Одежда азиатская: Азиатская одежда купить в Китае

Содержание

Азиатская страна оставит мир без одежды

МОСКВА, 30 июн — ПРАЙМ. Крупнейшие бренды одежды, в том числе H&M и Levi’s, могут столкнуться с серьезными задержками и сбоями в цепочке поставок, которые вызовет вспышка пандемии COVID-19 в Бангладеш, сообщает CNBC.

Отмечается, что страны Южной Азии готовятся к строгому локдауну. В у жителей региона обнаружен наиболее заразный коронавируса — дельта-штамм.

Бангладеш, где производится огромная часть всей одежды, может оставить потребителей по всему миру без товаров.

Новая волна пандемии, особенно в частях страны на границе с Индией, вынудила власти Бангладеш запретить населению покидать дома в течение семи дней. Начнется локдаун 1 июля.

Из-за этого запрета перестанут работать все фабрики в регионе. Это случится впервые: ранее такие строгие меры в стране не вводились.

Как считают аналитики из торговой компании Panjiva, в Бангладеш резко сменились тенденции, которым придерживалась страна в начале пандемии год назад.

Если в марте 2020 года заводы по производству одежды сильно пострадали по причине отмены заказов ритейлерами из Европы и США (здесь вводились ограничения гораздо более жесткие). Однако, данные Panjiva показывают, что в условиях мировой пандемии экспортеры из Бангладеш оказались надежнее коллег из соседних регионов по поставкам: отгрузка с февраля по апрель из этого региона снизилась всего на 1,6% по сравнению с аналогичным периодом 2019 года. В это еж время производители из Индии и Шри-Ланки стали поставлять меньше на 10,1% и 6,4% соответственно.

Если считать отгрузку из Бангладеш для крупных розничных сетей, то в 2020 году по сравнению с весной 2019 года для H&M объем вырос на 13,5%, но сократился на 47,8% для Levi’s и на 68,7% — для Calvin Klein.

Отмечается, что главным риском для ритейлеров одежды в настоящее время является то, что жесткие ограничения в Бангладеш могут затянуться и оставить полупустыми их склады. Это оставит покупателей в странах с послаблением ковидных ограничений и растущим числом вакцинированных без товаров.

Азиатский и тихоокеанский остров культурная и этническая одежда — огромный выбор по лучшим ценам

Asian and Pacific Island Cultural and Ethnic Clothing

Asian and Pacific Island clothing can include cute traditional fashions for women, such as the Cheongsam, and menswear including obis and kimonos. Asian and Pacific nations can include Japan, Korea, China, and Polynesian islands including Hawaii and the South Pacific. Womens and mens traditional Asian fashion and Pacific styles are diverse, colorful, and feature many styles of dress.

Which types of Cheongsam dress is available?

You can find a Cheongsam or Cheongsam QiPao closely-fitted Chinese traditional dress with ornamental frog closures. A silk Cheongsam dress may be available, or a dress made of synthetic fibers. The Cheongsam can be embroidered with brilliant colors and patterns, including gold or silver threads. The Cheongsam has a Mandarin-style collar. Most Cheongsam are sleeveless, but some have short cap sleeves or longer sleeves.

What other Asian fashion dresses for women are there?

Choose from many cute Korean Hanbok with a short, chest-length jacket, called Jeoguri. A jeoguri can be worn with or without a bow over a flowing embroidered Chima dress. Look for Filipino barong Tagalog fashions made of cotton with a small fold-over collar, short sleeves, and embroidered button-front placket. Lao and Khmer fashions often feature elaborate prints, fitted waists, and straight skirts. Cute Hawaiian and Polynesian dresses including muu-muus and pareus are also available.

What types of mens Asian Pacific clothing is there?

Chinese mens shirts have frog closure styles similar to the Cheongsam. Find a Tang costume with a traditional lined silk jacket with frog closures. Long, loose fitted mens Chinese gowns may be worn at hip length or below the knee. Look for silk patterned Yukata and Japanese lightweight kimonos which may be worn loose or with a silk obi, or belt.

  • Filipino barong Tagalog shirts for men are lightweight embroidered shirts with mandarin collars.
  • A Korean Hanbok for men may include a long magoja jacket and a short jacket.
  • Hawaiian loincloths, or malo, which may be worn with an Aloha patterned short-sleeve shirt or Kihei fabric cloth shawls.
Which types of unisex Asian fashions are available?

Japanese kimonos may be worn by both men and women, while size, pattern, color, and details will vary. A Happi coat is a short kimono-style top often worn loose or with a silk cord belt. Both men and women often wear long Mandarin jackets. Loose lounge jackets made of silk, including embroidery, can be comfortable and stylish loungewear for men and women.

Are there vintage Asian fashions available?

Many types of vintage or collectible Asian fashions and Pacific island traditional ethnic clothing may be available. Some items may be pre-worn, while others have been hand-made or stored for years and never worn.

Азиатский стиль в одежде и современная мода


Стоит начать с того, что азиатский стиль действительно имеет свои особенности и отличается от привычных нам западного или европейского. Даже вещи некоторых брендов масс-маркета созданы с учётом предпочтений местных жителей.

Какие же особенности можно выделить в азиатском стиле?

Свобода


Здесь и свобода самовыражения, и свобода в одежде в прямом смысле. Оверсайз популярен в Китае как нигде. Азиатские модники умело создают комплекты из нескольких объемных вещей, не создавая при этом эффект мешковатости. Образы выглядят гармонично и, несмотря на их объем, подчеркивают достоинства фигуры.

Кому и как можно носить оверсайз.
Самое большое заблуждение, что вещи оверсайз подходят только высоким и стройным девушкам. На самом же деле, носить объемную одежду может каждая, независимо от комплекции.

Попробуйте следовать следующим правилам:

  • Открывайте самые тонкие участки тела: запястья, щиколотки, шею
  • Смещайте акценты на ту часть тела, которую хотите подчеркнуть – ремень, чтобы выделить талию;
    брюки или юбка с принтом, чтобы акцентировать внимание на ногах;
    яркий верх – для обратного эффекта.
  • Ну и главное, найдите свой баланс между слишком прилегающим и чересчур мешковатым силуэтом, чтобы вещи подходили именно вам.

Императорская многослойность


Еще со времен императорского правления зажиточные японцы и китайцы имели обычай носить по 7 и более одеяний одно на другом. Эта тенденция сохранилась и по сей день. На улицах Шанхая то и дело встречаются парни и девушки, на которых можно насчитать несколько слоев. И даже жаркий летний сезон не становится исключением.

Как сочетать

Лучше всего – играть на контрастах:

  • Фактуры. Сочетайте рельефные и гладкие ткани, плотные и легкие, матовые и глянцевые и т.д.
  • Принты. Многослойный, но монохромный комплект может смотреться немного скучно. Пробуйте добавить в такой образ вещь с принтом. Кроме того, можно сочетать между собой 2 и более вещей с разными принтами. Однако, с этим нужно быть осторожным, чтобы не переборщить.
  • Цвета. Это еще один довольно простой, но красивый способ сочетать вещи. Помимо добавления к вашему образу яркого акцента в виде одной цветной вещи, можно достичь мастерства в сочетании нескольких цветов или оттенков в одном комплекте. Помочь вам в этом может схема гармоничных сочетаний цветов на круге Иттена.

Мини — тренд


Тренд на мини юбки в этом сезоне был замечен на показах многих известных брендов. Является ли это трендом в Азии? Давно! Мини юбки и шорты стали совершенно обычным предметом гардероба и не являются способом подчеркнуть сексуальность.

Как носить мини и не выглядеть вульгарно.

В образе должен быть баланс. Поэтому носить мини юбку и выглядеть стильно можно, используя следующие стилевые приемы:

  • Юбку мини можно сбалансировать верхом, надев объемный свитер, рубашку, или используя многослойность.
  • Также отлично подойдет удлиненный пиджак оверсайз в мужском стиле.
  • Для простых образов, не предназначенных для вечернего выхода или стилизованного мероприятия, подойдут юбки прямого или трапециевидного кроя. Лучше отдавать предпочтение ткани плотной или средней плотности: кожа, замша, деним и т.д.

Почему мы говорим об этих трендах? Ведь они популярны не только в Азии, но и во всем мире. Однако, стоит учитывать, что все это началось еще в далеком 13 веке, когда братья Поло совершили свое путешествие по Азии и увезли много идей с собой. Не все то копия, что сделано в Китае. На сегодняшний день такие страны, как Южная Корея, Япония и Китай, оказывают большое влияние на формирование мировых модных тенденций. Так что, если хотите быть в тренде, присмотритесь к Азиатскому стилю.

Автор: стилист Яна Мехрина

Азиатская страна оставит мир без одежды — Рамблер/финансы

Крупнейшие бренды одежды, в том числе H&M и Levi’s, могут столкнуться с серьезными задержками и сбоями в цепочке поставок, которые вызовет вспышка пандемии COVID-19 в Бангладеш, сообщает CNBC.

Отмечается, что страны Южной Азии готовятся к строгому локдауну. В у жителей региона обнаружен наиболее заразный коронавируса — дельта-штамм.

Бангладеш, где производится огромная часть всей одежды, может оставить потребителей по всему миру без товаров.

Новая волна пандемии, особенно в частях страны на границе с Индией, вынудила власти Бангладеш запретить населению покидать дома в течение семи дней. Начнется локдаун 1 июля.

Из-за этого запрета перестанут работать все фабрики в регионе. Это случится впервые: ранее такие строгие меры в стране не вводились.

Как считают аналитики из торговой компании Panjiva, в Бангладеш резко сменились тенденции, которым придерживалась страна в начале пандемии год назад.

Если в марте 2020 года заводы по производству одежды сильно пострадали по причине отмены заказов ритейлерами из Европы и США (здесь вводились ограничения гораздо более жесткие). Однако, данные Panjiva показывают, что в условиях мировой пандемии экспортеры из Бангладеш оказались надежнее коллег из соседних регионов по поставкам: отгрузка с февраля по апрель из этого региона снизилась всего на 1,6% по сравнению с аналогичным периодом 2019 года. В это еж время производители из Индии и Шри-Ланки стали поставлять меньше на 10,1% и 6,4% соответственно.

