Онежские петроглифы — как добраться самостоятельно, описание, фото
Петроглифы на Онежском озере
О чем этот пост?
В середине XIX века профессор Тартуского университета геолог Константин Гревингк обнаружил на скалах на восточном берегу Онежского озера множество рисунков выбитых на камнях. С этого времени людям стало известно о существовании Онежских петроглифов – одной из главных достопримечательностей Карелии.
Узнайте сколько стоит отдых в Карелии летом с детьми >>>
Наскальные рисунки в Карелии можно встретить в нескольких местах, но наиболее известны Беломорские и Онежские петроглифы. Первые располагаются недалеко от Беломорска рядом с морским побережьем, другие на восточной стороне Онежского озера в Пудожском районе Карелии. Онежские петроглифы были выбиты примерно 5-6 тысяч лет назад, когда территория современной Карелии только заселялась первобытными племенами. Эти петроглифы настолько уникальны, что наравне с известнейшими Кижами включены в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.
Неизвестные художники с помощью каменного долота выбивали изображения на прибрежных скалах многие годы и даже столетия. Выбить такие рисунки на гранитной скале, которую возьмет разве что алмазное сверло, трудно и современному человеку, не говоря о наших предках из каменного века. Ученые установили, что авторы петроглифов пользовались куском кварца как зубилом, применяя второй кусок камня в качестве молота. На сегодня известно больше тысячи изображений, размером от нескольких сантиметров до четырех метров. Сосредоточены они на скальном участке побережья длиной в 20 км.
Почти половина из всех известных изображений выбита на мысах Бесов Нос и Пери Нос. Места эти удалены от проезжих дорог и популярных туристических маршрутов, поэтому посмотреть на петроглифы могут далеко не все туристы, приезжающие на отдых в Карелию.
Первобытные художники на берегу Онежского озера чаще всего изображали птиц и немного реже животных. Встречаются и изображения людей или сверхъестественных существ.
Некоторые из онежских петроглифов до сих пор не расшифрованы и ученые лишь могут предполагать, что нарисовали на камнях древние люди.
Самым известным онежским петроглифом считается изображение «Беса» на Бесовом Носу. Огромная (больше 2 метров в высоту) непропорциональная фигура человекоподобного существа выбита на скале, а посередине изображения пролегла глубокая трещина. Рядом с «Бесом» выбиты изображения сома или налима и ящерицы или выдры. Несколько тысячелетий этот петроглиф оставался неизменным и лишь в 19 веке монахи местного монастыря решили его «обезвредить» и поверх его левой руки выбили изображение православного креста. В таком виде этот петроглиф и предстает сейчас перед исследователями и туристами, приезжающими в Карелию.
Зачем древние люди выбивали эти изображения на камне, ученые могут лишь предполагать. Возможно, они использовались в обрядах. Некоторые даже считают, что на Бесовом Носу могли проводиться жертвоприношения. Другие исследователи считают наших предков менее кровожадными, а петроглифы, по их версии, могли служить своеобразной обсерваторией, с помощью которой вычислялось движение небесных светил.
Кстати, любоваться петроглифами стоит как раз перед появлением звезд. Лучше всего изображения видны в последних лучах закатного солнца. При таком свете рельеф скалы проступает вместе с малейшими щербинками.
Как добраться до Онежских петроглифов:
Петроглифы на Онежском озере, в отличие от Беломорских, находятся в стороне от популярных туристических маршрутов. Поэтому, немногие туристы могут воочию взглянуть на уникальные каменные письмена. Добраться до мыса Бесов Нос можно как по воде, так и по суше. В первом случае самым простым способом будет аренда катера в поселка Шальский. Поселок находится всего в 10 с небольшим километрах от Бесова Носа.
Для того, чтобы добраться до петроглифов по суше потребуется подготовленный внедорожник. Сначала надо доехать до Пудожа – это райцентр, затем туристам предстоит 35 километровый участок сначала до деревни Карашево, а потом по лесной грунтовой дороге до самого мыса. Путешествие получится довольно увлекательным, потому что по пути встречаются заброшенные деревни, а сама дорога может добавить в кровь адреналина, поэтому ехать надо на подготовленном джипе с лебедкой, несколькими домкратами и, желательно, опытом трофи-рейдов.
Вообще в в этом крае много подобных непроезжих дорог и джип-туры по Карелии весьма популярны. Такой отдых позволит узнать Карелию с совершенно другой стороны и взглянуть на такие потаенные места о которых, порой, не знают сами местные жители.
Если же путь до Онежских петроглифов покажется слишком долгим, можно просто посетить Национальный музей, расположенный в самом центре Петрозаводска. В его фондах хранится кусок скалы с настоящими петроглифами, привезенный с восточного берега Онежского озера.
Что посмотреть рядом
Онежские петроглифы находятся в Пудожском районе Карелии. Долгое время он считался отдаленной территорией, находящейся на краю республики и даже добраться суда было довольно трудно. Сейчас по территории района проходит федеральная трасса, связывающая Карелию, Архангельскую и Вологодскую области. С каждым годом она будет становиться все лучше, поэтому поток туристов сюда в ближайшие годы будет только увеличиваться.
Этот край особенный.
Традиционно тут селилось преимущественно русское население, быт которого обретал свои особенные черты. Обо всем этом могут рассказать в краеведческом музее района в Пудоже. Благодаря своему положению, район сумел сохранить уникальную нетронутую цивилизацией природу. Тут находится крупнейший в Европе парк дикой природы «Ведлозерский«, а паломникам будет интересно посетить Муромский монастырь, основанный еще в 14 веке.
Петроглифы Онежского озера » Объекты историко-культурного наследия Карелии
Петроглифы Карелии относятся к числу уникальных объектов культурного наследия Северной Европы. Это ценнейшие свидетельства далекого прошлого, дошедшие до нас от эпохи неолита. Их возраст 5-6 тыс.лет.
На территории Карелии известно два крупных скопления наскальных рисунков –петроглифы Прибеломорья, расположенные в низовьях реки Выг в Беломорском районе и петроглифы Онежского озера, находящиеся на восточном побережье Онежского озера в Пудожском районе.
Петроглифы Онежского озера располагаются узкой полосой длиной более 20 км на скальных выходах побережья от устья р.Водла до устья р.Черная: на мысах Бесов Нос, Карецкий Нос, Пери Нос, Кладовец Нос, Гажий Нос, на полуострове Кочковнаволок и на прибрежных островах. Этот археологический комплекс включает 23 скопления наскальных рисунков, состоящий из более чем 1200 изображений. Рисунки выполнены техникой точечной выбивки, при которой на отполированной ветром и водой поверхности гранита образуется более светлое силуэтное изображение в виде неглубокой гравировки с шероховатой поверхностью.
Среди Онежских петроглифов преобладают фигуры водоплавающих птиц (лебеди, утки), лосей, лодок с гребцами, солярные и лунарные знаки. Реже встречаются изображения рыб, людей, змей и т.д. Наиболее известными являются изображения, входящие в состав центральной группы петроглифов на Бесовом Носу, особенно 3 огромные фигуры: антропоморфного существа («беса»), выдры (ящерицы) и налима (сома). На Полуострове Кочковнаволок расположена самая большая фигура (лебедь), имеющая длину 3 метра.
Археологический комплекс «Онежские петроглифы» находится на одном из самых живописных мест Русского Севера. Скалы, песчаные пляжи, дюны и сосновые боры на берегу безграничного синего озера производят неизгладимое впечатление.
Территория групп петроглифов, расположенных к северу от устья реки Черной частично благоустроена для использования в туристских целях: проложены тропы, установлены информационные щиты и указатели. В настоящее время планируется благоустройство территории группы петроглифов на полуострове Кочковнаволок.
Карелия. Отдых в Карелии|Петроглифы
Карельские петроглифы – выдающиеся памятники, пользующиеся мировой известностью.
«Каменная летопись», «Библия каменного века» — так их характеризуют исследователи. В конечном счете, ценность карельских петроглифов сопоставима с такими памятниками, как Кижи и руны «Калевалы».
Петроглиф (греч. petra – скала, glyphe – резьба) – это высеченные на поверхности прибрежных скал, сложенных гранитами, изображения животных, птиц, рыб, лодок, людей и непонятных знаков. Рисунки выбивались кварцевыми отбойниками на глубину 2 – 3 мм.
Из всех открытых петроглифов исследователям удалось истолковать меньше половины. У ученых не возникает вопросов по поводу фигур людей и животных. Но много и других знаков, не похожих на известные предметы. Такие рисунки некоторые ученые относят к солярно-лунарному типу, т.к. считают, что они обозначают Луну или Солнце. Но другие исследователи уверены, что древние люди видели какие-то летательные аппараты и изобразили их. Как бы там ни было, за каждым рисунком кроется глубокий смысл: эти символы, прежде чем появиться на скалах, возникли в сознании людей.
Петроглифы Онежского озера и Беломорья создавались приблизительно в одно и тоже время — от начала IV до начала III тыс. до н.э., а их творцами были предки современных прибалтийско-финских народов. Однако на Белом море процесс создания изображений шел дольше и их общее число почти в два раза больше, чем на Онего. При этом среди онежских петроглифов гораздо больше фантастических черт, образов и деталей. Рядом с петроглифами и на Онежском озере, и на Белом море усилиями археологов обнаружено и исследовано огромное число других археологических памятников.
Наскальные святилища находятся в двух местах:
на севере, в Беломорском районе, в низовьях р.Выг, в 8 км выше ее впадения в Сорокскую губу Белого моря,
на юго-востоке республики – в Пудожском районе, на восточном побережье Онежского озерав 18 км к югу от п.Шальский.
Археологический комплекс «Беломорские петроглифы»
Археологический комплекс «Беломорские петроглифы» включает в себя рисунки (выбивки) на скалах и более 30 обнаруженных стоянок древнего человека, датируемых периодом III – II тыс.
до н.э.
Петроглифы Белого моря на островах Шойрукшин, Ерпин Пудас, Большой Малинин и др.- это свыше 2 тысяч отдельных фигур, занимают в Северной Европе 4 место по количеству изображений. Они расположены на площади почти 2 кв.км.
Ближайшее к Беломорску скопление петроглифов – Бесовы Следки и Ерпин Пудас.
Самые крупные и интересные скопления гравировок находятся в 1,5 км к северо-западу от Бесовых Следков – на Старой и Новой Залавруге. Они относятся к числу мировых шедевров охотничьего монументального наскального искусства первобытной эпохи. Многие изображения хорошо сохранились.
Прежде всего поражают размеры выбитых фигур оленей (2,5 м), композиционная сложность ряда сцен, тонкая и правильная передача пропорций изображения, элементы объемности.
На скалах Белого моря имеются выразительные композиции сцен охоты на лося, медведя, морского зверя, китов, ритуальных шествий и войн, изображений лодок с десятками гребцов.
Здесь можно увидеть наиболее древнее в Европе изображение человека на лыжах.
