Играет: Кристин Ченовет

Последняя остановка на Mr.Путешествие по Среде и Шэдоу проходит в пасхальное воскресенье в очаровательном загородном поместье в Кентукки. Хозяйка любит кроликов и пастельные тона, но она не богиня Пасхи — во всяком случае, не совсем. Она Остре, богиня весны и рассвета; она приносит обновление и рост. Также она, согласно некоторым легендам, может воскрешать мертвых.

Остре — древняя германская богиня, которая была спасена от забвения, связав себя с христианским праздником, что, возможно, объясняет, почему большинство гостей на ее пасхальном бранче — разные версии Иисуса.Похоже, что в какой-то момент за последние несколько сотен лет Остре, как и Вулкан, заключил сделку с новыми богами, чтобы оставаться актуальными, поскольку вера в древних богов угасла. Как пишут СМИ: «Это религиозный дарвинизм: адаптируйся и выживай».

Связанные

Как Орландо Джонс создал свое шоу Американские боги Монолог

Семидневная неделя и значение названий дней

Семидневная неделя и значения названий дней

Семидневная неделя
Именование дней
Воскресенье — День Солнца
Понедельник — День Луны
Вторник — День Тиу
Среда — День Водена
Четверг — День Тора
Пятница — День Фрейи
Суббота — — День Сатурна
Источники
См. Также

Семидневная неделя

Вавилоняне отмечали время лунными месяцами.Они запретили некоторые виды деятельности в течение нескольких дней месяца, особенно

первый — первый видимый доцент,
седьмой — растущий полумесяц,
четырнадцатый — полнолуние,
девятнадцатый — посвященный оскорбленной богине,
двадцать первый — убывающий полумесяц,
двадцать восьмой — последний видимый центр,
двадцать девятая — невидимая луна и
тридцатая (возможно) — невидимая луна.

Основные периоды — семь дней, продолжительность 1/4 месяца.Позднее этот семидневный период был урегулирован. и отделился от лунного месяца стать нашей семидневной неделей.

Именование дней

Греки назвали дни неделей позже солнце, луна и пять известных планет, которые, в свою очередь, были названы в честь богов Арес, Гермес, Зевс, Афродита и Кронос. Греки называли дни недели Theon hemerai «дни Богов». Римляне заменили греческих богов своими эквивалентными богами, Марс, Меркурий, Юпитер (Юпитер), Венера и Сатурн.(Эти два пантеона очень похожи.) Германские народы обычно заменяли примерно такие же боги для римских богов, Тиу (Твия), Воден, Тор, Фрейя (Фрия), но не заменил Сатурн.

Воскресенье — Воскресенье

Среднеанглийский sone (n) day или sun (nen) day
Древнеанглийский sunnandæg «день солнца»
германский sunnon-dagaz «день солнца»
латинский dies solis «день солнца »
Древнегреческий hemera heli (o) u ,« день солнца »

Понедельник — лунный день

Среднеанглийский понедельник или mone (n) день
Древнеанглийский mon (an) dæg «день луны»
латинский dies lunae «день луны»
Древнегреческий hemera selenes «день луны »

вторник — день Тю

Среднеанглийский tiwesday или вторник
Древнеанглийский tiwesdæg «День Тиу»
Латинский dies Martis «День Марса»
Древнегреческий hemera Areos «День Ареса»

Tiu англо-германский бог войны и неба.Его отождествляют с норвежским богом Тир.

Марс — римский бог войны.

Арес греческий бог войны.

Среда — День Водена

Среднеанглийский wodnesday , среда или wednesdai
Древнеанглийский wodnesdæg «День Водена»
Латинский dies Mercurii «день Меркурия»
Древнегреческий hemera Hermu «день Воден — главный англосаксонский / тевтонский бог.Воден — лидер Дикой Охоты. Воден из wod «безумно жестокий». + — en «руководитель». Он отождествляется с норвежцами Один.

Меркурий — римский бог торговли, путешествий, их жизни, красноречие и наука. Он посланник других богов.

Гермес — греческий бог торговли, изобретательности, хитрости и воровства. Он посланник и вестник других богов. Он служит покровителем путешественников и проходимцев, и как проводник мертвых в Аид.

Четверг — День Тора

Среднеанглийский thur (e) sday
Древнеанглийский thursdæg
Древнескандинавский thorsdagr «День Тора»
Древнеанглийский thunresdæg «день грома»
Латинский dies Jovis «день Древнегреческого Юпитера 900» гемера Диос «день Зевса».

Тор это норвежский бог грома. Он изображен едущим на колеснице, запряженной козами. и владеющий молотом Миёльнир. Он защитник озиров, суждено убить и быть убитым Змеем Мидгарда.