Если считать отгрузку из Бангладеш для крупных розничных сетей, то в 2020 году по сравнению с весной 2019 года для H&M объем вырос на 13,5%, но сократился на 47,8% для Levi’s и на 68,7% — для Calvin Klein.

Отмечается, что главным риском для ритейлеров одежды в настоящее время является то, что жесткие ограничения в Бангладеш могут затянуться и оставить полупустыми их склады. Это оставит покупателей в странах с послаблением ковидных ограничений и растущим числом вакцинированных без товаров.

Азиатский стиль в одежде (28 фото): особенности и выбор

Из-за обилия традиций разных народов у азиатского стиля нет единого определения, однако восточные мотивы прочно вошли в моду и успешно используются дизайнерами.

Волнующая Азия вызывает интерес модниц и модников. У большинства современных людей в гардеробе имеется хотя бы один костюм или платье, созданные на восточный манер.

Для азиатского стиля характерно применение шелковых и бархатных тканей, парчи, шифона, атласа. Для создания одежды подбирают яркие и жизнерадостные тона: красные и черные, белые и голубые, бирюзовые, желтые, зеленые. Подобная палитра привлекает внимание, одежда при этом выглядит празднично, броско, эффектно.

Краски тканей могут быть монохромными или сочетаться в пестром коктейле. Акценты в одежде, особенно сшитой для женщин, делаются на эксклюзивность кроя, а также сочетание оттенков и фактур.

Особенно необычно выглядят на тканях следующие рисунки: фантазийные цветы, луна и звезды, птицы, бабочки, львы и драконы, замысловатые орнаменты, ветки сосны, иероглифы, в дополнение к ним зачастую идет бахрома и кисти.

Одежда, выполненная в восточных традициях, больше всего подходит для девушек, она подчеркивает их хрупкость и изящество с помощью буйства красок и разнообразия оригинальной отделки. Платья в основном имеют струящиеся и мягкие силуэты, удивляющие простотой кроя.

Для азиатского стиля в одежде характерны следующие черты:

  • лаконичные формы кроя и тщательно продуманные пропорции;
  • избыток драпировки и многослойность: ткань щедро окутывает фигуру, создавая из нее предмет искусства;
  • силуэт стремится к расширению в нижней части, одежда может быть свободной или на 2/3 облегать фигуру;
  • вырез горловины может быть асимметричным, но всегда целомудренным, нередко используется воротник-стойка;
  • рукав может быть коротким либо цельнокроеным и длинным; в моделях часто применяется реглан-рукав;
  • застегивается одежда на крупные пуговицы с воздушными петлями или одежда просто запахивается как халат и подвязывается поясом.

Для женской азиатской одежды не характерен присущий Западу сексуальный подтекст. Восточные наряды привлекают внимание своей женственностью и утонченностью.

Мужскому костюму присущи функциональность и комфорт. Одежда для мужчин подразделяется на деловую и спортивную. Всем известны азиатские кимоно, служащие облачением для занятий боевыми искусствами.

В западной среде основными приверженцами азиатского стиля одежды являются женщины. Для этого направления характерны следующие вещи, являющиеся базовыми при составлении гардероба с нотками Азии.

  • Широкие или узкие по крою брюки и блуза с воротником-стойкой или застежкой с воздушными петлями. Брюки шьют из легких струящихся тканей, а блуза может быть сшита из шифона, атласа или парчи. Брюки при желании можно заменить классической юбкой макси.
  • Платье полуприлегающего силуэта с асимметричной застежкой, называемое ципао. Оно выполняется в стиле минимализма или же украшается богатой вышивкой и дополняется широким поясом из контрастной ткани. Рукава у платья короткие или длинные, широкие. Длина платья может быть до уровня колена или в пол.
  • Национальный наряд, называемый кимоно и не имеющий застежки. Он запахивается, а затем подвязывается поясом. В западной культуре эта одежда считается домашним платьем, тогда как в восточных странах данный предмет гардероба может использоваться как повседневное или нарядное платье. Кимоно можно сочетать с брюками узкого кроя.
  • Жакет прямого силуэта, укороченный и называемый мандарин. Традиционно его шьют из атласа, шелка или парчи. Рукав может быть прямым и длинным, расширенным или составлять ¾ от длины. Жакет-мандарин надевают поверх платья облегающего силуэта или сочетают его с брюками.

Даже самому скромному комплекту одежды восточные декоративные элементы придадут яркость и загадочность.

Чтобы создать образ азиатского стиля, вовсе не нужно полностью заимствовать все элементы восточной одежды. Достаточно лишь расставить акценты с помощью правильно подобранных аксессуаров. В качестве таких декоративных дополнений к основному наряду могут быть использованы пояса с восточной вышивкой, жемчужное ожерелье или монисто, ажурный зонт в китайском стиле, объемная заколка с соответствующим дизайном, серьги-кисти, веер с иероглифами и так далее.

Азиатская страна оставит мир без одежды: Госэкономика: Экономика: Lenta.ru

Крупнейшие розничные сети по торговле одеждой, включая H&M и Levi’s, рискуют столкнуться с серьезными сбоями в цепочке поставок, которые вызовет вспышка пандемии COVID-19 в Бангладеш. Как пишет CNBC, регионы Южной Азии готовятся к строгому локдауну из-за обнаруженного у жителей более заразного штамма «дельта», а азиатская страна, таким образом, может оставить потребителей по всему миру без одежды.

Новая волна заболеваний, особенно среди проживающих на границе с Индией, вынудила правительство Бангладеш запретить населению покидать дома в течение семи дней, начиная с 1 июля. В результате перестанут работать все фабрики в регионе, что случится впервые, поскольку ранее подобные строгие ограничения в стране не вводились.

Материалы по теме

00:00 — 17 июня

Новое величие.

Россия может возглавить мировую энергетическую революцию. Что ей мешает?

00:02 — 23 июня

Ненасытные.

Российские торговые сети скупают друг друга. Почему из-за этого могут вырасти цены на продукты?

Аналитики из торговой компании Panjiva отметили резкую смену тенденции, которой придерживался Бангладеш в начале пандемии. Тогда бангладешские производители одежды сильно пострадали от отмены заказов ритейлерами из Европы и США, где ограничения в тот момент были гораздо жестче.

Тем не менее, данные Panjiva показывают, что в условиях пандемии экспортеры из Бангладеш оказались надежнее коллег из соседних регионов. Поставки с февраля по апрель снизились всего на 1,6 процента по сравнению с аналогичным периодом 2019 года, в то время как производители из Индии и Шри-Ланки стали поставлять меньше на 10,1 и 6,4 процента соответственно. Если говорить об экспорте для крупных розничных сетей, то по сравнению с весной 2019 года для H&M его объем увеличился на 13,5 процента, но сократился на 47,8 процента для Levi’s и на 68,7 — для Calvin Klein.

Главный риск для ритейлеров одежды на данный момент состоит в том, что жесткие ограничения в Бангладеш могут затянуться и оставить полупустыми их склады. Это усложнит удовлетворение спроса в странах с послаблением ковидных ограничений и растущим числом вакцинированных.

Перебои в поставках повлияли и на другие крупные компании. Например, многие ресторанные сети уже вынуждены сокращать меню из-за нехватки важных ингредиентов.

Быстрая доставка новостей — в «Ленте дня» в Telegram

Паранжа — азиатская одежда | VilingStore

Среди великого множества и разнообразия женской одежды, существующей у разных народов, большой интерес вызывают головные женскиенакидки азиатских народов. Особенно привлекательной в плане изучения является паранджа, которая в нашей странестала неким символом головных накидок вообще. В средствах массовой информации паранджой называют любую головную накидку, закрывающую лицо женщины в исламскихстранах. Большинству людей мало что скажут названия головных накидок, таких как хиджаб или абайя, но если сказать им, что это накидки закрывающие лицо женщины,то, скорее всего, можно услышать: «А, паранджа…».

Паранжа — азиатская одежда

Вопрос о происхождении и времени появления различных видов головных накидок не разпривлекал внимание советских этнографов. Исследования по истории паранджи, расцвет которой пришелся на конец XIX начало XX века у народов Средней Азии, на начальномэтапе были затруднены: борьба с басмачами и экономический кризис не способствовали исследованиюсреднеазиатского костюма. В 20-30 годы XX столетия, когда советская власть в Средней Азии повела борьбу с так называемыми «пережитками ислама», паранджапрактически вышла из употребления. Все силы были брошены на борьбу с ней, она была символом угнетенной женщины Востока. Стране нужен был хлопок и Советскаявласть вынуждала идти на хлопковые поля женщин, чьи мужья погибли в борьбе против насаждаемой идеологии. Считалось, что «хлопок — это ключ к победе надпаранджой» и «хлопок потянет в поле затворных узбечек». Из ставшей ненужной паранджи шили одежду детям или использовали ее в других бытовых целях.

Паранжа — азиатская одежда

С течением времени паранджа восстановила свои церемониальные функции: ее стали надевать невесты вовремя свадеб и при перевозке новобрачной в дом мужа.

Возможно, паранджа навсегда осталась бы страницей прошлого, если бы не отделение среднеазиатских республик, и возврат их к нормамислама, это послужило причиной возвращения к жизни женских головных накидок и, в частности, паранджи,не только как обрядовой одежды, но и по своему прямому назначению: скрывать лицо и фигуру женщины при выходе из дома. В связи с этим, получить ответына вопросы что такое паранджа, откуда и когда она появилась, представляется достаточно интересным.

Современной литературы о парандже очень немного. Наиболее обстоятельные работы по этой теме были изданы или перепечатаны в 70-х годах XX века (см. список литературы). Статьи опарандже в журналах более позднего времени часто основываются на этих работах. Иллюстративного материала совсем мало, по большей части в разных изданияхиспользуют иллюстрации из одного и того же альбома (2).