Петроглифы на восточном берегу Онежского озера
Онежские петроглифы расположены в Пудожском районе, на восточном побережье Онежского озера. Петроглифы разбросаны разрозненными группами на скалах Бесова носа, мысах Кладовец, Гагажий, Пери Нос и на острове Гурий. В целом Онежское наскальное святилище охватывает участок озерного берега длиной в 20,5 км и насчитывает примерно 1200 изображений, нередко объединенных в композиции.
Многие рисунки отчетливо выделяются на фоне красноватой скалы, некоторые покрыты микролишайниками, поэтому разыскать их нелегко. Размеры фигур от нескольких сантиметров до 4 м (чаще 20 – 30 см). Среди них преобладают птицы (преимущественно лебеди), представлены лесные звери, люди, лодки.
Среди Онежских петроглифов немало (и в этом их существенное отличие от Беломорских) загадочных, оригинальных и наполненных фантастическим содержанием петроглифов.
Прежде всего это знаменитая «триада» на оконечности мыса Бесов Нос: «бес» (двухметровая распластанная человеческая фигура), сом (налим) и выдра (ящерица), а также солярные и лунарные знаки – круги и полукружья с отходящими от них линиями-лучами (по другой версии, изображения охотничьих капканов). Мыс Бесов Нос расположен в 18 км к югу от п.Шальский.
Онежские петроглифы были открыл в 1848 г. геолог из Санкт-Петербурга к.Гревинг. Однако жители близлежайших деревень издавна знали о наскальных рисунках и считали их порождением «нечистой силы», о чем говорит само название мыса. Монахи расположенного неподалеку Муромского монастыря пытались нейтрализовать эти «дьявольские картинки», выбивая христианские кресты на некоторых фигурах.
Севернее Бесова Носа находится Пери Нос. Здесь также сохранились наскальные рисунки — 7 разрозненных групп. Еще севернее, на мысу Карецкий Нос, обнаружено скопление из 120 фигур, где петроглифы тянутся почти вдоль всего южного склона.
Интересны петроглифы на полуострове Кочковнаволок около п.Шальский. Они обнаружены в 1970 — 1990-е гг. и насчитывают примерно 200 выбивок, в числе которых трехметровый лебедь, различные сложные сцены мифологического характера с людьми, птицами, лодками.
Онежские петроглифы — это «грандиозный первобытный храм солнца, где куполом было само небо, иконостасом – гранитные скалы с петроглифами, а алтарем – горизонт с живым солнечным богом».
Как добраться:
От Водного вокзала г.Петрозаводска до Шалы ежедневно ходят пассажирские суда, далее придется нанять лодку или идти пешком.
См. подробнее:
Карельские петроглифы, история открытия петроглифов Беломорья
Петроглифы – наскальные рисунки древних людей, расположенные в разных частях Карелии. Их происхождение датируется IV-III веками до н.э. В основном художники изображали животных, птиц, сцены охоты и быта. Все обнаруженные на территории Карелии рисунки можно разделить на 24 группы.
Место действия: Республика Карелия
Дата создания: IV-III в. до н.э.
Сфера (музыка, литература, театр и т.д.): наскальная живопись
Общая информация Редактировать
Карельские петроглифы – наскальные рисунки, происхождение которых датируется IV-III веками до нашей эры. Подобные свидетельства жизни древних людей разбросаны по всему миру. Петроглифы были найдены в Казахстане, Азербайджане, Испании, Франции. В Карелии наскальные рисунки находятся на разрозненных территориях: полуостров Бесов Нос, мыс Кладовец, Гагажий, Пери Нос, остров Гурий, Карецкий Нос. Они представляют собой схематичные силуэты, выбитые при помощи кварца в плоской породе на глубину не более 1-4 мм.
Чаще всего это изображения людей, птиц, животных, сцен охоты, небесных светил и различных геометрических фигур. Расположены могут быть как группами, так и обособленно. Всего на территории Онежского озера найдено 1100 петроглифов, которые собраны в 24 группы. На побережье Белого моря также есть большие скопления рисунков древних людей.
Различаются петроглифы и по высоте. Максимальная высота одного рисунка достигает 4,1 м. Рисунки могут быть выбиты лишь по контуру или иметь сплошную забивку, что создает особый контраст с породой, на которую они нанесены.
История открытия петроглифов Редактировать
Петроглифы на территории Карелии были открыты в начале XIX века геологом и археологом К.И. Гревингком. Он проводил пятимесячную экспедицию с целью изучения прибрежной зоны Онежского озера, когда и наткнулся на наскальные рисунки.
Есть мнение, что на них ему указали местные жители деревни Бесов Нос, которые знали о петроглифах и приписывали им «бесовскую силу», откуда деревня и получила свое название. Тогда были предприняты первые попытки их документирования и копирования.
На мысе можно найти интересную группу рисунков – «бес», налим и выдра. Гигантские, двухметровые фигуры, как считается, олицетворяли хозяина суши, выдра или ящерица являлась символом зла, а налим – добра. В XIX веке монахи Муромского монастыря «нейтрализовали» образ, выбив поверх его православный крест.
Онежские петроглифы [2]
Более фундаментальные публикации и попытки систематизировать открывшиеся знаки начались в 20-60-х годах. В конце 60-х работа по открытию и изучению петроглифов велась особенно активно, изучались прилегающие территории, проводились археологические раскопки. Позже открытые на берегах Онеги петроглифы использовались как научный материал в изучении других наскальных рисунков, обнаруженных в Скандинавии, на Урале и в Сибири.
Карельские петроглифы в Эрмитаже Редактировать
В Санкт-Петербурге в музее “Эрмитаж” находится уникальный экспонат – плита возрастом 1,5 млрд лет с высеченными на ней петроглифами, в количестве 50 штук. Если присмотреться к хаотично расположенным на первый взгляд рисункам, в них прослеживается четкая структура. Писатель и ученый А.М. Линевский провел детальное изучение фрагмента и пришел к выводу, что на нем изображен годовой цикл древнего хозяйства. На северной части скального обломка можно увидеть сцены зимнего промысла, на южной – летнего, в восточной и западной – весеннего и осеннего.
Карельские петроглифы в экспозиции Эрмитажа [1]
При отсечении скального фрагмента, принесенного в Эрмитаж, потребовалось использование взрывчатки.
В результате этого было повреждено цельное полотно и полностью уничтожен тот фрагмент скалы, где были нанесены сцены деторождения.
Петроглифы Беломорья Редактировать
Летом 1926 года А.М. Линевский отправился в Беломорье для изучения быта поморов. Тогда-то и были случайно беломорские петроглифы, центральным изображением среди которых была фигура беса с семью отпечатками его ступней. Это место в последующем получило название – Чертовы Следки. Позже в этой зоне было открыто большое количество рисунков, скрытых под несколькими метрами песка.
Через 10 лет после обнаружения Чертовых Следков было обнаружено новое скопление – Залавруга, а через еще 27 лет – Новая Залавруга. Одним из самых впечатляющих открытий в Новой Залавруге было изображение лодки с тремя гребцами.
Работы проводились внутри карьера, сформированного для строительных работ. С места вывозился грунт, особо тщательно и аккуратно удалялся тонкий песчаный слой. В результате, когда археологи добрались до скальной плиты, обнаружилось, что эрозия и лишайники разрушили большой фрагмент лодки с гребцами, а остальную, пригодную для гравировки часть древние не успели или не захотели покрыть рисунками, в результате она осталась полностью чистой.
Карельские петроглифы Беломорья [1]
Онежские и беломорские петроглифы имеют существенные отличия, заключающиеся не только в технике нанесения рисунков, но и в их тематике. В беломорских рисунках часто прослеживаются изображения морских животных и водоплавающих птиц, в онежских всего несколько раз встречается нерпа. Беломорские петроглифы чаще собраны в группы, повествующие определенный сюжет. Онежские – более мифологичны и требуют сложной интерпретации.
Есть теория, что места для нанесения петроглифов выбирались не случайно. Это тихие, красивые места, рисунки располагались у самой кромки воды, в устьях рек, удобных для промысла. Карельские петроглифы до сих пор не изучены до конца.
Петроглифы Карелии — Онежские и Беломорские наскальные рисунки
Петроглифы Карелии обнаружены в 1926 году. Открытия групп изображений продолжаются до сих пор. По сообщениям ученых, возраст наскальных изображений равен 5000 – 6000 годам, что делает их старше египетских пирамид. Карельские петроглифы расположены в живописных местах и отображают сцены из жизни древних людей – охоту, рыбалку.
Онежские петроглифы
На восточном берегу Онежского озера насчитывается более 1300 петроглифов. Рисунки различаются по размеру, в основном по двадцать – сорок сантиметров, самые крупные – до четырех метров. Разные по величине группы изображений находятся на скалах Бесова носа, мысов Кладовец, Гагажий, Пери Нос и на острове Гурий.
Общая протяженность петроглифов – двадцать с половиной километров.
Примечательна группа рисунков на мысе Бесов нос – на нем высечены три гигантские фигуры выдры, сома и беса. Местные жители знали о них еще до открытия и считали творением дьявола.
Также на скалах высечены животные – лоси, тюлени, медведи, растения, сцены охоты, изображения Солнца и Луны, присутствует даже эротическая картинка.
Как добраться
Добраться до петроглифов можно с вокзала Петрозаводска до Шалы на автобусе, потом – нанимать лодку. Лучше всего для похода к петроглифам найти опытного экскурсовода через туристические фирмы. Также провести к ним могут некоторые местные жители. Чтобы попасть до рисунков Бесового носа, необходимо добраться до городка Пудож, через который проходит дорога А-119. До Пудожа есть автобусы — из Санкт-Петербурга, Петрозаводска, Вытегры.
Следующий отрезок пути на авто (желательно внедорожнике) — 35 км до деревни Карашево, после которой до мыса есть только грунтовка.
Если нет машины – можно арендовать катер от поселка Шульский.
Беломорские петроглифы
Беломорские петроглифы – археологический комплекс. В тех же местах, помимо рисунков, были обнаружены стоянки древнего человека. Изображения в этой части Карелии отличаются от Онежских реалистичностью. Здесь чаще всего высечен человек во время какого-либо занятия – охота, рыбалка, сражение.
Здесь были обнаружены первые изображения человека на лыжах.
Залавруга
Исследования Беломорских петроглифов началось в 1936 году, тогда ученые разделили местонахождение рисунков на Старую Залавругу и Ерпин Пудас. Позже появилась Новая Залавруга – музей под открытым небом со строжайшими правилами пребывания.
Одним из самых популярных изображений является фигура пляшущего человечка, иногда его называют лягушонком. Выделяется изображение сцены охоты на оленя в полный рост. Некоторые сцены демонстрируют промысел в разное время года. Вся группа рисунков занимает примерно 200 метров.
Ни одного повторяющегося сюжета там не найти.
Ерпин Пудас
Группа петроглифов высечена на крупном острове реки Выг. Практически все рисунки расположены в труднодоступных местах у самой воды или стерты ветрами и осадками. В более пригодном виде до нас дошли петроглифы северной части острова. Из всех композиций особенно впечатляет охотящееся на тюленя морское божество в виде человека-белуги. Чуть дальше от туристической тропы – так называемая Карельская Камасутра, демонстрирующая доисторические интимные сцены. На южной части острова семь человеческих фигур видны только в лучах заходящего солнца.