Юпитер (Юпитер) — верховный римский бог. и покровитель римского государства. Он известен созданием грома и молнии.

Зевс греческий бог небес и верховный греческий бог.

Пятница — День Фрейи

Среднеанглийский fridai
Древнеанглийский frigedæg «День Фреи»
, состоящий из Frige (родительное единственное число от Freo ) + dæg «день» (скорее всего)
или состоит из Frig «Frigg» + dæg «day» (наименее вероятно)
германский frije-dagaz «день Фреи (или Фригг)»
латинский dies Veneris «день Венеры»
Древнегреческий hemera Aphrodites «день Афродиты»

Freo идентичен с freo , что означает свободный.Это из германского frijaz означает «любимый, принадлежащий любимым, не в рабстве, свободный».

Фрейя (Фрия) — тевтонская богиня любви, красоты, и плодовитость (плодовитое потомство). Она отождествляется с норвежским богом Фрейя. Она лидер валькирий и одна из ванов. В Германии ее путают с Фригг.

Фригг (Frigga) — тевтонская богиня облаков, неба, и супружеская (супружеская) любовь. Она отождествляется с Фригг, скандинавская богиня любви и небес и жена Один.Она одна из озиров. В Германии ее путают с Фрейя.

Венера — римская богиня любви и красоты.

Афродита (Cytherea) — греческая богиня любви и красоты.

Суббота — день Сатурна

Среднеанглийский суббота
Древнеанглийский sæter (nes) dæg «День Сатурна»
Латинский dies Saturni «День Сатурна»
Древнегреческий hemera Khronu «День Кроноса»

Сатурн — римский и Курсивный бог сельского хозяйства и супруга Опс.Считается, что он правил землей в эпоху счастья и добродетели.

Кронос (Кронос, Кронос) — греческий бог (Титан) Который правил вселенной, пока не был свергнут его сыном Зевс.

Источники

Эти источники несколько противоречивы. Я выбрал интерпретации которые преобладают среди источников или это кажется наиболее разумным.

Уильям Моррис, редактор, Словарь английского языка «Американское наследие» , Новое издание колледжа, Компания Houghton Mifflin, Бостон, 1976 г.

Полный энциклопедический словарь Вебстера английского языка , Портлендский дом, Нью-Йорк, 1989 год.

Уильям Мэтью О’Нил, Время и календари , Издательство Сиднейского университета, 1975 г.

См. Также

Королевская Гринвичская обсерватория предоставляет информацию о время, календарь, дата Пасхи, уравнение времени, високосные годы и 2000 год нашей эры.

ВМС США Обсерватория имеет несколько системы времени.

---

Лоуренс А. Кроул, [email protected], 27 сентября 1995 г.

Хранение времени: истоки дней

С течением времени цикл недели формирует нашу жизнь. Вы когда-нибудь задумывались: «Почему в неделе семь дней?» Как насчет того, откуда взялись названия каждого дня недели?

Семидневная неделя происходит от календаря вавилонян, который, в свою очередь, основан на шумерском календаре, датируемом 21 веком до нашей эры.C. Семь дней соответствуют времени, необходимому для перехода Луны между фазами: полная, убывающая половина, новая и растущая половина. Поскольку лунный цикл длится 29,53 дня, вавилоняне добавляли один или два дня в последнюю неделю каждого месяца.

Еврейская традиция также придерживается семидневной недели. Книга Бытия (и, следовательно, семидневный отчет о творении), вероятно, была написана около 500 г. до н. Э. во время изгнания евреев в Вавилон. Ассириологи, такие как Фридрих Делич и Марчелло Кравери, предположили, что евреи унаследовали семидневный цикл от вавилонского календаря.

Римляне также унаследовали эту систему от вавилонской традиции, хотя они начали использовать ее только после введения юлианского календаря в I веке до нашей эры. Вплоть до этого момента римляне использовали «нулевой цикл», систему, унаследованную ими от этрусков. Это был восьмидневный рыночный цикл, обозначенный A-H. В базарный день в город приезжали сельские жители, и горожане покупали продукты на восемь дней. К тому времени, когда семидневная неделя была официально принята Константином в А.D. 321, нулевой цикл вышел из употребления.

Римляне назвали дни недели в честь своих богов и соответствовали пяти известным планетам, а также солнцу и луне (которые римляне также считали планетами). По сей день на всех романских языках (чаще всего на испанском, французском и итальянском) по-прежнему сохраняется знак римских названий дней, за исключением воскресенья, которое теперь переводится как «День Господень», и субботы, что переводится как «Суббота».