Подавляющее число людей в нашей стране знакомо с паранджой по фильму В.Мотыля «Белое солнцепустыни», поэтому если спросить: «Знаете ли вы, что такое паранджа?», почти все ответят утвердительно. Но если задать вопрос: «Что она из себя представляет?»,правильно ответят лишь единицы. Это еще один повод, чтобы поближе познакомиться с таким экзотичным для нас видом одежды.

Широко распространенные в мусульманских странах женские покрывала, накидываемые на голову и скрывающие всю фигуру, превратились вспецифический вид женской выходной одежды. Головные накидки были двоякого происхождения: одни развились из большого платка (плата), например, чадраперсиянок и накидка белуджек, и, вероятнее всего, афганская паранджа, другие происходят из халата, накинутого воротником на голову. Этот вид головныхнакидок распространен у народов Средней Азии, за исключением белуджей (народа, живущего в Пакистане, Иране, Афганистане, Туркмении и проповедующего ислам).

То, что среднеазиатская паранджа сильно отличается от женских головных накидок в соседних странах не удивительно, так как этот видодежды складывался у разных народов на различной основе.

Персидская чадра (чадир, чодар) состояла из большого платка или двух платков. Но так как этаконструкция не обеспечивала полного сокрытия фигуры женщины, чадра дополнялась специальными уличными шароварами, которые не носили дома.

Афганская паранджа — чатри, скорее всего, образовалась из платка, раскроенного в виде полукруга. Она состоит из круглой, плотнооблегающей голову шапочки, к которой в сборку пришит этот своеобразный плащ или плат, достаточно большой, чтобы окутать женщину с головы до ног. Чатридополняется уличными шароварами, в которые заправляется платье. Обе эти формы уличной одежды, персидская и афганская, несмотря на значительно отличающийсявнешний вид, имеют много общего в принципе конструкции.

Уличная одежда народов Средней Азии, в том числе таджиков и узбеков — жителей равнин, районов древнего орошаемого земледелия, гдеразвивалась оседлая, в частности городская культура, и где особое развитие получило затворничество женщин, — сильно отличается от головных накидок женщинПередней Азии.

Разница коренится в самих истоках этой одежды: в отличие от персидской чадры среднеазиатская паранджа образовалась не из платка, а изнаплечной распашной одежды, которую стали носить воротом на голове.

Халат, накидываемый на голову, имел в Средней Азии много вариантов и представлял собой разные ступени превращения его в особый видодежды — начиная от халата, который носили то на голове, то как обычную наплечную одежду в рукава, и кончая паранджой и туркменскими накидками(пуренджек и чырпы), служившими только накидками. Если накидываемый на голову халат в рукава не надевался, он в большей или меньшей степени деформировался:изменялись главным образом рукава, которые откидывались назад. В одних вариантах они удлинялись и сужались, в других — просто скреплялись за спиной.Самым развитым видом таких накидок была узбекско-таджикская паранджа (илл.1), а также туркменский пуренджек, в то время как головные накидки у некоторых другихгрупп почти не отличались от халатов, надевавшихся в рукава. Как бы сильно не был изменен покрой накидок, происходящих из халатов, без труда можно узнать вних распашную туникообразную одежду, со всеми особенностями ее покроя: длинные и узкие рукава паранджи так же сшиты из поперечных кусков ткани; так же, как наобычном халате, сделан воротник; карманы, имеющиеся на некоторых вариантах паранджи (Ташкент, Ферганская долина), такого же устройства, как и на халатах,- они вертикальные, сделаны в шве. Но в силу их превращения в декоративную деталь карманы стали отделывать более пышно, а отверстия карманов либо исчезлисовсем, либо стали сквозными и использовались для продевания рук.

Из халата произошли различные головные накидки полукочевых узбеков и многих групп таджиков, называемые джеляк (в Шахризябсе, в узбекскихсельских районах Самаркандской обл. ), джегде (узбеки Хорезма), курта (узбеки-карлуки, туркмены) или пешво (узбеки Южного Узбекистана).

Из женских среднеазиатских головных накидок можно выделить следующие:

1. Паранджа — это наиболее законченная форма головной накидки. Была особенно распространенна в Узбекистане и Таджикистане. Являясьтипично городской одеждой, она никогда не была характерна для повседневного костюма женщин из горных кишлаков и встречалась преимущественно в городах иизредка в самых крупных кишлаках.

2. Халаты — саргирак, желакбош, халатча,- которые совмещают функцию наплечной одежды сголовной накидкой. Иногда используемые в качестве накидок халаты делали несколько укороченными.

3. Накидки-халаты (яктак, джеляк, фарисар), которые сильно видоизменены: сужены и укорочены, с узкими и короткими рукавами, скрепленнымина спине тесьмой. Они специально приспособлены к роли головной накидки.

4. Накидки из белого материала без рукавов, имеющие форму полукруга — саркашак. Появились в последние годы перед установлением Советскойвласти.

5. Большие белые, реже черные, фабричные платки, используемые вместо накидки.

Головные накидки без рукавов явились дальнейшим развитием накидок типа паранджи, рукавакоторой уже являлись чисто декоративной деталью.

Предыдущим этапом в истории накидок сформировавшихся на основе наплечной одежды, было накидывание на голову женщинами при выходе издома обычного халата — своего собственного, мужа или сына. Во многих местах, и в таком крупном городском центре, как Ташкент, во второй половине XIX века носили на голове мунисак (разновидность женскогохалата), употреблявшийся и как обычная одежда. Только к концу XIX века паранджа получила широкоераспространение. Только к этому времени или немного раньше паранджа стала особым видом общеобязательной женской выходной одежды. Были выработаны все еесвоеобразные, строго определяемые в каждом районе традицией черты.

Точную дату появления накидок, в том числе и паранджи, в повседневном костюме назвать невозможно. Это был длительный процесс с разнымисроками не только у разных народов, но и в разных местностях.

Термин «Фараджи», или в узбекском произношении «параджи» (русское «паранджа»), арабского происхождения, в переводе с персидскогоозначает платье. «Фараджи» означает мужскую широкую верхнюю одежду, преимущественно с длинными рукавами, а у константинопольских турок — и женскуюодежду, надеваемую при выходе из дома. Упоминания об одежде в виде халата, закрывающего фигуру до пяти имеющегоширокие длинные рукава, а также украшенного вышивкой и даже драгоценными камнями, имеются в источниках еще IX века. Фараджи возник в Египте, откуда распространился вдругие восточные страны. В Средней Азии при Шейбанидах (XVI в.) фараджи-халат был одеждой ученых. ВИндии и Средней Азии при Бабуре и Тимуридах фараджи был верхней одеждой ученых, государственных чиновников и духовенства. Однако не исключено, что на арабскоепроисхождение слова «паранджа» указывает лишь то, что традиция ношения покрывала на лице стала строго соблюдаться с приходом арабов в Среднюю Азию в VIII веке. Более древние головные уборы, кромерелигиозного значения, имели цель защитить голову и плечи от палящего солнца.

Известный таджикский писатель средневековья Зайнаддин Махмуд Васифи (1485-1551) в своих мемуарах «Удивительные события» упоминаетфараджи, как халат мужчин, так и женщин. В XVI-XVIII веках жительницы Стамбула стали носить подобную одежду,которая в турецком произношении называлась фередже. Она тоже была частью верхней одежды, но вместо чачвана — сетки, закрывающей лицо — турчанки надевалиплаток или белую вуаль, которая хоть и закрывала лицо, но оставляла щель для глаз. Зимой фередже внакидку носили и дервиши.

В XVI веке термин «фараджи» упоминается в письменных источниках в значении «халат», в его срецифическом, парадном, выходном варианте. А первое письменное упоминание об обычае привыходе из дома накидывать на голову халат относится к XVIII веку и принадлежит поручику И.Гладышеву игеодезисту Д.В.Муравьеву, совершившим в 1740-1741 годах поездку из Орска в Хиву и обратно. Они сообщили, что узбечки дельты Аму-Дарьи, выходя из дома, наголову накидывали чапен (халат). В своих записках русский офицер Ф. Ефремов, побывавший во второй половине XVIII века в Бухаре и Хиве, пишет: «Женщины сверх платья надеваютфараджи, то есть женский халат, у коего с головы до пят рукава весьма узкие, вместе сшитые и пущенные назад, длиною ниже икор… На лицо надевают волосяныесетки, оные называются чашман». Другое описание оставил Филипп Назаров, бывший в Ташкенте в 1813-1814 годах. По его словам, те женщины, которых онвидел на базаре, были «под покрывалом». Они «накидывают на себя халаты… а на лицо опускают волосяную сетку, которая пришивается к халату».

В современное время термин «фараджи» по всей Средней Азии употребляется в искаженной форме (фаранджи, паранджи), лишь у припамирскихтаджиков (в Хуфе и Шунгане), он сохранил свою первоначальную форму, но обозначает там не вид одежды, а способ ношения ее мужчинами внакидку.

Таким образом, паранджа среднеазиатских женщин происходит от древней фараджи — нарядногохалата, надевавшегося как накидка. Эта одежда трансформировалась в феодальную эпоху, видоизменяясь в соответствии с новыми вкусами, но все же сохраняядревнюю основу. Уже в XVI веке длинные и неудобные рукава стали декоративной деталью, а в XVIII веке окончательно утратили свое практическое назначение. Вовремена позднего феодализма назначение паранджи изменилось: она стала скрывать женщину от посторонних взглядов в соответствии с нормами ислама.

То, что женщина набрасывала на голову мужской халат, связано с тем, что специфическойверхней одежды для женщин не было. Первоначально халаты кроились одинаково как для мужчин, так и для женщин. Объяснить это явление только мусульманскимзаконом затворничества было бы не верно. Традиция была порождена исконным разделением труда между полами: на женщинах лежали работы в основном в доме иво дворе, тогда как мужчины работали вне дома. Существует еще одна точка зрения, согласно которой одинаковая одежда для мужчин и женщин присуща кочевымнародам вообще. С нательной одеждой ситуация была такой же. Разница состояла только в том, что после рождения ребенка ворот рубахи женщины приспосабливалидля кормления грудью. Однако в XII веке в ряде районов (Ферганской долине, Киргизии, ВосточномТуркестане) разделение на мужскую и женскую одежду уже существовало. В письменном источнике «Хидае», составленном жителем города МаргеланБурханеддином Али Маргеани, регламентируются правила поведения мусульман, и дается указание на то, как должны одеваться гермафродиты, в которых преобладаютпризнаки того или иного пола: «Если он мужчина, то ношение платья со швом для него непристойно, если он женщина… ему следует носить платье со швом, какженщина».