Бесовы следки
Группа изображений находится в районе острова Шойрукша. Считается самой древней их найденных в этом районе – возраст от шести до семи тысяч лет. Петроглифы чаще изображают животных – медведей, тюленей, лосей, а также рыбу. Самый большой рисунок (почти два метра) – человекоподобная фигура, стоящая на одной ноге с приподнятой левой рукой и закрытым глазом.
Туда ведет цепочка высеченных следов.
Как добраться
Добраться до Беломорских петроглифов можно разными способами.
Добравшись до Беломорска на поезде, до места останется примерно 6 – 7 километров пешком, пройти по шоссе Р18 до деревни Выгостров и в самой деревне будет небольшой зеленый знак “Беломорские петроглифы”, указывающий в лес. По тропинке необходимо пройти еще почти два километра.
Если двигаться на машине, то проезжая по трассе М18 – повернуть на Беломорск (трасса Р-18). По указателям найти поселок Выгостров. В центре поселка будет зеленый знак “Беломорские петроглифы”, указывающий в лес. Знак виден только при движении от Беломорска.
Карельские петроглифы – значимый пласт в истории и археологии. Многое еще не исследовано, часть рисунков до сих пор не расшифрована.
- Бесовы следки – павильон у плотины;
- Поворот на дорогу к Залавруге;
- Парковочная площадка;
- Петроглифы Залавруги;
- АЗС на окраине Беломорска.
Видео
Онежские петроглифы в Карелии
В Карелии на восточном побережье Онежского озера сосредоточено большое количество наскальных рисунков. На участке берега протяженностью более 20 км сосредоточено свыше 1,1 тысячи изображений — фигур, символов, знаков, целых сцен из жизни. Первым исследователем был Константин Иванович Гревингк.
Больше всего петроглифов найдено на мысах Гагажий, Кладовец, Пери Нос, Бесов нос и остров Гурий. Чтобы увидеть Онежские петроглифы, следует отправиться в Карелию, в город Петрозаводск. С Водного вокзала отправляются пассажирские суда, расписание которых следует узнать заранее. Однако дальше туристам приходится либо нанимать лодку или же идти вдоль берега пешком.
Наскальные рисунки Онежского озера выбиты на пологих прибрежных скалах.
Глубина линий невелика — от 1 до 4 миллиметров, а вот размеры самих изображений могут достигать 4 метров.Встречаются рисунки лебедей и других птиц, лесных обитателей, лодок и фигурки людей. Время не пощадило многие изображения — они заросли лишайниками, практически сливаются с камнем и обнаружить их зачастую нелегко. Кроме того, рисунки страдают от ежегодных ледоходов, когда льдины просто «сглаживают» выбитые петроглифы.
Большой интерес ученых и путешественников вызывает тройное изображение на мысе Бесов нос — выдра (или ящерица), сом (по другой версии — налим) и сам «бес». Поверх этих изображений расположен геометрический рисунок неопределенной формы. Считается, что монахи Муромского Свято-Успенского монастыря поверх древней наскальной живописи выбили христианский крест, пытаясь таким образом «обезвредить нечисть».
Лучше отправляться к Онежским петроглифам на закате, или ранним утром. Именно тогда большая часть рисунков видна особенно ярко. Древним художникам удалось создать первый в истории «кинофильм» — под лучами заходящего солнца некоторые сцены буквально оживают! Кажется, что фигурки двигаются, охотники вот-вот уплывут за добычей, лебеди взлетят, а рыбы — уйдут в глубину.
Бесов нос, Карелия: видео
Онежские петроглифы: фото
Петроглифы — «Республика»
Видите длинную лыжню? Три охотника шли по следу лося (есть след в натуральную величину, как в учебнике). Есть отпечатки лыжных палок, всего три пары. Лыжня разделяется — лосей было несколько, и каждый охотник отправился за своей добычей. Считается, что в Залавруге находится самое древнее в Европе изображение человека на лыжах.
За сезон сюда приезжает не менее 15-20 тысяч посетителей. Кого-то привозят туристические автобусы, кто-то сам ищет информацию в интернете — и находит отворотку с трассы, тропу, ведущую в лес. Входных билетов нет, так что учет достаточно условный: его ведут смотрители-добровольцы. Они же и экскурсии проводят.
Алексей Вербов в начале 2000-х приносил сюда камушки с уменьшенными копиями петроглифов на продажу. Познакомился с археологами, начал читать о петроглифах, а потом и проводить экскурсии для желающих. Последние десять лет весь туристический сезон Алексей здесь, с утра до вечера.
— У меня нет специального образования, — говорит Алексей. — Но за эти годы я много прочел, много общался с учеными, археологами. Линевский, Равдоникас, Савватеев, Лобанова — свои экскурсии я строю на предположениях и версиях ученых. Некоторые посетители задают десятки вопросов, некоторые просят побыстрее: только самое главное минут за двадцать.
Я самостоятельно изучал не только беломорские петроглифы, но и всё, что нашел в интернете о наскальных изображениях России, Северной Европы, мира. Наши рисунки уникальны. Даже по количеству: беломорские петроглифы — это около четырех тысяч изображений, в России такого нигде нет. Тем более петроглифов, доступных для посещения.
И главное — здесь мы видим многофигурные композиции повествовательного характера.
Сюжеты, происшествия, события — всё в движении, в динамике, в развитии. Художественная традиция не прерывалась на протяжении столетий — и вот наши шедевры: коллективная зимняя охота на лосей, на кита.
Онежские петроглифы
Бесов Нос — почти километровый мыс восточного берега Онежского озера. Удивительное, почти мистическое место. На Бесовом Носу кажется, что именно здесь проходит граница миров — между небом, бескрайней водой и земной твердью, под солнцем и луной, которые нередко видны рядом, одновременно.
Древние люди, по всей видимости, тоже не остались равнодушными к магии места — они оставили после себя рисунки на самом долговечном носителе: граните. Петроглифы Бесова Носа относятся к эпохе неолита (V — IV тыс. до нашей эры) и входят в группу онежских петроглифов.
Они разбросаны по скалам мысов восточного побережья Онежского озера. Всего на 20 км озерного берега насчитывается более тысячи изображений. Но самые знаменитые из онежских петроглифов находятся на Бесовом и Пери Носах.
Предположительно — солярные и лунарные знаки. Фото: Игорь Георгиевский
Мыс Бесов Нос. Фото: Игорь Георгиевский
Петроглифы Онежского озера и Белого моря
Описание
Предлагаемый объект номинации «Петроглифы Онежского озера и Белого моря» расположен на северо-западе России в живописном регионе Северной Европы — Республике Карелия. Республика Карелия — субъект федерации России. Северо-восточная граница Республики Карелия омывается Белым морем.
Номинируемый объект является серийным и включает в себя два компонента (петроглифические комплексы): петроглифы Онежского озера и петроглифы Белого моря.Памятники расположены на расстоянии 330 км друг от друга, в юго-восточной и северо-восточной частях Республики Карелия. Петроглифы Онежского озера расположены вдоль восточного берега Онежского озера на расстоянии 18,5 км, в том числе более 1200 фигур в 25 группах, расположенных на 17 мысах и 6 островах. Петроглифы Белого моря расположены в 6-8 км от Беломорска, на малых и крупных островах в разветвленной дельте реки Выг, занимая территорию 1,8 км с севера на юг и 0,6 км с запада на восток, в том числе не менее 3400 особей.
фигурки в 11 группах.
Петроглифы Онежского озера и Белого моря — уникальные образцы первобытного монументального искусства, входящие в число важнейших древних культурных и исторических достопримечательностей Северной Европы. Они образуют отдельный крупный центр наскального искусства эпохи неолита, характеризующийся оригинальностью и загадочностью изображений, разнообразием тем, яркой образностью, обилием сцен и многофигурных композиций, хорошей сохранностью, исключительно выразительной природной средой и культурным контекстом, представленным близлежащими древними поселениями .
Номинируемый объект является серийным, так как его составные части отражают сохраняющиеся на протяжении длительного времени культурные и функциональные связи, обусловливающие соответственно культурную, хронологическую, эволюционную и ландшафтно-экологическую взаимосвязь.
Компоненты номинации, а именно петроглифы Онежского озера и Белого моря удалены более чем на 300 км друг от друга и расположены в несколько разных биомах: средней и северной тайге соответственно.
Конечно, оба скальных комплекса имеют самостоятельную выдающуюся ценность, но они были связаны друг с другом древними водными путями на протяжении большей части своего активного времени, примерно 500-700 лет.Сравнительный анализ техники вырезания петроглифов, семантики базовых и оригинальных изображений, охотничьих композиций и общего сходного культурного контекста (неолитическая культура ямно-гребенчатой керамики) указывает на прямые контакты между населением обеих территорий и прослеживает происхождение традиций наскального искусства Белого моря от Онега один. И роль, и содержание такого выдающегося явления, как наскальное искусство Карелии, можно полностью раскрыть только в сериальной номинации.
Комплексы петроглифов Онежского озера и Белого моря образуют своего рода примитивные святилища под открытым небом вместе с окружающим ландшафтом, каждый из которых имеет свои особенности, сходства и очевидные различия, тем самым естественным образом дополняя друг друга.Сходства связаны с общими временными рамками, природной средой и общей культурой, а различия связаны с местными традициями и предпочтениями.
Одна и та же техника вырезания фигур (пикировка), наличие общих базовых сюжетов, схожие, а в некоторых случаях даже идентичные петроглифы указывают на возможные прямые контакты между населением обеих территорий и определенную преемственность в творческих практиках в процессе эволюции наскального искусства. Онежское озеро и Белое море.
Наскальные изображения появились на гранитных скалах восточного берега Онежского озера и Белого моря всего 6,6-7 тысяч лет назад и были активны только в эпоху неолита, кардинально отличаясь от аналогичных памятников Северной Европы, созданных на протяжении многих тысячелетий. относящиеся к разным эпохам. Петроглифы Карелии созданы представителями археологической культуры ямно-гребенчатой керамики и культуры ромбовидной керамики. Этот слой древностей среднего и заключительного неолита хорошо представлен в бассейне Онежского озера и юго-западной части Белого моря.
Внешний вид создателей и современников карельского петроглифа можно узнать по краниологическим материалам позднемезолитического Оленеостровского могильника, расположенного неподалеку от Онежского скального святилища.
Найденные в этом могильнике уникальные роговые стержни, увенчанные выразительными скульптурами лосиных голов, во многом схожи с наскальными рисунками и позволяют говорить о преемственности между мезолитическим и неолитическим населением Карелии.
Сравнение петроглифов Онежского озера и Белого моря может сыграть важную роль в выяснении особенностей развития наскального искусства различных локальных территорий.Все петроглифы Белого моря расположены на островах, а петроглифы Онежского озера в основном расположены на мысах, но иногда и на прибрежных островах. В районе Белого моря преобладают фигуры, вырезанные по всему силуэту, а в Онежском — только по контуру или полуконтуру. В целом петроглифы Белого моря более реалистичны, чем онежские, поскольку в них меньше фантастических персонажей. На Онежских скалах также присутствуют многофигурные композиции, хотя их сюжеты в большинстве своем недоработаны и деталей меньше, чем в лучших наскальных рисунках Белого моря.Есть заметные различия в темах.