День	Planet	Latin	Испанский	Французский	Итальянский
ies Luna Luna Luna	lundi	lunedi
вторник	Mars	Dies Martis	martes	mardi	martedi
9027 9027 9027 9027 9027 9027 9027 mercoledì
четверг	Jupiter	Dies Jovis	jueves	jeudi	giovedi
Friday	Venus
суббота	Saturn	Dies Saturni	sábado	samedi	sabato
Sunday	Sun		Diesan Solis	Германские адаптации Английские слова, обозначающие каждый день, несут в себе остатки римской традиции, но они были отфильтрованы веками германских и норвежских мифов.Германцы адаптировали римскую систему, отождествляя римских богов со своими собственными божествами. Воскресенье происходит от древнеанглийского «Sunnandæg», которое происходит от германской интерпретации латинского dies solis , «день солнца». В германской и скандинавской мифологии солнце олицетворяется как богиня по имени Сунна или Сул. Понедельник также происходит от древнеанглийского «Mōnandæg», названного в честь Мани, норвежского олицетворения луны (и брата Сола). Вторник происходит от древнеанглийского «Tīwesdæg», от слова Tiw, или Tyr, одно- вручил скандинавскому богу дуэлей.Его приравнивают к Марсу, римскому богу войны. Среда — «День Вадена». Воден, или Один, был правителем царства скандинавских богов и ассоциировался с мудростью, магией, победой и смертью. Римляне соединили Воден с Меркурием, потому что они оба были проводниками душ после смерти. «Среда» происходит от древнеанглийского «Wōdnesdæg». Четверг , «день Тора», получил свое английское название в честь владеющего молотом норвежского бога грома, силы и защиты. Римский бог Юпитер был не только царем богов, но и богом неба и грома.«Четверг» происходит от древнеанглийского «ūnresdæg». Пятница названа в честь жены Одина. Некоторые ученые говорят, что ее звали Фригг; другие говорят, что это была Фрейя; другие ученые говорят, что Фригг и Фрейя были двумя отдельными богинями. Каким бы ни было ее имя, ее часто связывали с Венерой, римской богиней любви, красоты и плодородия. «Пятница» происходит от древнеанглийского «Frīgedæg». Что касается субботы , германские и норвежские традиции не относили ни одного из своих богов к этому дню недели.Вместо этого они сохранили римское название. Английское слово «суббота» происходит от англосаксонского слова «Sæturnesdæg», что переводится как «день Сатурна». Пора узнать, внимательно ли вы обращали внимание! Докажите это, пройдя этот тест: Сохранение времени: истоки дней недели Откуда взялись названия дней недели? Вопрос: Откуда взялись названия дней недели? Ответ: Вавилоняне отслеживали Солнце, Луну и пять известных им планетных тел.Они верили, что каждым из этих семи небесных тел управляет бог или богиня, которые также определяют события на Земле. В семидневной неделе вавилонского календаря каждый день находился под влиянием определенного бога или богини. Греки эллинистического периода также создали семидневную «планетарную» неделю, назвав дни в честь их собственных божеств (Гелиоса, Селены, Ареса, Гермеса, Зевса, Афродиты, Кроноса). Еврейская неделя была (и остается) также разделенной на семь дней, но вместо планет, эта система была привязана к описанию Сотворения в еврейской Библии.У этих дней были числа, а не имена, а седьмой день был субботой. Под влиянием этих культур и идей древние римляне в конечном итоге отказались от восьмидневной недели и приняли семидневную неделю, основывая названия дней на известных планетах, Солнце, Луне и своих собственных божествах. Эта система семидневной недели распространилась на другие цивилизации, которые иногда корректировали имена в соответствии со своим языком и верованиями. В древнеанглийском языке «воскресенье» происходит от Sunnandaeg, или день Солнца, за которым следует «понедельник», которое происходит от Monandaeg, или день Луны.Остальные известные нам имена происходят от англосаксонских имен богов в тевтонской мифологии. Вторник, или Tiwesdaeg, происходит от Tiu или Tiw, англосаксонского имени Тира, норвежского бога войны. Среда, или Wodnesdaeg, относится к Водену или Одину, верховному божеству. Точно так же четверг, Thurseg, происходит от Тора, бога грома (соответствующего римскому богу Юпитеру или Юпитеру). Пятница, или Frigedaeg, происходит от Фригги, жены Водена и богини любви и брака.Суббота, или Saeterndaeg, относится к Сатурну, древнеримскому богу земледелия, веселья и пиршества. . Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт 2019 © Все права защищены. Карта сайта