О том, что даже в середине XIX века паранджа еще не стала массовой одеждой, обязательной для всех женщин, свидетельствуют сообщения, записанные в20-30-х годах XX века. По этим сообщениям, паранджа получила распространение только во второйполовине XIX века, особенно после присоединения Средней Азии к России, — до этого при выходеиз дома женщины набрасывали на голову мунисаки.

Почему плечевая одежда стала головной накидкой. Разобраться в этом помогают свадебные обряды и обычаи, регламентирующие поведение молодойжены в доме мужа в первые годы замужества. Известно, что во время свадьбы у среднеазиатских народов на невесту, а затем, в период до появления ребенка, намолодую, набрасывали халат или другого рода покрывало, закрывающее лицо. Это практиковалось и у народов, не знавших обычая закрывать лицо и не имевшихспециальных головных халатообразных накидок в повседневной одежде — казахов и киргизов. По обычаю, закрывать невесту полагалось при совершении обрядамусульманского бракосочетания — никоха, и особенно при переезде ее в дом мужа, то есть в те моменты, которые по представлениям народа, очень ответственны вжизни создаваемой семьи. Делать это считалось необходимым для ограждения новобрачной от воздействия вредоносных сил. У киргизов с этой целью по пути вдом мужа на новобрачную надевали свадебный головной убор шокуло и закрывали лицо покрывалом буркончек. У памирских киргизов покрывало называлось чумкот, аголовной убор — калак. У казахов свадебный головной убор носил название саукеле, а специальное покрывало для лица — желек. У казахов был и специальныйсвадебный халат, который на юге и востоке Казахстана набрасывали невесте на голову, в других местностях — на плечи, затем он входил в комплект одеждымолодой жены.

Обычай закрывать лицо во время свадьбы известен у джемшидов и хазар. У горных таджиков существовали специальные свадебные лицевыезанавески, орнаментальные мотивы вышивки которых имели магико-охранное значение. Накидки в виде платка и обычай закрывать ими в дни свадьбы лицо естьи у народов Поволжья — башкир, чувашей, марийцев. У разных народов лицо невесты скрывают за различными покрывалами, шалью, шелковым платком, фатой, большимплатком в роспуск, полотенцем, шерстяным платком до пояса, белым покрывалом и т.д. Есть примеры закрывания и лица жениха (у туарегов), с целью оградить егоот возможных действий вредоносных сил разного порядка, грозящих молодым со стороны окружающего мира.

Объектами религиозно-магического внимания были также рот, нос, уши, через которые может входить и выходить неведомая сила. Отсюда обычайзакрывать рот и частично нос. В Средней Азии для этого предназначался яшмак. Специальные занавесочки, прикрывающие рот, встречаются у персонажей настенной живописиАфрасиаба (VII век н. э.), а обычай закрывать лицо кисеей известен в Средней Азии со временправления Тимура (начало XV века).

Паранджа была распространена не у всех народов и этнических групп Средней Азии. У казахов, киргизов, туркмен, каракалпаков и горных, в томчисле припамирских, таджиков обычая затворничества женщин, а, следовательно, и специальной одежды для закрывания лицаженщины не было. Кроме того, этот обычай в полном объеме существовал лишь в городах и близко связанных с ними селениях. В отдаленных сельских районах и утех групп, которые соблюдали обычай затворничества, оно было более формальным. То есть паранджа получила распространение в наиболее исламизированных областях- в городах и земледельческих районах. В сельской местности паранджу имели лишь женщины из зажиточных семей и пользовались ей в исключительных случаях.Женщины, выходя из дома, просто набрасывали на голову какой-нибудь халат.

Женщины же из кочевых племен предпочитали более практичные головные уборы. В ряде областей женщины обвязывали голову тканью или платками,концы которых спускались на шею и спину, защищая от солнца и ветра, а при необходимости ими можно было закрыть часть лица. Эти головные уборы по-разномуназывались у мусульман, но традиционно — чалма или тюрбан.

Паранджа представляет собой очень длинный и широкий халат с узкими, во всю его длинуложными рукавами сочвок, откинутыми на спину и скрепленными тесемочками. Этот халат накидывается на голову поверх платка или тюбетейки — в зависимости отвозраста (илл.1). Лицо женщины прикрывает разной длины прямоугольная сетка из черного конского волоса — чашмбанд (по-таджикски — лицевая занавеска), иличачван, чашман, чиммет, как ее называют в разных местностях. Чачван достаточно плотен, чтобы женщина могла скрыть лицо, но в то же время он позволяет ейвидеть окружающий мир. Паранджу набрасывают поверх чачвана, верхние концы которого скрепляются, образуя колпачок, и в таком виде он надевается наголовной убор. Очень часто в разговорах можно услышать, что мусульманские женщины закрывают лицо паранджой — это не совсем точно. Паранджа скрываетфигуру женщины, а чачван (чашмбанд) — лицо. Ошибочность этого выражения проистекает из-за того, что люди, незнакомые с тонкостями среднеазиатскогокостюма, воспринимают паранджу и чачван как единое целое, а иногда и вовсе подразумевая под паранджой только сетку, закрывающую лицо — чачван.

На первый взгляд, паранджа производит весьма своеобразное впечатление, кажетсясовершено непохожей на все прочие виды среднеазиатской одежды. Однако детальный анализ ее покроязаставляет убедиться, что он в сущности тот же, что и покрой обычного халата: прямой кусок ткани образует перед и спинку, к нему пришивают на линии плечрукава, под ними — боковины. Рукава, так же как на всех видах среднеазиатской туникообразной одежды, состоят из сшитых по кромке поперечных кусков ткани(илл.2,7). Так как они не использовались при ношении, а закидывались за спину, то их делали очень длинными и узкими.

Ненужная в парандже ластовица, которая предохраняла от разрывов места сшивки рукавов ибоковин при использовании рукавов по прямому назначению, на парандже отсутствовала. Это единственный элемент кроя, которого здесь не было. Воротникна парандже являлся обязательной принадлежностью, он имел тот же покрой, что и на халате. Также обязательна была и подкладка, которая внизу, на полах иподоле, переходила в нарядные, из пестрой ткани подполки.

Связь паранджи с мужским, а не с женским халатом раскрывается через многие особенности ее покроя и оформления. Об этомговорит не только наличие у паранджи воротника, но и обшивание ее бортов тесьмой (женский халат окаймлялся только черным кантом). Маленький кусочектесьмы пришивался под рукавами мужского халата и паранджи, что говорило об имевшемся здесь когда-то отверстии, так как тесьмой обшивали края, чтобыпредохранить их от разрывов. На мужских халатах через такие отверстия мужчины вытаскивали руки, чтобы совершить омовение перед пятикратной молитвой, еслисовершать ее приходилось вне дома. На женских халатах этого кусочка тесьмы не было: вне дома им не приходилось совершать молитву. Это делали только женщиныиз состоятельных семей, достигшие пожилого возраста и более свободные от домашних работ, которые по обычаю перекладывались на невесток.

Рукава паранджи закидывали за спину. В обиходе их называли не рукавами, а хвостом паранджи. Для того чтобы эти рукавалежали хорошо, их простегивали несколько раз вдоль, а внизу, на расстоянии 15-20 см. от концов рукавов, скрепляли вместе. На месте скрепления нашивалиукрашения, которые в начале XX века представляли собой две полоски белого или черного галуна, реже зеленого или фиолетовогобархата, обшитые по краям черной или белой шелковой бахромой с металлическими блестками на концах скрученных вдвое нитей, образующих эту бахрому. Иногдаместо блесток занимали бисеринки. Нередко украшения представляли собой розетки, шитые золотом, или куски парчи, вырезанной в узор. На старушечьих паранджахрукава скреплялись двумя кусками тесьмы, пришитыми наискось, концами вниз. Такие тесемочки употреблялись в годы их молодости, то есть в конце XIX века.

Аналогичные украшения прикреплялись и к полам, на уровне подбородка, где имелась застежкаили завязка, придерживавшая паранджу на голове. Под подбородком паранджа застегивалась на пуговицу и петлю. Пуговицы были или перламутровые — русскогофабричного производства, — или серебряные, изготовленные местными ювелирами; они имели шарообразную форму и были полыми. Пуговицы появились лишь в начале XX века, а до этого употреблялись завязки, называвшиеся также, как и завязки на мужских халатах, — камарча.

Богатые паранджи имели иногда еще одно украшение: по всему вороту нашивались плоскиесеребряные бляхи. Борта и подол паранджи обшивали тесьмой типа шерози; реже употреблялась тканая тесьма и еще реже — вышитая крестом (ироки). В отличие отпаранджи ташкентской и ферганской, самаркандская не имела декоративных карманов, обшитых тесьмой с кистями на концах. Узоры были различны, но для всехупотреблялось одно название — «след серны».

Интересен тот факт, что даже там, где ношение паранджи являлось обязательным, этот видодежды не шили дома в отличие от всех прочих частей костюма. Шитьем паранджей занимались специалистки-профессионалки, работавшие как по заказу торговцев, таки для частных заказчиков. Часто этим промыслом были заняты все женщины семьи — мать, дочери, снохи. Труд этот неплохо оплачивался, и, кроме этого, заказчица подносиламастерице подарки. Чтобы хорошо сшить паранджу и вышить ее ручной гладью, требовалось не менее двух месяцев. На базар шили менее тщательно, вышивка быланередко машинная, что могло быть сделано за несколько дней. Учитывая сложность работы, заказчицы приходили к мастерице с подарками, приносили лепешки,сладости, сухие фрукты, отрез ткани на платье или хотя бы платок из кисеи. Пока шили паранджу, заказчица приходила еще не один раз с небольшими подношениями.Необходимые для паранджи тесьму и кисти, заказчицы приносили мастерице готовыми, купив на базаре. Если паранджу заказывали к свадьбе дочери, тообязательно приглашали мастерицу на свадьбу в знак благодарности и, помимо угощения, дарили на платье недорогую ткань.