Изображения птиц преобладают в Онежском заказнике, а в Беломорском их немного; в основном заменены лодками с высокими бортами и стеблем из головы лося с заметными отличиями от линейной онежской резьбы. Однако недавно в низовьях реки Выг была обнаружена небольшая группа петроглифов с изображениями похожих узких лодок, украшенных лебедиными головами. На Онежских наскальных рисунках много полулюдей-полуживотных фигур, практически неизвестных в районе Белого моря, где гораздо чаще встречаются изображения людей: охотников на лесных, морских животных и птиц.За исключением одного случая, среди петроглифов Белого моря нет солнечных или лунных изображений, но есть луки, стрелы, лыжи, множество морских животных и сцен морской охоты, следы животных и людей, которые либо не представлены, либо очень редки на Онеге. скалы.
Однако сходство между петроглифами Онежского озера и Белого моря очень велико. Как на Онежском озере, так и в районе Белого моря изображения были вырезаны на наклонных выходах скал у воды, сгруппированных в отдельные группы.
Эти кластеры имеют некоторые вариации по своей тематике, количеству резных фигурок, плотности размещения и степени сохранности. Выделяются центральные наскальные рисунки с преобладанием крупных и даже гигантских антропоморфных и зооморфных фигур. Места локализации скоплений обладают выразительными ландшафтными особенностями и определенной природной своеобразием, особенно усиливая восприятие человеком окружающей среды. Между двумя центрами петроглифов существует ряд тесных художественных корреляций в отношении изображений птиц, антропоморфных фигур в профиль, сцен охоты на белого кита, лося и медведя, распространения человеческого рода и т. Д.Культурный контекст представлен поселениями неолитической культуры ямно-гребенчатой керамики и ромб-ямной керамики, что также свидетельствует о прямых контактах между населением обеих территорий.
Диапазон сюжетов, представленных в обоих петроглифических комплексах Карелии, достаточно близок: антропоморфные изображения, лесные и морские животные, водоплавающие птицы, лодки и др.
Кроме того, анализ стилистических особенностей петроглифов Онежского озера и Белого моря с художественной точки зрения. фиксирует многочисленные случаи взаимодействия и очевидных контактов между создателями этих наскальных рисунков.Эти и ряд других особенностей позволяют говорить об общих верованиях и культуре населения, а также о хронологической близости петроглифов Онежского и Белого морей. Появившаяся несколько раньше онежская петроглифическая традиция могла дать определенный толчок к возникновению и развитию традиций резьбы на скалах Белого моря и низовьях реки Выг.
Согласно археологическим, географическим и палеографическим данным, наскальное искусство Карелии было резко прервано из-за природных процессов, связанных с резким подъемом уровня воды и утоплением наскальных рисунков, и, скорее всего, больше никогда не возобновлялось.
Таким образом, петроглифы Онежского озера и Белого моря вместе с окружающим природным ландшафтом представляют собой уникальное свидетельство исчезнувшей культурной традиции наскального искусства Северной Европы.
Описание элементов номинируемого объекта:
Петроглифы Онежского озера
Наскальные изображения Онежского озера расположены изолированными группами на плоских или наклонных гладких участках мысов и прибрежных островов вдоль восточного берега Онежского озера на протяжении почти 20 км.Восемь групп расположены в устье реки Водла на полуострове Кочковнаволок, на островах Большой Голец, Михайловец и на мысе Черный. Остальные петроглифы расположены южнее, в районе бывшего села Бесов Нос на мысах Карецкий Нос, Пери Нос, Бесов Нос, Кладовец Нос и Гажий Нос, а также на небольших островах Корюшкин, Модуж, Малый и Большой Гурий. в составе охраняемого природного ландшафта: Муромский ландшафтный заказник регионального значения. Всего в Онежском наскальном комплексе 1224 изображения, более половины из которых сосредоточены на мысах Кладовец Нос, Пери Нос и Бесов Нос.Последний мыс с тремя симметрично расположенными фигурами демона, налима и выдры считается центральной частью древнего святилища.
Особенность онежских петроглифов проявляется в тематике и композиции резьбы. Это птицы, животные, загадочные знаки в форме круга и полумесяца (солнечные и лунные символы), часто дополненные мелкими деталями в виде «лучей» или «рук», а также фантастические изображения, сочетающие в себе черты человека и животных.Однако самой яркой и необычной особенностью является обилие изображений водоплавающих птиц, в основном лебедей. Возможно, для жителей восточного берега Онежского озера образ лебедя каким-то образом был связан с их тотемными предками. Такое предпочтение уникально и не встречается больше нигде в наскальном искусстве Северной Фенноскандии и Европы в целом.
Большим преимуществом Онежских петроглифов по сравнению с другими скоплениями наскального искусства Северной Европы является их первозданный живописный природный ландшафт: длинные скалистые мысы пересекают бескрайние просторы озера, чередуя бухты с поросшими соснами дюнами; Неподалеку от берега пролегает цепочка небольших гранитных островов.
В непосредственной близости от наскальных рисунков выявлено 49 археологических памятников, в том числе остатки древних поселений и могильники эпохи неолита; большинство этих памятников культурно и хронологически связаны с петроглифами.
Комплексные исследования последних десятилетий позволили установить датировку и периодизацию, а также проследить общую эволюцию петроглифов Онежки. Предполагается, что петроглифы сначала стали появляться на скальных поверхностях мысов Корюшкин Нос, Кладовец Нос и Гажий Нос, затем почти одновременно на мысах Пери Нос и Карецкий Нос (фигуры нижнего яруса), а затем и на мысе Бесов Нос.
Небольшие схематичные очертания водоплавающих птиц преобладают в самых ранних рисунках, обычно это лебеди. Встречаются также изображения простых линейных лодок с гребцами в виде выступов, перпендикулярных корпусу лодки, а также символические знаки в виде силуэтов или контурных кругов. Последние интерпретируются как самые ранние солярные символы. Средняя стадия развития Онежского петроглифа отличается высочайшим разнообразием тематики, стилистических особенностей и приемов, ранее не встречавшихся.
Прежде всего, это использование природных особенностей микрорельефа и окраски горных пород при создании ряда изображений или целостных взаимосвязанных композиций.По-прежнему преобладают орнитоморфные сюжеты, но их диапазон значительно расширился, и теперь есть фантастические или преувеличенные изображения водоплавающих птиц. В то же время существует множество сложных рисунков на знаках с солнечной и лунной тематикой, а также множество антропоморфных фигур, в том числе дуалистических по природе, включая, например, человека-лося, человека-птицу или даже человека-лодочника. Завершающий этап — контурные петроглифы полуострова Кочковнаволок, существовавшие сравнительно недолго.Именно тогда появляются большие (длиной 1–1,5 м) и даже гигантские (длиной до 4 м) изображения. Диапазон сюжетов значительно сужен: до сих пор встречаются изображения лебедей и, в меньшей степени, лосей, а также редкие фигурки лодок и людей.
Петроглифы Белого моря
Комплекс петроглифов Белого моря состоит из 11 групп наскальных рисунков, расположенных на 7 бывших островах дельты реки Выг в ее устье в Белое море. На данный момент это один из крупнейших кластеров Северной Европы, насчитывающий 3 411 отдельных фигур.
Река Выг, текущая в каменном русле, образовывала разветвленную сеть ручьев и боковых каналов, была полна порогов, каменных островов, водопадов, водоворотов и водопадов. К настоящему времени старинный ландшафт несколько изменился за счет строительства Беломорско-Балтийского канала и гидроэлектростанций. Русло реки было осушено, что значительно упростило доступ к небольшим группам петроглифов, ранее находившимся на небольших удаленных островах. В периоды регулярных сбросов через Выгостровскую ГЭС пейзаж становится почти таким, каким он был в прежние времена.
Наибольшее количество петроглифов находится в Залавруге (около двух тысяч) и на островах Шойрукшин (более 500) и Эрпин Пуда (более 200). На безымянных островах выделяются группы из 7-100 фигур.
Петроглифы Белого моря отличаются оригинальностью и разнообразием сюжетов; некоторые их участки редко или никогда не встречаются на подобных объектах Северной Фенноскандии.
Петроглифы явно ориентированы на охоту. Преобладают изображения лодок, как с экипажем, так и пустых, также встречаются многочисленные изображения рабочей и охотничьей экипировки (луки, стрелы, копья, лыжи и лыжные палки), различных следов человека и животных, часто изображен сам охотник.Редкие и необычные изображения включают деревья, на верхушках которых сидят птицы или животные (рыси). В одном случае русло реки вырезано: длинное и очень извилистое, с боковыми ручьями и островом; лодки с экипажем изображены вдоль русла реки.
Судя по площади наскальных рисунков (около 1 га) и количеству фигур (более двух тысяч) петроглифическая группа Залавруга являлась главным сакральным центром в низовьях реки Выг. Памятник уникален большим количеством плоских поверхностей, покрытых резьбой, часто соединенных в сложные многофигурные композиции с обилием мелких ярких деталей.Они выполнены реалистично и часто выразительно.
Самые популярные темы — охота на море (не менее 70 сцен) и лесных животных, иногда охота на водоплавающую и горную дичь. В нескольких группах представлены изображения шествий людей с какими-то предметами в руках (напоминающие ритуальные жезлы с лосиными головами), есть сцены враждебного противостояния (с ранеными и мертвыми персонажами). Безупречное качество и уровень художественной выразительности повествовательных сцен Залавруги не имеют себе равных в мировом масштабе; они дают нам информацию, которой нет в археологических материалах, а именно цели и способы охоты, мелкие детали вооружения и быта.
Выявлено и изучено более 80 археологических памятников, датируемых периодом от неолита до позднего средневековья, в том числе 42 лагеря, совпадающие с наскальными изображениями.
Согласно палеографическим и географическим данным, петроглифы Белого моря, как и петроглифы Онеги, были созданы в эпоху неолита населением культуры ямно-гребенчатой керамики и более поздней культуры ромбо-ямной керамики и, вероятно, появились здесь через несколько сотен лет. после Онежских.
Первый этап наскального искусства Белого моря представлен северными и южными группами Бесовых Следок, Ерпин Пуда I, II и IV. Есть определенное сходство с петроглифами Онежского озера средней стадии, проявляющееся в почти идентичных изображениях людей и лодок. Последующие этапы развития наскального искусства Белого моря исследователи связывают с небольшими островными группами в русле реки Выг (Золотец I, Эрпин Пудас III). Высшей ступенью развития петроглифов Белого моря являются уникальные сюжетные композиции Залавруги, особенно ярко проявляющиеся в многофигурных сценах охоты на морских животных (белух и нерпа), лесных животных (северный олень, лось, медведь), а также водоплавающая и горная дичь (гуси и вальдшнепы).Завершающим этапом развития традиции петроглифов Белого моря является гигантская роспись Старой Залавруги с ее гигантскими выразительными изображениями северных оленей общей длиной около 3 метров.