Паранджу не приходилось заказывать слишком часто. Первую паранджу шили девочке к 9 годам, затем одну-две при выдаче замуж. В оченьбогатых семьях давали в приданое до четырех паранджей из дорогих материй: бенареса, парчи, бархата. За всю жизнь женщина изнашивала две-три паранджи.

С развитием торговли паранджу стали шить из привозных тканей. В Фергане и Ташкенте, например, молодые женщины носили паранджу изцветного плюша или бархата, а также шелковых материй, расшитых белыми нитками. Иногда паранджу изготовляли даже из красной или красно-белой полосатой ткани, авместо тяжелого чачвана использовали легкую белую ткань.

С 70-х годов XIX века для паранджи использовали кустарную полушелковую ткань пари-паша в узенькую полоску синего,черного и серовато-белого цветов, в основу которой входили в равных пропорциях белые шелковые нити и синяя бумага. Молодые женщины из состоятельных семейупотребляли полушелковую ткань бенарес серебристо-серого цвета с муаром, носившую за свой красивый серебристый отлив название «кованная серебром» или»египетская». Ее ткали из пряжи тех же цветов, но белого шелка вводили в основу в два-три раза больше, чем синей бумаги, которая образовывала тончайшие полоскипо белому фону. С конца XIX столетия появились паранджи из местного, кустарного и привозного фабричного шелка, парчи и атласа с тканым китайским рисунком,который ввозился из Кашгара. В начале XX века паранджи стали шить из бархата фиолетового, зеленого, желтого цвета (Илл.4).Вплоть до XX века паранджи были без всяких украшений, таких как кисточки, цветная тесьма и вышивка (Илл.3,6). Паранджу шили всегда вручную. Даже когда появиласьшвейная машинка, ею обрабатывали лишь ворот, делая 8-10 рядов декоративный кант.

После революции паранджа постепенно вышла из употребления. Только иногда в день свадьбы невесту везли в дом жениха под паранджой и надругой день в парандже выводили на поклон к родным жениха. Через несколько дней после свадьбы, когда родители новобрачной устраивали угощение, приглашая дочь сее новой родней, молодая шла туда иногда в парандже. После этого паранджу прятали в сундук до самой смерти ее обладательницы (в начале XX века паранджой стали заменять один измурсаков (вид женского халата без воротника) для покрывания носилок с телом умершей). Когда паранджу приносили с кладбища, ее вешали в доме на деревянныйгвоздь вместе с другой одеждой покойной. При жизни не принято было вешать паранджу, так как считалось, что это может навлечь смерть.

В парандже и чачване не входили в дом ни хозяева, ни гости. Нельзя было больше оскорбить хозяев дома, чем войти к ним в жилище не снявпаранджи, что означало бы пожелание смерти. Только обмывальщицы покойников входили в дом не сняв паранджи и ни с кем не здороваясь, в парандже шли туда,где лежал покойник. Обычно женщины войдя во двор, снимали чачван и ожидали выхода хозяйки, которой полагалось снять с пришедшей паранджу. Если бы хозяйка этогоне сделала, то это означало бы неуважение и вызвало бы большую обиду. Но на поминках пришедшие обязаны были сами снять с себя паранджу и, не дожидаясьхозяев, куда-нибудь ее положить.

Основным назначением паранджи являлось сокрытие женщины от посторонних глаз, но онатакже выполняла другую функцию — это ограждение женщины от всего «нечистого», запретного, «дурного» глаза. Этим можно объяснить отношение самих женщин кпарандже. Приходя домой, мусульманка бросала ее куда-нибудь в угол или затыкала ее за перекладину в передней. То есть, паранджа считалась чем-то таким, чтоможет принести неприятности. Подобное суеверное отношение было связано также с тем, что чачван был черного цвета, а черный цвет, в соответствии с народнымиповерьями, приносит несчастье. В этой связи, когда после свершения брачного обряда невесту везли в дом жениха, ее лицо вместо чачвана накрывали легкойбелой тканью, цвет которой призван притягивать счастье.

Ношение, надевание и снимание паранджи регулировалось обычаем, этикетом и суевериями, знание которых прививалось с детства. Выходя из дома, паранджу вместе с чачваномвыносили на вытянутых руках и набрасывали на голову во дворе, и только лишь у ворот опускали на лицо чачван.Считалось, что если надеть паранджу дома, это может навлечь на его обитателей неприятности. Этикет также требовал, чтобы гостья, едва войдя во двор, откидывала чачван, но снимала паранджу с гостьи сама хозяйка дома. Точно так же при уходе гостьи из дома хозяйка или еедочь набрасывали паранджу на голову уходившей женщины.

Несмотря на то, что паранджа была уличной одеждой, и к тому же ее носили на голове, прикрывая лицо, бережно относились только к новымпаранджам из дорогой материи, которые имели немногие. Даже женщины, привыкшие красиво одеваться, не считали для себя обязательным иметь хорошую паранджу.Нередко на паранджах можно было видеть заплаты, иногда из другой ткани. Зайдя на минутку в чужой дом, и не желая затруднять хозяйку приготовлением места длясидения, гостья присаживалась на свою паранджу, свернутую клубком и брошенную на землю.

По-видимому, причиной столь небрежного отношения к парандже являлось то, что она делала женщину неотличимой от других женщин. До того какпоявился обычай делать нарядные паранджи, эта одежда немного могла рассказать о своей хозяйке, ее социальном положении, возрасте. Сначала большинство женщинносили одинаковые паранджи из бумажной синей алачи. Из нее также шили стариковские халаты и старушечьи мунисаки, в конце XIX века получившие значение траурных. Лишьначиная с последнего десятилетия XIX века, когда появились изменения в быту в связи с зарождениемкапиталистических отношений, в богатых семьях стали делать паранджи из цветных русских бархатов, а наряду с бумажной алачой распространились полушелковыекустарные ткани — серые пари-паша («крыло мухи») и другие дорогие и красивые ткани, паранджа потеряла свой обезличивающий характер, и, естественно,отношение к ней изменилось.

Как илюбая другая одежда, паранджа имела свои региональные и социальные особенности.По качеству ткани и расцветке можно было определить не только возраст исоциальное положение ее обладательницы, но и район изготовления паранджы.Многие халаты были украшены вышивками, узоры которых отражали народныеверования. Одним деталям приписывали магический характер, другие были связаны сместными доисламскими культами. Иногда вышивки сохраняли следы влияниязороастризма. Эти орнаменты должны были служить своего рода талисманами(оберегами), защищать от дурного глаза, злых духов и прочих неприятностей.

Покрой паранджи с течением времени изменился мало. В основном менялись орнамент и длина халата. Вначале длина доходила до щиколотки,но затем паранджу стали шить короче — она была чуть ниже колен, и был виден край платья или шаровары. Ложные рукава тоже стали короче. Сначала они былидлиннее паранджи, так что почти волочились по земле, позднее сравнялись с подолом паранджи, а потом стали еще короче. В некоторых паранджах на обеихполах имелись обшитые вертикальной тесьмой прорези, имитирующие карманы. Через эти прорези женщина могла держать поводья при верховой езде. Со временемпрорези потеряли утилитарное значение и исчезли, но по-прежнему на этих местах пришивали рядом две тесьмы, которыми раньше обшивались для крепости всеотверстия.

Как и халаты, паранджу всегда делали на подкладке, обычно из дешевого материала — набивной маты, цветастого ситца. Полы подшивали широкимподполоком из косой полосы шириной 50 сантиметров, обычно из пестрого адраса, под который подкладывали в один-два слоя какую-нибудь старенькую ткань, чтобыполы лучше лежали. Паранджу обшивали узким кантом из косой полоски материи. Рядом с кантом нашивали тканую тесьму. До 90-х годов XIX века употреблялась плетеная тесьма, затемв моду вошла тканая тесьма шириной в три пальца, в узенькую полосочку, напоминающая ткань пари-паша. С начала XX в. появилась гладкая черная тесьма, покоторой вышивали узор крестом цветными шелками, а рядом с тесьмой шла одноцветная (черная, белая или желтая) вышивка гладью. Первоначально напаранджах вышивка была узенькой, скромной (илл.8). Но с распространением моды на пышные и яркие паранджи орнамент усложнился (илл.4,9). На старинныхпаранджах чаще всего вышивался узор «черный перец» в виде мелких кружочков, расположенных в один ряд между двумя прямыми линиями. Позднее появилсязигзагообразный узор, называемый «след змеи», очень распространенный по всей Средней Азии, а рядом с полосками стали помещать кружочки побольше, называемые»кувшинчиками». Еще позднее вошел в употребление узор «завиток», тоже очень распространенный в прикладном искусстве Средней Азии, и узор «ниши», в видеобращенной в противоположные стороны арабской буквы «син». На ложных карманах и на той части паранджи, которая приходилась на темя, дополнительно вышивалисьзавитки, веточки, бараньи рога и т.п., появились кисти.

Характерно, что, готовя себе сарпа — комплект одежды, который должен пригодится человеку»на том свете», женщины не включали в него паранджу. Считалось, что если не включить в сарпа обувь, то можно воскреснуть босым, а если неподготовить одежду — то и голым. Сарпа (иногда даже несколько комплектов) отдавали обмывальщицам тела. И лишь в начале XX века пожилые женщины стали шить паранджуи включать ее в сарпа.

Посылая невесте полный комплект одежды и обуви, семья жениха не обязана была включать внего паранджу: родители невесты сами делали ее на свои средства. Это позволяет сделать вывод, что паранджа не входила в традиционные, издавна существовавшиевиды одежды.

Ко времени революции паранджа стала обязательной для женщин всех возрастов. Девочки, достигшие зрелости, в исламе равному 9 годам, ужедолжны были носить паранджу. Им шили специальные красные паранджи из недорогой бумажной ткани, так как они не были рассчитаны на долгое ношение.