Обоснование выдающейся универсальной ценности
Предлагаемый объект недвижимости Петроглифы Онежского озера и Белого моря является уникальным источником данных о населении этой местности в эпоху неолита (6-7 тыс. Лет назад). Петроглифы Карелии представляют собой мощный пласт человеческой культуры; это уникальные образцы первобытного искусства, отражающие верования и образ жизни древних рыбаков, собирателей, лесных и морских охотников Севера.
Номинальный объект включает исторические, культурные и природные компоненты, представленные петроглифами, значительное количество других археологических памятников разного возраста, в том числе непосредственно связанных с создателями петроглифов, а также ценные памятники природы, такие как обнажения первичных гранитных образований, сглаженных ледниками. и отшлифованный волнами на протяжении тысячелетий первозданный нетронутый ландшафт Онежского берега с его чередующимися скалистыми мысами и песчаными дюнами, поросшими сосновыми лесами; живописный пейзаж реки Выг, разделяющей каменное дно на разветвленную сеть рукавов и небольших ручьев с порогами и небольшими скалистыми островками.
Петроглифы Карелии — выдающиеся образцы наскального искусства эпохи неолита; их отличает уникальная петроглифическая тематика, не встречающаяся ни в каких других наскальных комплексах мира, качество резьбы и своеобразная художественная выразительность; Эти археологические памятники представляют собой неотъемлемую часть творческого гения населения эпохи неолита и поэтому имеют глобальное значение.
Объект является образцом неразрывного единства творений природы и творчества человека, что привело к созданию впечатляющих скальных галерей под открытым небом, которые являются подлинным свидетельством культурных традиций местного первобытного населения: рыбаков, собирателей и охотников Севера.Петроглифы рассказывают об их культуре, мифологии и верованиях, повседневной жизни и деятельности, являясь бесценным визуальным свидетельством исчезнувшей древней культуры.
Петроглифы Карелии, созданные в эпоху климатического оптимума эпохи голоцена, около 6,3-6,8 тыс. Лет назад, иллюстрируют процесс основных изменений в развитии человечества в эпоху неолита без более ранних или более поздних дополнений; Ситуация весьма необычная для подобных объектов наскального искусства Северной Европы.
Петроглифы Онежского озера и Белого моря — один из крупнейших в мире памятников первобытного искусства по количеству резных фигурок и по площади сосредоточения наскальных изображений, отличающихся высокой степенью целостности, хорошей физической сохранностью и подлинностью.
Он содержит бесценную историческую и культурную информацию для мирового сообщества и будущих поколений.
Критерий (i): Обширная территория скальных комплексов Онежского и Белого морей служила важным местом проведения первобытных культов и ритуалов; наличие уникальных мотивов петроглифов с загадочным и непонятным смысловым контекстом, наполненным не только элементами символизма и метафоры, но и примитивным реализмом; умелое использование особенностей микрорельефа горных пород и окраски поверхности; качество резьбы; художественная выразительность или резные изображения; и высокая степень сохранности: все это позволяет отнести эти памятники наскального искусства к выдающимся археологическим памятникам, являющимся неотъемлемым произведением творческого гения населения эпохи неолита и имеющим неоспоримое мировое значение.
Критерий (iii): Петроглифы Онежского и Белого морей — уникальные и во многом загадочные образцы наскального искусства, отражающие различные аспекты человеческой деятельности эпохи неолита. Оба компонента номинированного объекта являются звеньями одной и той же генетической цепи последовательной творческой практики с эволюционным развитием, которое можно проследить от простых схематичных фигур до подробных повествовательных многофигурных композиций. Наскальные изображения и композиции, их расположение и встраивание в природный микрорельеф отражают исчезнувшую культурную традицию, существовавшую здесь много веков.Петроглифы Карелии — чрезвычайно ценный источник для понимания развития материальной и духовной культуры, экономики, первобытных представлений и верований эпохи неолита, имеющий универсальную ценность для нынешнего и будущих поколений всего человечества.
Критерий (iv): Памятники наскального искусства Онежского озера и Белого моря являются хорошо сохранившимися и выдающимися образцами петроглифов, связанных с важным этапом в истории человечества: эпохой неолита. Эпоха неолита, ознаменовавшая начало принципиально нового этапа в эволюции человеческой культуры, в южных регионах была связана с переходом от кормодобывания к хозяйствам по производству пищи (так называемая неолитическая революция), а в лесной зоне Европейский Север ознаменовался глубокими и качественными изменениями материальной культуры (появление и широкое распространение керамики, новых методов и форм каменных орудий, а также все более высокая степень адаптации к местным условиям окружающей среды) и верований древнего населения. нашло свое отражение в формировании самостоятельных центров наскального искусства — петроглифов и рупестрийских рисунков Северной Фенноскандии.Петроглифы Белого моря и Онежского озера — один из самых редких образцов наскального искусства эпохи неолита, представленный в «чистейшем» виде без каких-либо ранее или поздних дополнений. Неолитические материалы Карелии, полученные в результате раскопок более 500 памятников, и «чистый» комплекс наскального искусства Белого моря и Онежского озера позволяют более глубоко и всесторонне изучить этот период, его материальную и духовную составляющие.
Заявления о подлинности и / или целостности
Целостность
Номинируемая собственность Петроглифы Онежского и Белого морей включают 33 компонента: 11 участков на Белом море и 22 на Онежском озере.Общее количество петроглифов между двумя частями номинируемого объекта составляет не менее 4500. Границы объекта «Петроглифы Онежского озера и Белого моря» определяются в соответствии с законодательством Российской Федерации на основании результатов исторических, культурных и научных исследований, а также визуального и ландшафтного анализа; они предназначены для защиты, сохранения и устойчивого развития не только уже выявленных и изученных объектов культурного наследия, но и их природной среды.
Границы частей территории номинируемого объекта адекватны для комплексного представления объекта и полного представления OUV объекта: уникальных произведений творческого гения человечества, отражающих культурные традиции управления объектами. Эпоха неолита.
Все элементы номинируемого объекта Петроглифы Онежского озера и Белого моря демонстрируют адекватную степень сохранности и, вместе с культурным и историческим контекстом, в целом сохраняют свой первоначальный характер и положение.
Всего более половины петроглифов Карелии имеют высокую степень сохранности. Как в непосредственной близости от наскальных рисунков, так и в окружающем ландшафте деятельность человека не затронута.
Подлинность
Несмотря на то, что с момента создания петроглифы прошли столетия, они находятся в надлежащем состоянии и хорошо видны. Утраченные или разрушенные элементы комплексов петроглифов Белого моря и Онежского моря не могли быть восстановлены, поэтому аутентичная форма, материал и назначение сохранились в точности так, как они были созданы в эпоху неолита, полностью отражая представления древних людей об окружающем мире, обрядах и образе жизни. .
Петроглифы Онежского озера и Белого моря — один из самых редких образцов наскального искусства эпохи неолита, так как он представлен наскальным искусством определенного исторического периода. Научно установлено, что первобытное наскальное искусство Онежского озера и Белого моря относится к эпохе неолита без каких-либо более ранних или поздних «усовершенствований».
Для современных исследований это дает уникальную возможность изучить подлинную культуру неолита, в отличие от петроглифов других стран, где изображения более позднего исторического периода были вырезаны на основе более ранних.Подлинность неолитического монументального искусства позволяет лучше понять духовную и материальную культуру древних жителей Севера, их мифологические верования, эстетические предпочтения и ценности.
С момента своего появления 6,5-7 тыс. Лет назад петроглифы Карелии сохранились практически в первозданном виде. Такая высокая степень сохранности по сравнению с другими всемирно известными петроглифами объясняется силой самых древних кристаллических образований: архейских гнейсовых гранитов. Природный ландшафт, окружающий памятники, не претерпел серьезных изменений со времен неолита и даже сейчас остается в основном не подвержен влиянию человеческой деятельности.
Сохранению петроглифов потенциально угрожают медленные естественные процессы выветривания, сглаживания льдом или водой, зарастания различными видами лишайников и антропогенного воздействия, связанного с неконтролируемым туризмом.
С 2000 года на территории петроглифов Карелии ведется археологический мониторинг, позволяющий отслеживать текущее состояние петроглифов и окружающей среды при минимальном воздействии антропогенного фактора.
Сравнение с другими подобными объектами недвижимости
Наскальное искусство — глобальное явление, поскольку разнообразные художественные традиции наскального искусства известны на пяти континентах: в Европе, Азии, Америке, Африке, Австралии (Океании) и в пределах как минимум 120 современных стран.Они представлены в 44 номинациях в Списке всемирного наследия: более чем в половине из них наскальные рисунки классифицируются как главный компонент, в 14 — значимый и специально обозначенный компонент, а в 8 — как вспомогательный.
Памятники наскального искусства известны на всей огромной территории России: на Кольском полуострове и в Карелии на северо-западе; на Урале и почти во всей Сибири, в горах Алтая, по рекам Ангара, Лена, Томь, Енисей, Амур, а также на берегах Байкала; на Камчатке и Чукотке на Дальнем Востоке.
В зависимости от природных, исторических и этнокультурных особенностей некоторые регионы имеют характерный облик наскального искусства, индивидуальность которого проявляется в расположении изображений на окружающей среде и на поверхности скал, технике их нанесения, сюжетах, композициях и стилистике изображений, продолжительности художественных традиций.
Несмотря на то, что на территории Российской Федерации сосредоточены многочисленные объекты наскального искусства, в Основном списке ЮНЕСКО нет объектов русского наскального искусства.В Предварительный список занесены только петроглифы Сикачи-Аляна, комплекс наскальных изображений на базальтовых валунах правого берега Амура; его художественный стиль отличается тенденцией к абстрактной и декоративной стилизации. Еще два объекта наскального искусства были включены в номинацию смешанного типа (природный и культурный критерии). К ним относятся хребет Оглахты (№ 6165) в Хакасском заповеднике, Республика Хакасия; Башкирский Урал (заповедник Шульган-Тан и заповедник Алтын-Солок) (No.
5666) в Республике Башкортостан.
Самым значительным культурным компонентом номинируемого объекта Оглахтинский хребет является комплекс петроглифов. На участках крутых обрывов горного хребта у берегов Енисея (ныне Красноярское водохранилище) идентифицировано около 3500 изображений, датируемых от каменного века до этнографической современности. Это крупнейшее скопление петроглифов в Южной Сибири, раскрывающее все культурные хронологические периоды, известные в древнем искусстве Хакасско-Минусинской котловины.Наряду с самостоятельной линией развития наскального искусства здесь прослеживаются многочисленные следы контактов и взаимодействия.
Главной культурной составляющей номинируемого объекта «Башкирский Урал» является карстовая пещера Шульган-Таш (Капова), всемирно известная своей палеолитической наскальной росписью. Более 150 наскальных рисунков возрастом 13–14 тысяч лет выполнены в реалистичной манере с использованием красной охры в смеси с животным жиром и изображают людей и древних существ (мамонтов, шерстистых носорогов, быков, лошадей).