Появление лицевых занавесок не было связано с паранджой: обычай прикрывать лицо, широко распространенный на востоке, восходит к древниммонгольским обычаям.

Черная сетка, закрывающая лицо (чачван), представляет собой прямоугольный кусок ткани из конского волоса (илл.5). Длина чачвана в разныхместах была различна. В Ташкенте наиболее распространен был чачван длиной до бедер, в Фергане — до колен, а в Самарканде — до талии.

Чачваны изготовляли специальные мастера, как правило, не узбеки. Лишь в Намангане и Андижане этим занимались несколько узбекских семей.Выделка чачванов, которые поставлялись на базары Ташкента, была сосредоточена в руках таджиков, цыганей-люлей — укоторых чачванами занимались ремесленники по изготовлению сит (на которые тоже шел конский волос) — и кураминцев. Одного чачвана при бережном с ним обращениихватало на всю жизнь. Самыми лучшими считались чачваны, изготовленные таджиками: они были мягкие, гибкие, неломались. Это достигалось кипячением конского волоса в воде с саманом или соломой. Чачваны, сделанные цыганами, были более грубыми и ломались на сгибах,быстро изнашивались.

Чачваны делали исключительно из черного конского волоса, внизу они имели более плотную полосу, сотканную с белым волосом, в узор. Иногдачачваны, изготовленные на заказ, украшали мелкими голубыми или розовыми бусинками, вкрапленными по всему полю или образующими несложный узор,расположенный в виде широкой полосы, идущей либо по низу, либо равномерно узкими полосами по всему чачвану. Чаще всего чачван шили иглой, но бывали и тканые, покачеству более низкие. Работа иглой была кропотливой и трудной: волос должен был все время лежать в воде для придания ему гибкости. Основа натягиваласьвкруговую на деревянный обруч, уток проталкивался с помощью иглы то поверх нити основы, то под ней, так что техника работы напоминала штопку. Законченныйчачван имел вид мешка. В таком виде снятый с обруча чачван продавали на базаре. Покупательница сама разрезала чачван и, чтобы волос не осыпался, сразу обшивалаего с четырех сторон полосами черного сатина или бархата. Нижняя полоса часто украшалась вышивкой шелком, швом ироки (крестом), позднее — машинной вышивкой.Верхние концы чачвана скрепляли (обычно при помощи воздушной петли и пуговицы) и надевали на голову получавшимся при этом колпачком. Паранджу набрасывалиповерх чачвана, и специальные завязки под подбородком придерживали ее, чтобы она не соскальзывала с головы.

В Средней Азии черная сетка не приобрела широкого распространения: значительная часть женского населения Узбекистана и Таджикистана, женскоенаселение поселков, даже там, где было распространено затворничество, чачванов не носили. Их позднее появление объясняется суеверным к ним отношением, так как с ношением чачвана был связан целый рядобычаев и поверий. Чачван из-за своего черного цвета считался опасным, могущим накликать несчастье, поэтому девушки, как правило, чачван не носили, азакрывали лицо кисеей (дока). Если у девушек из богатых семей имелся чачван, то при выходе замуж его не привозили в дом жениха. После свадьбы чачван покупалмуж, или вернее, его отец. Было не принято брать или давать друг другу одежду, и это в первую очередь касалось чачвана и обуви, так как считалось, что хозяйкаодежды через дыхание или пот может магически передать свою болезнь или несчастья. Вместе с тем чачван имел значение оберега: считалось, что от черногоконского волоса бегут злые духи. Поэтому новорожденного покрывали чачваном матери, а при обряде первого положения в колыбель, чтобы очистить ее от злыхдухов, ударяли по колыбели чачваном. То же делали, когда шли в гости, и там приходилось укладывать ребенка в чужую, давно не использовавшуюся колыбель.

При переезде в дом мужа молодая жена одевала паранджу и красиво вышитую лицевую занавеску (рубанд или ру-пушок), которая являласьсемейной реликвией и переходила от матери к дочери на протяжении многих десятков лет (илл.6). Новую лицевую занавеску, которую надевали один-два раза вжизни, могла позволить себе невеста только из состоятельной семьи.

Формирование одежды мусульманки в Средней Азии было процессом длительным и сложным. Появление паранджи связывают с религиознымфанатизмом, явившимся реакцией на все прогрессивное, особенно усилившимся после смерти просвещенного правителя Самарканда Улугбека, а также с постепеннымуглублением влияния ортодоксального ислама в последующие века. Это объясняет широкое распространение паранджи и затворничество женщин, особенно средигородского населения мусульманских центров Узбекистана и Таджикистана, и отсутствие паранджи на остальной территории региона даже среди сельскогонаселения.

Почему именно парадный халат — фараджи — послужил отправным моментом в появлении головной накидки паранджи? Возможно потому, что в периодпозднего средневековья он был одеждой духовенства. Но может быть и потому, что термин «фараджи» на территории бывшей древней Согдианы где в новое время была распространенапаранджа, относился к ритуальной одежде, которая была связана в прошлом с культом Анахиты — божества зороастрийского пантеона, богини-матери и плодородия,покровительницы земледелия, олицетворявшей в Средней Азии благодатные воды Аму-Дарьи и солнечное божество Митра. А эта ритуальная одежда издавна входила вкостюм невесты, которая согласно среднеазиатским верованиям, являлась воплощением на земле богини плодородия, ее земным двойником.

Анализ покроя паранджи позволяет сделать ряд выводов. Паранджа, как скрывающая фигуру женщины-мусульманки накидка, оказаласьсвязанной с исламом лишь на последних этапах своей истории, и не арабы принесли ее в Среднюю Азию. Она развилась из местных форм одежды в соответствии с идеологическими и социальными нормамижизни среднеазиатского общества. Традиция ношения одежды складывалась на протяжении многих веков в процессе общения жителей Средней Азии с соседниминародами и с изменениями в социальной сфере. На разных этапах своей истории Средняя Азия входила в состав различных государств (древнеиранское, арабское,монгольское, российское), поэтому возможностей для взаимовлияний и прямых заимствований было достаточно. Но влияние других народов на протяжении многихвеков тормозилось силой традиций, которые требовалось неукоснительно соблюдать, а отклонение от них рассматривалось как нарушение жизненных основ общества. Нопока будет сохраняться патриархальный бытовой уклад, не исчезнет и власть традиций. Поэтому в одежде народов Средней Азии столько много самобытности исвоеобразия.

Отделение народов Средней Азии от России в конце ХХ века, дало толчок восстановлению независимости и самоопределению народов этих стран.Возвращение среднеазиатских народов к нормам ислама, возрождает ношение головных накидок в повседневной одежде. Пока влияние экстремистов всреднеазиатских странах не значительно, но с усилением их влияния, количество женщин в головныхнакидках резко возрастет, как это было в Афганистане, когда к власти пришли талибы и упрятали женщин по домам, запретив им появляться на улицах безсопровождения мужей, ходить на работу и в школы. Сейчас за нарушение этого указа женщину в контролируемых талибами районах ждет либо тюремное наказание,либо порка плетью.

Экстремизм (называемый фундаментализмом) связывают с исламом в то время как он носит политический, а не религиозный характер. Фундаментализм проистекает из этнических иполитических традиций отдельных стран и не присущ самому исламу как религии. Ислам освобожденный отполитических пристрастий, весьма терпим, гибок и современен. В ряде стран национальные традиции, не связанные с исламскими канонами, накладывают сильныйотпечаток на мусульманские нормы. В странах, где не обеспечено соответствующее обучение населения, этнические традиции оказываются вплетенными в исламскиепредставления и зачастую не только упрощают, но и деформируют исламские ценности.

Hа самом деле никакой чадры или паранджи в традиционном суннитском исламе не существует. Ношение паранджи,закрывающей лицо женщины, не является обязательным предписанием ислама, как ошибочно полагают многие. Это лишь традиция, принятая в некоторых мусульманскихобщинах. Что же касается некоторых отсталых государств, где на головы женщин надевают мешки с прорезями для глаз, то это средневековое варварствообъясняется не требованиями шариата, а частнособственническими устремлениями мужчин, их бескультурьем, фанатизмом и мракобесием.

Верующей женщине предписано носить платок или же особое просторное покрывало — «хиджаб»,которые являются символами достоинства мусульманки, ее лицо при этом остается открытым. Одежда должна отвечать общепринятым понятиям скромности в исламе: необлегать силуэт, не быть прозрачной и декольтированной, платья и юбки не должны иметь никаких разрезов и их длина должна быть максимально возможной. Шариат запрещает ношение париков, в первую очередь мужчинам, накладных ногтей и других фальшивых элементов, запрещает выщипывать брови, но разрешает верующим женщинамв разумных пределах пользоваться духами и косметикой.

Корейская мода, уход за кожей и красота в Интернете — KOODING

Добро пожаловать на KOODING. com, ведущий глобальный онлайн-рынок. Наша цель — не только объединить людей по всему миру благодаря их любви к корейскому стилю, но и предоставить мгновенный доступ к новейшей корейской женской моде, корейской мужской моде, а также корейским косметическим товарам и брендам по всему миру по самой низкой цене и с доступными ценами. отсутствие хлопот по доставке по всему миру. Прежде всего, мы стремимся предоставить сообществу KOODING высококачественные товары, которые можно найти в корейских магазинах, по самым доступным ценам.

KOODING предлагает лучшую азиатскую одежду в Интернете и является идеальным магазином для всего, что связано с корейской модой. От уличной моды до высококачественной дизайнерской одежды — мы делаем покупки в Интернете в Корее проще, чем когда-либо. Здесь вы можете найти все: от удобных толстовок и толстовок, очаровательных платьев, пальто и кардиганов, которые стильные и теплые, до вашей новой любимой пары джинсов и брюк. У нас есть оригинальные корейские бренды одежды, такие как Chuu, NANING9, Cherrykoko, BASIC HOUSE, MIND BRIDGE, OPEN THE DOOR, REDHOMME и многие другие. Независимо от того, какой стиль вы предпочитаете, вы обязательно найдете наряд своей мечты с этой одеждой из Кореи.