Сопоставление петроглифов Онежского озера и Белого моря с вышеупомянутыми объектами наскального искусства, включенными в Предварительный список, а также их сопоставление с центрами наскального искусства различных геокультурных регионов страны и мира, с учетом их удаленность, а зачастую и невозможность прямых культурных контактов и связей между древними народами, хронологическая асинхронность, различная природная среда и хозяйственный образ жизни древних сообществ, а также исторические и этнокультурные составляющие.
Петроглифы Онежского озера и Белого моря — один из важнейших компонентов давней традиции наскального искусства Северной Европы, насчитывающей не менее 5 тысячелетий и охватывающей несколько исторических эпох: неолит, энеолит, бронзу и раннее железо. Сравнение с другими крупными памятниками на этой огромной территории дает возможность идентифицировать и подчеркнуть существенные различия между ними, а также оправдать выдающуюся универсальную ценность петроглифов Карелии.
Вместе с карельскими памятниками в Северной Фенноскандии насчитывается более 2 тысяч наскальных изображений (петроглифы и рупестрийские рисунки). Среди них наиболее заметными и ценными являются 6 крупных центров с количеством отдельных изображений от 1 до 6 тысяч: Альта в Северной Норвегии, Танум и Намфорсен в Южной и Северной Швеции, Канозеро на реке Умба на Кольском полуострове, петроглифы Карелия: на Онежском озере и в дельте реки Выг у Белого моря.Два из них внесены в Список всемирного наследия: наскальные изображения Альты (№ 353) в 1985 г. и наскальные изображения в Тануме (№ 554) в 1994 г.
При сравнении петроглифов Онежского озера и Белого моря с объектами наскального искусства, внесенными в Список ЮНЕСКО, следует отметить, что они существенно отличаются от номинированного объекта.
Наскальные изображения Танума, насчитывающие около 3000 резных фигур, расположены на горизонтальных и наклонных скальных обнажениях гранита и базальта вдоль береговой линии, которая когда-то была берегом фьорда.
Это искусство первых земледельцев и пастухов с изображениями кораблей, людей и домашних животных, сценами вспашки и ритуальных сражений, а также солярными символами в виде дисков и колес со спицами. Некоторые исследователи действительно находят аналогию между скандинавским «сельскохозяйственным» наскальным изображением и некоторыми деталями, сюжетами и изображениями, вырезанными на скалах Онежского озера и Белого моря. Это лодочные столбы, украшенные головами животных (лосей), экипаж лодки, схематически изображенный в виде вертикальных колонн или выступов, антропоморфные фигуры в рогатых головных уборах, «сцены битв» и человеческие процессии, следы, линии, змеи и солнечные символы.Однако все это лишь общие черты, присущие традиции наскального искусства Северной Фенноскандии, прослеживающиеся на фоне местных различий и особенностей региональных центров наскального искусства. Учитывая различную стилистику, сюжеты и семантику наскальных изображений Танума, а также значительную географическую удаленность, различный экономический образ жизни населения и огромный хронологический разрыв между ними (2000-3000 лет), проведен сравнительный анализ наскальных изображений.
Карелии и южной Швеции представляется неразумным.
«Земледельческие» петроглифы Танума отражают заключительный этап наскального искусства Северной Фенноскандии, связанный с бронзовым веком — ранний железный век (вторая половина II — начало I тысячелетия до н.э.), а петроглифы Онежского озера и Белого моря интересны так как они относятся к гораздо более ранним временам: расцвету охоты на монументальных наскальных рисунках в эпоху неолита (конец V — начало IV тысячелетия до н.э.).
Петроглифы Карелии в чем-то сравнимы с наскальными рисунками Альты, высеченными на горизонтальных и наклонных скалах в районе Альта-фьорда на высоте 9–26 м над уровнем моря в арктической Норвегии.На сегодняшний день это крупнейший комплекс наскальных рисунков Северной Европы с более чем 5000 изображений, созданных охотниками, рыбаками и собирателями Севера за 5000 лет (V – I тысячелетия до нашей эры): от эпохи неолита до эпохи раннего железа. Датировка и особенности традиций наскальной резьбы в Альте определяются высотой памятников и изменениями стиля фигур.
Однако метод высотного датирования не может быть достаточно точным, поскольку он основан на изучении смещения береговой линии над уровнем моря, предполагая, что наскальные рисунки всегда делались близко к кромке воды.
В этом отношении петроглифы Белого моря и Онежского озера — один из самых редких образцов наскального искусства эпохи неолита, представленный в его «чистейшем» виде без каких-либо ранних или поздних дополнений. Их хронология более точна и обоснована, поскольку наиболее крупные группы петроглифов в результате природно-климатических изменений (резкого подъема уровня воды) покрылись песчаными отложениями, легко датируя образовавшиеся в них культурные слои древних поселений эпохи энеолита.
Карельские петроглифы можно сравнить разве что с ранним этапом развития наскального искусства норвежской Альты, хронологически синхронным карельскому со сходством, наблюдаемым в технике резьбы, сюжетах и наличии многофигурных сцен.
На этом этапе в наскальном искусстве Альты преобладают изображения оленей, лосей, людей, геометрические формы, есть и выразительные композиции охоты на оленей с помощью ручки.
Однако по динамичности и развитию сюжета они явно уступают уникальным и высокореалистичным сценам охоты на лесных и морских животных в Беломорском Залавруге, например, уникальной сцене охоты на оленей древних лыжников с мастерским исполнением. , полнота содержания и умелая трансляция происходящих действий через зрительные образы, представляющие собой фактически символическое письмо.Более того, человеческие образы наскального искусства Белого моря очень индивидуальны, с множеством мелких выразительных деталей, выраженных во внешности людей, их чертах лица, позах, размерах и вооружении, разительно отличающихся от простых схематических антропоморфных изображений Альты.
Другие яркие и необычные сюжеты Альты связаны с образами «странствующего» медведя, олицетворяющими мифологические представления людей об этих животных. Медведи также присутствуют в наскальных изображениях Белого моря и Онежского озера, но почти всегда в контексте охоты.
Кроме того, следует отметить, что в отличие от карельских петроглифов, наскальные изображения Альты были вырезаны на более мягких породах (в основном, светло-серых сланцах), которые более уязвимы к неблагоприятным природным воздействиям (выветривание, зарастание лишайниками, воздействие кислоты дождь), что существенно влияет на сохранность изображений.
Среди основных центров скандинавского наскального искусства, не включенных в Список ЮНЕСКО, наибольшее количество близких параллелей можно провести между петроглифами Карелии и Нямфорсена в Северной Швеции.
Природный и петроглифический ландшафт Нямфорсена и юго-западной части Белого моря во многом схож. В обоих случаях петроглифы были вырезаны на удаленных островах рядом с бурными порогами и побегами в нижнем течении некогда богатых лососем рек, впадающих в море. Однако в Нямфорсене некоторые скопления расположены на берегу реки, рядом с побегами.
В горном комплексе Намфорсен насчитывается около 1800 наскальных изображений, датируемых эпохой неолита и эпохи поздней бронзы. По количеству петроглифов Намфорсен незначительно превосходит Онежские петроглифы (1224), но значительно уступает петроглифам в низовьях реки Выг (3411).Определенное сходство петроглифов Карелии и Нямфорсена наблюдается и в группировке изображений, технике их нанесения, размерах и тематике фигур.
Большинство ранних сюжетов Намфорсена посвящено лесным животным (в основном лосям), лодкам и человеческим фигурам. Одним из видов лодок в Намфорсене являются линейные узкие лодки с высоким форштевнем, украшенным головой птицы, не похожей на лодки на петроглифах Онежского озера. Другим сходством шведского памятника с карельскими петроглифами является небольшое количество изображений рыб, несмотря на то, что они расположены в местах, особенно подходящих для рыбалки, наличие таких уникальных сюжетов, как двуглавые существа животного мира, «влюбленные пары», люди с шестами или лоси удилища, а также охотничьи инструменты, такие как гарпуны и копья.Есть и очевидные отличия: по сравнению с карельскими наскальными рисунками в Намфорсене значительно меньше сюжетов; фигуры людей и лосей часто схематичны и статичны вместо динамических изображений карельских петроглифов. В Намфорсене нет явных сцен охоты и, конечно же, нет таких выразительных, состоящих из десятков изображений (лодки, люди, следы животных и людей, орудия охоты и т.
Д.), Как в Белом море.
Несмотря на наличие культурного контекста, в том числе древних поселений, хронология петроглифов Намфорсена, в отличие от карельских, остается недостаточно ясной и в основном основана на аналогиях с другими, более изученными скандинавскими памятниками.Самый ранний слой, связанный с наскальными изображениями охотничьего типа, относится к IV-III тысячелетиям до н.э., а более поздние слои изображений, включая сюжеты сельскохозяйственного искусства бронзового века, относятся ко II-I тысячелетиям до нашей эры.
Наиболее очевидное сюжетное и стилистическое сходство наблюдается между петроглифами Карелии (особенно беломорской составляющей) с большим скоплением петроглифов Кольского полуострова, расположенным на островах и скальных обнажениях материковой части озера Канозеро в котловине. реки Умба, впадающей в Кандалакшский залив Белого моря.Возможность контактов между создателями наскального искусства Белого моря и Канозера в эпоху неолита, поскольку расстояние между ними относительно невелико (300 км).
На данный момент на Канозере идентифицировано около 1200 петроглифов, что сопоставимо с Онежским комплексом (1224 рисунка).
Сходство канозерских петроглифов с онежскими петроглифами наблюдается только в самом общем смысле, а они наиболее близки к петроглифам Белого моря. И петроглифы Белого моря, и петроглифы Канозера содержат изображения животных, различных следов, людей, белых китов, лосей и северных оленей, а также орудий охоты.Чаще всего люди изображаются во взаимодействии с окружающим миром (охота и ритуальная деятельность), очень распространены изображения высокобортных лодок с экипажем, участвующим в охоте на морских и лесных животных.
Однако, будучи в целом похожими на петроглифы Карелии, петроглифы Канозера различаются деталями. Изображения лодок похожи (а в некоторых случаях идентичны): высокие борта с выступающим килем, стойки, украшенные лосиными или оленьими головами, но экипажи этих лодок изображены по-разному.На петроглифах Выга люди часто изображаются очень реалистично, в полный рост, с мелкими деталями, такими как нос, борода, головной убор, снаряжение; на Канозере таких изображений вообще нет.
Фигуры лыжников обычны на петроглифах Белого моря, так же как изображения инструментов, особенно луков и стрел, летящих и вонзаемых в цель. Таких сюжетов с лыжниками на Канозере немного, а изображений луков и стрел нет вообще.
Датировка петроглифов Канозера в настоящее время представляет значительные трудности, так как культурный контекст памятников не изучен.По аналогии с петроглифами Белого моря, начало наскального комплекса Канозера можно отнести к эпохе неолита (IV тысячелетие до н.э.), но, учитывая наличие более поздних изображений, имеющих скандинавские аналоги по технике резьбы и стилистическим особенностям, он Предполагается, что комплекс строился до бронзового века (II тысячелетие до нашей эры).
Кроме того, следует обратить внимание на очень мягкие скальные образования Канозера, которые вместе с вырезанными на них петроглифами подвергаются гораздо более сильному ущербу из-за природных и антропогенных факторов, чем карельские петроглифы.Несмотря на то, что к петроглифам Канозера трудно добраться, уже к моменту их открытия часть петроглифов была повреждена туристами или утеряна естественным путем.
Карелия. Туристический портал | Карельское наскальное искусство
Карельские петроглифы стали одними из самых популярных и выдающихся памятников древней культуры в Северной Европе.
Известны два местонахождения наскальных рисунков: на восточном берегу Онежского озера (Пудожский район) и в районе Белого моря в низовьях реки Выг (Беломорский район).Это крупнейшие собрания резьбы в Европейской России, относящиеся к периоду неолита. Около 1200 отдельных петроглифов найдено в одном случае (Онего) и 2500 — в районе Белого моря. Они считаются древними святилищами — своеобразными священными центрами доисторических общин. Вероятно, здесь проводились ритуальные праздники и церемонии, предыдущий опыт, который люди постепенно получали о жизни и окружающем мире, сохранялся в фигурной форме и передавался из поколения в поколение.
На самом деле значение петроглифов Белого моря и Онежского трудно переоценить. Это важнейший источник наших знаний о первобытных людях, которые жили в Северной Европе более 6,5 тысяч лет назад, их мифологии, менталитете, образе жизни и деятельности. Галереи наскального искусства Белого моря и Онежского озера — настоящие жемчужины древней культуры всего мира.
Они действительно являются археологической «визитной карточкой» Карелии. Не случайно в большинстве изданий их называют «каменной книгой», «каменными хрониками» или «информационным магазином» и считают достойными внесения в Список всемирного наследия.Онежская резьба отличается от других метафоричностью, фантастичностью и экзотичностью образов, а артефакты Белого моря имеют своеобразное реалистическое происхождение. Их значительная ценность — разнообразие тем и стилей, обилие сюжетов, наличие многофигурных композиций, в том числе человеческих фигур, качество резьбы, относительно хорошее состояние, исключительно выразительное окружение и обилие древних стоянок поблизости от наскальных артефактов. Среди петроглифов Белого моря есть многофигурные композиции, достойные шедевров мирового первобытного искусства.
Наскальное искусство Карелии широко известно во всем мире.
Они представлены в крупных научных изданиях на русском, английском, немецком и финском языках, в каталогах, энциклопедиях, статьях, популярных книгах и даже в художественной литературе благодаря Линевскому А.В. Мировое признание получил рассказ «Страницы каменной книги», написанный им на материалах петроглифов для школьников.В наши дни карельские наскальные рисунки становятся местом частых международных и научных экспедиций. Предлагаются проекты по использованию петроглифов в туристических и образовательных целях. Артефакты используются на ярмарках, музейных выставках, издаются листовки, статьи в газетах и журналах.
Сегодня это древнее искусство становится все более и более популярным и ценным ресурсом в культурном туризме и требует устойчивого и разумного использования и осведомленности. Напомним, что петроглифы Карелии выдающиеся, но не только сами по себе, они являются частью мирового наскального искусства, исполняемого практически на всех континентах.Вся Фенноскандия (включая Кольский полуостров, где недавно были обнаружены новые важные образцы на реке Умба) богата ими.
Древние артефакты наскального искусства более интересны для туристов, чем другие археологические объекты; они несут в себе огромный информационный потенциал современного общества. Особый интерес ученых и туристических агентств к карельскому наскальному искусству, наблюдаемый в последние годы, заставляет серьезно подойти к вопросам исследования, сохранения, эффективной защиты и рационального использования уникальных артефактов.Вышеупомянутые вопросы требуют использования объема серьезных мероприятий, требующих значительных организационных и финансовых усилий. Эта деятельность должна основываться на эффективном сотрудничестве между специалистами разных направлений и учреждений, охранными органами, научными учреждениями, музеями, различными фондами и НПО. К сожалению, приходится констатировать, что реальная ценность петроглифов и важность связанных с ними проблем еще не осознается в полной мере. Есть много объективных и субъективных причин.Наиболее распространенные и, возможно, самые важные — это недостаточно глубокий и сильный интерес к наследию страны и слабая историческая память.
Другая причина, вероятно, в особенностях наскальных рисунков. На первый взгляд они не так впечатляющи, потому что очень часто едва заметны. Эти артефакты производят сильное впечатление перед закатом и во время восхода солнца. Чтобы найти доступ к резьбе, нужны специально обученные гиды. И, наконец, далеко не все могут зайти прямо на площадку, хотя петроглифы относительно доступны для посетителей.
Специалисты считают лучшим решением создать в Карелии музеи первобытной культуры под открытым небом и использовать их в исследовательских, природоохранных и туристических целях. Также следует рассмотреть другие решения. Вероятно, восточный берег Онежского озера больше всего подходит для создания природного парка или заповедника. Это могло бы стать лучшим пилотным районом для научных исследований и ограниченным и строго регулируемым туристическим направлением.
К сожалению, государство уделяло и до сих пор мало внимания уделяет наскальному искусству Карелии. На самом деле наскальные рисунки до сих пор остаются без присмотра, и это время от времени приводит к повреждению петроглифов вандалами. Изготавливают камины; делать собственные резные фигурки рядом с петроглифами, а иногда и над ними. Исследователи также допускают негативные природные воздействия (лед, вода, почвенная кислота, лишайники) на поверхность скал, которые постепенно разрушают древние резные фигурки.
Несомненно определенные попытки улучшить ситуацию с охраной петроглифов, такие как проекты охраняемых территорий для артефактов и окружающей их среды, подходы к их использованию и т. Д.были приняты несколько раз, но все они напрасны без правильно разработанной стратегии. На ситуацию повлияло несовершенство законодательства, отключение государственных органов, ответственных за культурное наследие. Очень важную роль в привлечении внимания к охране и использованию петроглифов Онего и Беломорска за последние 10 лет сыграли различные международные проекты.
Это карело-норвежский проект «Сохранение карельских петроглифов» (1997-2001 гг.), Карело-британский проект «Микроландшафт и петроглифы Белого моря» (2002-2010 гг.), Микропроект ТАСИС «Каменная книга Белого моря» (2006 г.) ), начатый в 2007 году, новый проект с Риксантикварен (Норвегия) будет направлен на продолжение и более глубокую деятельность по петроглифам Карелии.Результаты исследовательской деятельности создают платформу для управления; определить предварительные условия, отправную точку и дальнейшее движение в правильном направлении. Только принимая во внимание вышесказанное и имея реальную поддержку со стороны государственных учреждений всех уровней, местного населения и сообщества, становится возможным включить наскальные артефакты как наиболее ценные объекты нашего культурного и исторического наследия в процесс возрождения и культуры. развитие.
Текст отредактировал Надежда Лобанова,
Институт истории и литературы языковедения КНЦ РАН
Игорь Георгиевский
ПЕТРОГЛИФЫ БЕЛОГО МОРЯ
(Даты: 4 апреля 2008 г.
— 15 сентября 2008 г.)
Пресс-релиз
Петроглифы Карелии — это пик мирового наскального искусства.Вечно безымянные для нас, создатели этих произведений высекли их в период неолита более 6000 лет назад. Также современному человеку почти непостижимо скрытое значение резных фигурок. Тем не менее, эти примеры древнего образа жизни вызывают в нас глубокое любопытство, будоражат мысли и воображение; стремление узнать больше о том, как эти люди жили своей повседневной жизнью, во что они верили и перед кем поклонялись. Петроглифы включают в себя целый мир персонажей, временами фантастических и невероятных, иногда необычайно ярких, динамичных и реалистичных; не случайно в научных публикациях их называют «Библией каменного века» и «шедеврами».
Известно, что в Карелии петроглифы встречаются в двух местах: в Бесов Нос на восточном берегу Онежского озера и в нижнем течении реки Выг у старинного поморского села Выгостров. Первые были обнаружены геологом Константином I. Грюингком еще в середине XIX века, а следующие были обнаружены в конце 1920-х годов этнологом Александром М.
Линевским. Резные фигурки высечены на гранитных берегах островов и полуостровов. Обычно они относительно хорошо сохранились и готовы служить музеями первобытного искусства.Петроглифы Онежского озера составляют около 1200 различных узоров, а петроглифы Белого моря — около 2500.
Реликвии старины в скалах Карелии в последние годы привлекли к себе более серьезное внимание. В результате было обнаружено несколько сотен «новых» петроглифов. Начиная с 2002 года, Институт языка, литературы и истории Карельского научного центра Российской академии наук сотрудничает с Кембриджским университетом в изучении Залавруга и его окрестностей.В 2006 году в рамках программы Тасис Европейского Союза был реализован небольшой проект «Каменная книга Белого моря». Руководила проектом Леена Лехтинен из центра Kierikki. Он состоял из изучения современного состояния петроглифов, сбора международного ноу-хау в этой области, популяризации петроглифов, поощрения местных жителей к участию в охране наскальных изображений и окружающей природы, а также развития культурного туризма в районе Беломорска.
В 2007 году стартовал новый проект, рассчитанный на два года: «Сохранение и выставка карельских петроглифов».Партнерами являются археологи из Карелии и Норвегии. Основная миссия — создание краткосрочных и долгосрочных программ рационального и разумного использования петроглифов Белого моря в туризме.
Исследовательский период 2006-7 гг. Был сосредоточен на поиске новых резьб, уточнении контуров ранее записанных и документировании резьбы различными способами: путем копирования на обычную бумагу и бумагу из хлопкового волокна, путем словесных описаний и фотографии. Известный карельский фотограф Игорь Георгиевский в течение последних двух лет методично фотографировал наскальные рисунки таким образом, чтобы впоследствии можно было комбинировать части для создания бесшовных изображений целых групп резьб.Этот метод используется впервые в России, что также стало причиной публикации таких изображений в российском издании National Geographic. Исследовательская группа под руководством Хелены Таскинен из Национального управления древностей Финляндии недавно использовала аналогичный метод в съемка более половины (известных) наскальных рисунков Финляндии.
Представленная вам сейчас выставка «Петроглифы Белого моря» — это демонстрация продолжающейся, большой и исключительно кропотливой работы, проделанной мастером-фотографом.
Коллектив, работающий над петроглифами Карелии, появился уже в 1999 году. В его состав, наряду с археологами, входили художница Светлана Георгиевская и фотограф Игорь Георгиевский, накопившие богатый опыт в документировании останков скал.
Надежда Лобанова, кандидат исторических наук, научный сотрудник сектора археологии Института языка, литературы и истории Карельского научного центра Российской академии наук, координатор (карельско-норвежского) проекта по сохранению и выставку карельских петроглифов.