KOODING — это больше, чем просто интернет-магазин корейской моды; Фактически, мы выходим за рамки одежды в корейском стиле, а также предлагаем самые лучшие товары K-beauty, K-pop альбомы, украшения и аксессуары, которые дополняют и дополняют все аспекты вашего образа жизни.

Наша корейская косметика, косметика и средства по уходу за кожей позволят вам проявить себя с лучшей стороны. Такие бренды, как SNP, Ariul, RiRe, Evercell by Chaum, XYZ и MILLION RED, предлагают инновационные формулы для макияжа и ухода за кожей с использованием лучших из лучших корейских секретов красоты.Здесь вы можете купить маски для лица, очищающие средства, тоники, сыворотки, крем для лица, оттенки губ в корейском стиле, подушечки для губ и все остальное, что вам нужно для достижения естественного вида макияжа, завершить 10-этапную процедуру ухода за кожей, просмотреть свою кожу наберите или устраните проблемы с кожей.

Приходите и узнайте, куда приведет ваша жизнь в KOODING! Не стесняйтесь просматривать наш веб-сайт и проверять последние и лучшие корейские стили моды в своем новом любимом интернет-магазине модной одежды. Мы можем обслуживать товары более чем в 90 странах, поэтому мы гарантируем, что вам будет комфортно совершать покупки.

Пакистанская одежда | Индийские платья | Азиатские платья

Если вы хотите добавить красок в свой гардероб с помощью красивых модных традиционных азиатских платьев, то вы попали в нужное место. Ищете ли вы азиатскую одежду, такую ​​как индийские платья, пакистанскую одежду или любой другой стиль, у нас есть все, и это тоже доступно в лучшем качестве и по цене, которую вы больше нигде не найдете.

Вы живете в Великобритании и боретесь со своими пакистанскими костюмами, британской и индийской одеждой? Если да, то у нас для вас отличные новости.Вы получили дополнительный бонус, открыв для себя лучший интернет-магазин азиатской одежды. Вы не только получите потрясающие цены со скидкой, но и отправим его вам на дом совершенно бесплатно. Вы просто платите за платье, а мы сделаем все остальное. Независимо от того, предпочитаете ли вы нашу индийскую одежду или пакистанскую одежду, такую ​​как Churidar, Gharara, костюмы или повседневную одежду, вы гарантированно будете выглядеть наилучшим образом с наилучшими возможными вложениями ваших ресурсов.

Просмотрите наши стили и просмотрите наши онлайн-дизайны пакистанской одежды.Выберите свои фавориты из нашего элегантного и изысканного ассортимента дизайнов и цветов в нашей онлайн-коллекции пакистанской одежды для Великобритании. Мечтаете ли вы закружиться в одном из наших популярных платьев Anarkali или хотите выглядеть воплощением красоты и элегантности в одном из наших сари-платьев , мы воплотим все это в реальность прямо здесь, в Libas e Jamila. Если вы ищете индийскую одежду в Интернете, то наша коллекция индийских платьев для Великобритании — это горячая точка для вас с бесчисленными вариантами великолепных и необычных платьев, из которых вы можете выбирать. Мало того, у нас также есть удивительные и новейшие модели повседневной одежды, которые вы можете носить дома или для повседневной встречи с друзьями и семьей.

Libas e Jamila — идеальное место для покупок любой модной одежды. Будь то модная одежда для свадьбы, праздничная одежда для встречи с друзьями и семьей или просто обычный день дома — у нас есть что-то на каждый день вашей жизни. Мы предлагаем лучшее по качеству, цене и сервису и гарантированно удовлетворяем наших клиентов во всех отношениях.Так чего же ты ждешь? Найдите идеальные индийские платья, которые ждут именно вас.

Купить классические индийские платья и одежду азиатских дизайнеров онлайн

Будь то Salwar Kameez, Saree или Lehenga, индийские платья известны своим этническим великолепием и универсальностью. Ансамбли фьюжн, такие как сари lehenga, куртка в стиле Anarkali и платья макси, по-настоящему вывели индийские платья на международную модную арену. Индийские дизайнеры идут в ногу с меняющимися тенденциями, черпают вдохновение и создают свои изысканные дизайны.

Если вы ищете что-то повседневное или особенное, мы предлагаем эксклюзивный дизайн, выполненный по высоким стандартам. Наша команда текстильных дизайнеров тесно сотрудничает с ремесленниками и ткачами, чтобы предложить вам актуальные модели, вдохновленные модными подиумами. Наличие специализированной группы курирования дает Reeshma преимущество перед другими индийскими розничными торговцами.

Мы сочетаем традиционную ручную работу, такую ​​как дабка, зари, гота, последовательности с футуристическими технологиями, включая лазерную резку, сшивание изображений, 3D-печать, трафаретную печать и многое другое.Это позволяет нам предлагать вам самые лучшие дизайны. Наши дизайнеры вручную отбирают наши материалы, проверяют их качество, количество нитей и долговечность, прежде чем передать их ткачам для украшения. Готовый продукт — это уникальный дизайн, доведенный до совершенства, который не позволит вам отставать в модной игре.

Для тех, кто живет в Великобритании, мы предлагаем лучшую индийскую традиционную одежду, изготовленную в настоящих ремесленных центрах Индии. Процесс производства одежды включает в себя несколько этапов; разработка концепции дизайна, выборка высококачественных материалов, крой, шитье, отделка, химчистка, упаковка, проверка и отправка их в наш розничный магазин здесь.

Мы используем новейшие технологии в сочетании с навыками многих поколений для создания шедевров под строгим контролем качества. Мы хотим, чтобы вы получили свою традиционную индийскую одежду во всей красе, чтобы вы полюбили ее так же сильно, как и мы. Если возникают какие-либо проблемы, мы уделяем первоочередное внимание их разрешению, чтобы вы остались довольны.

В Reeshma мы предлагаем фирменный дизайн для нашей собственной торговой марки, чтобы обеспечить вам удобство покупок в Интернете. Вам больше не нужно просить семью и друзей привезти вам одежду из Индии, потому что мы восполняем этот пробел на рынке Великобритании, предоставляя вам все необходимое прямо у порога.Наша команда делает все возможное, чтобы предоставить вам лучшие комплексные решения для всех ваших потребностей в моде. Мы начали с довольно высоких нот и не можем поблагодарить наших клиентов за их доверие и поддержку нашему бренду.

Азиатская индустрия дизайнерской одежды, несомненно, одна из немногих, которая за эти годы продемонстрировала значительный рост. Неудивительно, что недавняя тенденция онлайн-покупок догнала азиатскую дизайнерскую одежду, и покупатели больше не просят своих друзей или семью привозить им одежду из Индии или Пакистана.

Reeshma предлагает вам широкий выбор дизайнов и демонстрирует свой стиль в нашей удивительной коллекции. Если вы хотите сари, пакистанский сальвар камиз, макси-платья или свадебный наряд, у нас есть все. В каждом дизайне присутствует традиционный элемент, излучающий ауру этнического великолепия.

Концепция этнической одежды меняет направление, так как большинство женщин предпочитают носить ручное ткацкое или расписанное вручную шелковое сари вместо полностью вышитой Lehenga. Наши дизайны не только тщательно подобраны, но и доступны по цене.

Reeshma имеет специальную лабораторию моды, которая постоянно изучает дизайн, работая с различными тканями, техниками и нитками. Мы с гордостью демонстрируем богатое текстильное наследие Индии в платьях, которые мы предлагаем на нашем веб-сайте.

В Reeshma мы предлагаем широкий выбор этнической одежды, которая соответствует вашей индивидуальности, вкусу и форме тела. На нашем веб-сайте представлено множество стилей, дизайнов, материалов и цветов, которые вы можете просмотреть, чтобы найти свой идеальный вариант. Мы также предлагаем индивидуальные советы по стилю через наших консультантов по работе с клиентами, которые помогут вам быстро подобрать идеальный наряд для любого случая.Наша лучшая этническая одежда элегантна и завораживает; он обязательно заставит вас выглядеть звездой на любом мероприятии. Большинство наших костюмов украшено тяжелой вышивкой с использованием зари, гота, камней, пайеток, бус и зеркальной работы. Вы можете настроить длину и рукава восточных костюмов или использовать наши стандартные мерки.

Reeshma предлагает изысканную коллекцию костюмов в этническом стиле, изготовленных по индивидуальному заказу в соответствии с вашими предпочтениями и выполненных с высоким качеством. Мы — британский интернет-магазин, предлагающий восточные платья от простых повседневных вещей до праздничных и свадебных нарядов.Вам больше не нужно просить семью и друзей привезти вам одежду из Индии, потому что мы восполняем этот пробел на рынке Великобритании, предоставляя вам все необходимое прямо у порога.

Купить азиатскую одежду для женщин, мужчин, девочек и мальчиков онлайн

Diya Online: Интернет-магазин индийской и пакистанской моды на все случаи жизни!

Индийская одежда / Пакистанская одежда и платья Интернет-магазины

Покупайте самую большую коллекцию пакистанской и индийской моды в Интернете в Diya Online.Покупайте более 500+ стилей с доставкой на следующий день, более 100 тысяч счастливых клиентов. Делайте покупки в широком ассортименте газонных костюмов, Salwar Kameez, сари и многого другого в Интернете.

Индийские платья лучше всего подходят для свадеб, сангитов, церемоний пуджи, праздничных торжеств и других мероприятий. Diya Online — это модный онлайн-бренд, известный тем, что предлагает эксклюзивную дизайнерскую индийскую одежду. Мы предлагаем вам широчайшую коллекцию яркой и ультрамодной женской этнической одежды, рассчитанной на разные случаи жизни и подходящей для любого типа телосложения.Женская этническая одежда занимает свое место в женском гардеробе. Индийские платья могут быть формальными или неформальными. Выбор платьев зависит от модных прихотей, скромности и вкуса владельца. Выбирайте из обширной коллекции дизайнерской индийской одежды. Универсальность нашей коллекции поможет вам найти одежду на любой случай. Просто взгляните на нашу лучшую коллекцию дизайнерской индийской одежды и выберите для себя потрясающую вещь. Интернет-магазин Diya известен эксклюзивными дизайнерскими индийскими платьями. Ищете великолепные индийские платья онлайн? Вы находитесь в нужном месте. Это также создает впечатление о ценностях владельца, уровне образования и социальных ценностях.