Беломорских петроглифов — подробное описание и фото. Карта мест, туристические маршруты
Если вы планируете морскую прогулку к Соловецкому монастырю через Беломорск, обязательно посетите место под названием Залавруга на реке Выг в окрестностях Беломорска. Именно там, над болотами, расположено большое каменное плато, на котором доисторические люди нарисовали множество петроглифов.
Поворот к Беломорским петроглифам находится между деревней Выгостров и Беломорском.К разрушенному мосту можно подъехать на машине, а потом пройти около 2 км по лесной тропе. Окрестности Залавруги очень заболочены, а каменное плато было очень удобным для проживания людей. Именно там доисторические люди вырезали петроглифы каменными или металлическими орудиями.
Слово петроглиф происходит от греческих слов «петра», означающих «камень», и «глифеин», означающих «вырезать». Ученые тщательно изучили все петроглифы Беломорска и датируют их IV-III тысячелетиями до нашей эры.C., то есть эпоха неолита. Учитывая разнообразие сюжетов, а также большое количество хорошо сохранившихся предметов, можно признать, что эти петроглифы имеют универсальное значение.
Наибольшее количество петроглифов обнаружено на скалистом плато Залавруга, которое находится над окружающими болотами
Петроглифы Залавруги, изображающие стадо лосей (справа) и лучника (слева)
В 20 веке петроглифы были найдены в трех местах.
Единственные петроглифы, доступные для туристов, находятся на Залавруге. Петроглифы есть и на трассе Беломорск-Мурманск у Беломорско-Балтийского канала. Они называются «Бесовы следки».
Во время строительства Беломорско-Балтийского канала над Следом Дьявола возвели защитный павильон, но сейчас он находится в аварийном состоянии, поэтому доступ запрещен. Жалко, что «Следы дьявола» закрыты для посещения, ведь именно здесь находятся самые интересные беломорские петроглифы.Третье место, где были обнаружены беломорские петроглифы — Ерпин Пудас, находится на удалении от Следа Дьявола и обычно доступно только специалистам.
«Лучник» — самый известный беломорский петроглиф на Залавруге. Здесь много сцен групповой и одинокой охоты на лосей и птиц, а также охоты на китов с гарпунами.
Петроглифы — древние рисунки на большом камне, Карелия, Южная Африка Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Изображение 85630672.
Петроглифы — древние рисунки на большом камне, Карелия, Италия.
Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Изображение 85630672.Петроглифы — древние рисунки на большом камне, Карелия, Россия. Россия — октябрь 2019 г .: большие старинные каменные петроглифы в природном парке Залавруга. Путешествие и рисование истории.Старинное здание в карелии. Древние каменные петроглифы в парке залавруга, карелия россия. Достопримечательность путешествий и археологии. Древний камень с крупными рисунками. Древнее искусство и архитектура в старом городе.
S M L XL редактироватьТаблица размеров
| Размер изображения | Идеально подходит для |
| S | Интернет и блоги, социальные сети и мобильные приложения. |
| M | Брошюры и каталоги, журналы и открытки. |
| л | Плакаты и баннеры для дома и улицы. |
| XL | Фоны, рекламные щиты и цифровые экраны. |
Используете это изображение на предмете перепродажи или шаблоне?
Распечатать Электронный Всеобъемлющий
6000 x 4000 пикселей | 50.8 см x 33,9 см | 300 точек на дюйм | JPG
Масштабирование до любого размера • EPS
6000 x 4000 пикселей | 50,8 см x 33,9 см | 300 точек на дюйм | JPG
Скачать
Купить одно изображение
6 кредитов
Самая низкая цена
с планом подписки
- Попробовать 1 месяц на 2209 pyб
- Загрузите 10 фотографий или векторов.
- Нет дневного лимита загрузок, неиспользованные загрузки переносятся на следующий месяц
221 ру
за изображение любой размер
Цена денег
Ключевые слова
Похожие изображения
Нужна помощь? Свяжитесь с вашим персональным менеджером по работе с клиентами
@ +7 499 938-68-54
Мы используем файлы cookie, чтобы вам было удобнее работать.
Используя наш веб-сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie, как описано в нашей Политике использования файлов cookie
Петроглифов — древних символических рисунков Севера
Символизм в искусстве был предметом исследования на протяжении многих веков. Даже сегодня мы все еще подвергаем сомнению различные темы и задаемся вопросом, могут ли символы иметь какое-то влияние на наши действия и личность. Мы стремимся найти смысл в картинах, скульптурах, фильмах и даже комиксах.И, конечно же, в произведениях древности. Мы изучаем скандинавские, индийские, китайские, ближневосточные и кельтские символы, чтобы лучше понять культуру и время, когда они были созданы и что они представляют. В конце концов, мы обнаруживаем, что некоторые из них использовались для исцеления, некоторые — для того, чтобы принести ужас на поле битвы, сделать воинов смелее, принести удачу на охоте или соединить людей с природой, для всевозможных реалистичных или священных целей.
Но что, если мы пойдем еще дальше по исторической тропе, до появления каких-либо культур в доисторические времена.Мы обнаружим, что даже десятки тысяч лет назад люди пытались выразить этот символизм в примитивном слове искусства, называемом петроглифами . Сегодня мы рассмотрим, что такое петроглифы и какую роль они играли в древних обществах.
Дословный перевод слова «петроглиф» с греческого — « резьба по камню ». И это именно то, что есть — каменные резные изображения древних людей, найденные по всему миру, которые представляют разные стороны их жизни.Сроки создания этих резных фигурок очень широки — некоторые из них датируются 7000 лет назад, а другим считается, что им 40000 лет. Самые известные петроглифы находятся в Африке, Австралии, Сибири, Скандинавии и Северной Америке. Многие из достопримечательностей хорошо изучены и включены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Петроглифы можно найти даже в доме нашего любимого шунгита — в Республике Карелия.
В Карелии два крупнейших памятника петроглифов — Беломорский и Пудожский.На памятниках представлено более 50 групп петроглифов с более чем 3000 отдельных резных фигурок, датируемых IV тысячелетием до нашей эры. Эти северные петроглифы считаются уникальными для петроглифов Европы, например, среди них самый древний портрет человека на лыжах.
Обычно, как упоминалось ранее, петроглифы изображали разные стороны жизни древних обществ, особенно те, которые считались наиболее важными — охоту, сельское хозяйство, войну, воспитание детей и т. Д.Таким образом, петроглифы помогли сотням историков определить, как выглядела повседневная жизнь доисторических людей. Но очевидно, что они выходят за рамки простого описания жизни людей. Историки полагают, что петроглиф мог быть своего рода протоязыком до того, как появился реальный систематический язык. Многие петроглифы изображают примитивные карты ландшафтов или ночного неба, которые помогали людям в навигации.
Следует упомянуть, что многие петроглифы по всему миру имеют много общего, что доказывает, что семена культурного прогресса имели одинаковый характер во всем мире и что в доисторические времена была интенсивная миграция.
Однако большая часть петроглифов использовалась в священных ритуалах. Поскольку это было до появления религий, люди в основном полагались на несколько различных языческих божеств в зависимости от культуры. Таким образом, в повседневной жизни доисторических людей было множество обрядов, требовавших сакральных тотемов и изображений этих божеств. Эти изображения широко использовались в петроглифах и со временем вышли за пределы доисторического периода и стали мифологическими и священными символами, которые мы знаем сегодня, например, скандинавскими и славянскими рунами.Считается, что многие петроглифы созданы шаманами из-за их связи с духовным миром. Позже шаманы благословляли свои племена, когда те шли на войну или на охоту, а также стимулировали большие урожаи, хорошую погоду и изобилие для племен.
Эти символы используются до сих пор, хотя и в измененной форме, по прошествии тысяч лет. С ними люди привлекают силы, удачу, любовь, богатство и успех с помощью духовного мира.
Влияние петроглифов на современные сакральные символы неоспоримо .По мере развития истории они разделились на разные культуры и достигли большей уникальности, затронутой этими культурами и их священными традициями. Все это превратилось в более сложные верования и религии, как пантеистические, так и монотеистические. Символы продолжали оставаться важными тотемами в духовной жизни обществ. Кельтская, греческая, римская, африканская, арабская, восточная, славянская — все эти культуры имеют своего рода знаки отличия, на которые большое влияние оказали художественные произведения древних людей.
Если вы желаете заполучить фрагмент древней мудрости, вы можете ознакомиться с нашей коллекцией из кулонов из шунгита с гравюрами . У нас есть подвески с кельтскими, скандинавскими, восточными, индийскими и т.
Д. Священными символами, каждый со своим собственным значением, которое вы можете проверить в описании предмета. Мы взяли на себя смелость принести самые важные духовные символы из тысячелетней истории человечества, чтобы внести амбиции, безопасность и привязанность в жизни наших клиентов. В сочетании с мощными защитными и лечебными свойствами шунгита , с этими подвесками вы сможете построить здоровую и безопасную жизнь с целеустремленным и амбициозным движением.Приобретайте кулоны из шунгита и привнесите в свою жизнь истинную силу Севера!
Карельские фигуры на скалах (петроглифах)
Карельские фигуры на скалах (петроглифах)
Карельские фигуры на скалах (петроглифах) — уникальные каменные памятники нового каменного века (IV-II до н.э.) — на западном берегу Онежского озера и в низовьях реки Выг (незадолго до впадения в Белое море). .
Рисунки на скалах и природной среде взаимосвязаны.
Повсюду можно было увидеть фигуры недалеко от уровня воды на прибрежных скалах — лишайников не было, а их поверхность была самой чистой и гладкой. Карельские фигуры на скалах покрываются точками по всему периметру — иногда точки только по контуру фигуры — с помощью ломающего инструмента из кварца. Вероятно, эти фигурки были цветными, хотя таких цветов, конечно, не могло быть.
Фантастические и реальные характеристики тесно взаимосвязаны. У естественных персонажей есть деформации, и они действительно непропорциональны.На скалах можно было увидеть такие карельские фигуры, которые вряд ли встретишь в реальности нового каменного века. Поэтому первобытные творцы обладали абстрактным мышлением.
Карельские фигуры на скалах на берегах Онежского озера и Белого моря созданы примерно в одно и то же время. Однако цифры Белого моря создавались в более длительный период, и все они почти в два раза больше, чем цифры Онего. Однако в фигурках Онего больше фантастических персонажей и деталей.
Очевидно, что и Онежское озеро, и карельские фигуры Белого моря на скалах были созданы близкородственными протофинно-угорскими племенами.Раскопки керамики на ближайших древних поселениях подтверждают такие предположения.
В первой половине II до н. Э. и Онежское озеро, и карельские фигуры Белого моря на скалах постепенно оказываются под водой, однако считается, что прекращение творения было вызвано не какой-то случайностью и не резким упадком культуры людей, которые их создали, но изменив свое мировоззрение и обряды. Дальнейшее культурное развитие осуществлялось путем повышения роли слова, преобладанием устного творчества.Прототипы некоторых эпических песен из эпоса «Калевала», несомненно, имеют общие корни с многофигурными повествовательными композициями, запечатленными на прибрежных скалах.
Примечания: Над карельскими фигурами на скалах можно увидеть вырезанные православные кресты с целью нейтрализации «дьявольских картин».
.