Наш широкий ассортимент онлайн-костюмов «Pakistani Lawn» и «Khaddar» является идеальным уловом тренда. Ищете ли вы новейший пакистанский газонный костюм с потрясающей цифровой печатью, наш широкий ассортимент дизайнерских газонных костюмов, черпайте вдохновение из тенденций в Пакистане, которые можно увидеть в таких моделях, как Мария Б, Сана Сафиназ, Гул Ахмед и другие. .Наши костюмы для газонов онлайн и пакистанские костюмы онлайн в Великобритании начинаются всего с 19,99 фунтов стерлингов и идут с доставкой на следующий день. Наши коллекции и туники Lawn также предлагают вам комфорт и стиль, от миниатюрных до больших.

. В Diya Online вы найдете самый широкий выбор пакистанских и индийских платьев, таких как Salwar Kameez, сари, костюмы Anarkali, Lehengas, мужская пижама Kurta, детская одежда, свадебные платья, праздничная одежда и т. Д. Например, курти с джинсами является обычным явлением в городские районы.Типы женской одежды в этой стране сильно различаются в зависимости от климата, местной культуры и религии. Наши индийские костюмы и курта доступны в Интернете с различными тканями и вышивками на любой вкус. Наши Salwar Kameez и Sarees идеально подходят для свадеб, Ид, Дивали и других праздничных мероприятий, когда вы хотите купить индийскую одежду онлайн, пенджабские костюмы онлайн или пакистанские костюмы онлайн, у нас есть все это.

Сари также очень настраиваемы, например, свадебные сари обычно вышиты и тяжелые, в то время как сари для праздников и вечеринок красивы, но не слишком тяжелы.Самый распространенный стиль — когда ткань оборачивается вокруг талии одним концом, а затем накидывается через плечо. Вы можете выбирать по случаю и бюджету. Сари по всей Индии также различаются в зависимости от местоположения, географии и штата, к которому они принадлежат. Дизайнерские пакистанские сари — сари (сари) — это длинная несшитая ткань, обычно с рисунком, которая драпируется по телу, надевается с сшитой на заказ блузкой и обычно поверх нижней юбки. Врожденный пакистанский газон и вместе с тем удивительно космополитичный сари популярны во всем мире.В Diya Online имеется широкий выбор сари, из которых вы можете выбирать, например, сари из Болливуда, шифоновые сари, широкий выбор тканей и доступных дизайнов. Diya Online позволяет вам выбирать и заказывать большое количество пакистанских костюмов для газонов, когда вам это нужно. Среди всех индийских платьев, вероятно, нет другого платья столь же красивого, как сари. В Diya Online вы можете найти все виды свадебных сари, сари для новобрачных, сари для праздников и вечеринок и многое другое на выбор.Свадебные сари — самые красивые, потому что они заставляют невесту чувствовать себя особенными и прекрасно выглядеть в свой особенный день. Индийские сари очень красивы и популярны не только в Индии, но и во всем мире. Блузки сари часто бывают «без спинки» с драпировкой на завязках. Стиль драпировки варьируется в зависимости от региона страны. Таким образом, сари очень универсальны и уникальны.

У сари есть множество поклонниц по всему миру, и он особенно привлекателен, потому что это универсальная одежда, которую можно носить множеством способов.Эти пакистанские платья определенно сделают ваш гардероб очень стильным и красивым. Пакистанская одежда любима во всем мире за ее неповторимый и традиционный шарм. Вы можете найти все эти платья в интернет-магазине Diya и заказать их вам. Это универсальная и красивая одежда, которая будет привлекательно смотреться на том, кто ее носит. Все эти прекрасные платья невероятно универсальны и настраиваются в соответствии с личными предпочтениями и предпочтениями. Сари — такой прекрасный предмет одежды, что он нравится женщинам всех возрастных групп.Индийское сари — это не что иное, как глобальное явление. Один из любимых предметов индийской одежды — прекрасное индийское сари. Пакистанские платья необычайно уникальны и изящны. Пакистанская одежда всегда изящна и элегантна. Другая красивая индийская и пакистанская традиционная одежда включает пакистанские газонные костюмы, пакистанские газонные костюмы, салвар Дупатта и традиционные куртасы. Он поражает знаменитостей всего мира. Индийская одежда особенно уникальна, потому что она очень универсальна и настраиваема.

В нашей коллекции костюмов Pakistani Lawn и Khaddar вы обязательно найдете гораздо больше, чем вы пришли. Наша коллекция пакистанских костюмов для газонов красного, черного, синего и многих других тонов идеально подходит для того, чтобы заявить о себе. Наши дизайнерские пакистанские костюмы доступны в Интернете с брюками-карандаш и обычно сочетаются с дупаттой, чтобы вы могли завершить идеальный скромный образ в Интернете.

Вы можете найти свою самую любимую одежду в Интернет-магазине индийской и пакистанской моды Diya и заказать ее в наиболее подходящем для вас размере.Женские платья также очень универсальны и могут быть изменены по вашему выбору. Индийские костюмы могут быть изготовлены по индивидуальному заказу в соответствии с требованиями владельца, а индийские костюмы очень индивидуализированы, поскольку их можно носить с несколькими видами низов. Индийские костюмы чрезвычайно популярны и универсальны. Говорим ли мы о Anarkalis, индийских сари или костюмах, каждый предмет одежды может быть изменен в соответствии с вашим выбором и потребностями. Брючные костюмы в наши дни очень распространены и представляют собой замену традиционному сальвар камиз.Просто выберите заказ и получите. Платья больших размеров также доступны во всех этих индийских предметах одежды, и это делает их доступными для всех. Среди всех других видов женских платьев сари и лехенга также являются одними из самых изящных. Индийские костюмы можно носить с брючными костюмами, сальварскими костюмами, палаццо-палаццо, чуридарскими костюмами и многими другими видами плавок.

Дупатту обычно носят с сальвар камиз. Дупатта — это шарф, который традиционно используется для покрытия головы и плеч или накидывается через плечи.Платья патиалы — это платья с короткой рубашкой и множеством складок в салваре, наиболее популярном в регионе Пенджаб. Он состоит из сальвара (свободные брюки, узкие до щиколоток) и камиз (длинная рубашка или туника). Salwar Kameez — Salwar Kameez в основном носят в северных частях Индии, таких как Пенджаб, Харьяна и Химачал-Прад

.

Кроме того, в наши дни леггинсы очень популярны среди женщин и девочек, так как их можно носить с самой широкой коллекцией женских курти, доступной на Diya Online, на выбор в соответствии с вашими бюджетными предпочтениями.Брюки обычно плотно прилегают и образуют кольца на щиколотке, известные как чуридар. Длинные платья в стиле анаркали чрезвычайно популярны в наши дни, поскольку они выглядят как анаркали, но при этом остаются платьями. Эти платья сочетают в себе индо-западный стиль и выглядят очень космополитично. Просто разместите заказ в Интернете, и он будет доставлен к вам прямо у порога. Еще один прекрасный индийский предмет одежды — платья патиалы. Верх прилегает к талии и переходит в длинный топ в стиле сюртука. Они также универсальны и очень красиво смотрятся на женщинах любого возраста, будь то молодые девушки или пожилые женщины.Эти дизайнерские костюмы Anarkali можно носить с обтягивающей одеждой, называемой леггинсами. Платье Anarkali также можно индивидуализировать и изготовить на заказ. В Diya Online вы можете купить все виды индийской одежды, такие как платья анаркали, длинные платья в стиле анаркали и даже платья патиалы. Костюмы Анаркали — изящные костюмы Анаркали Салвар уходят корнями в культуру Великих Моголов и обычно состоят из трех частей — верха, брюк и дупатты. Среди всех видов индийской одежды одним из самых популярных является платье Анаркали, которое всегда было популярным предметом одежды, любимым многими женщинами.

В Diya Online мы предлагаем вам широкий выбор уникальных стилевых узоров в красивых цветовых сочетаниях, которые подчеркнут вашу индивидуальность. Брючные костюмы — Новое поступление стильных брючных костюмов — это женский костюм, состоящий из брюк, которые придают стильный вид владельцу.

Indian Dresses во всем мире восхищаются не только типом одежды, но и качеством ткани и комфортом. Diya Online предлагает множество коллекций индийских сари, таких как сари в стиле лехенга, которые можно носить на фестивалях и вечеринках, и их легко носить. Для создания этих платьев используются различные типы тканей, такие как чистый шелк, чистый жоржет, сетка, шифон, бюстгальтер и т. Д. Сари — один из самых желанных и известных нарядов в Индии, а также всемирно известный, он также широко известен как « шести ярдовая магия ». Индийская одежда — один из самых желанных нарядов для женщин. В наши дни индийские традиционные платья, такие как Salwar Kameez, Anarkali Suits, Patiala Suit, Churidar и Lehenga, являются широко известными типами одежды во всем мире.

Вы можете увидеть вышивку, гота, камень, зари на традиционных индийских платьях онлайн в нашем магазине.Дизайнерские костюмы, которые всегда в тренде и придают стильный вид обладательнице. Индийское традиционное сари представляет индийскую культуру в мире. Гламур азиатских этнических платьев полностью зависит от дизайна и креативности дизайнера. Индийская одежда — это уникальное платье, которое рекомендуется большинством людей во всем мире. Индийские платья — воплощение красоты и изящества в современном мире моды.

Вы можете купить индийские и пакистанские платья, такие как свадебные lehengas, дизайнерские костюмы, традиционную одежду, азиатские наряды, модные искусственные украшения, такие как наборы ожерелий, груши, серьги Jhumka в интернет-магазине Diya Online.В коллекции свадебных платьев Diya Online женщины могут выбрать несколько вариантов дизайнерских индийских свадебных платьев в нашем интернет-магазине. Невеста частична без великолепных модных украшений и аксессуаров.

Это делает индийские украшения уникальными и универсальными. Indian Jewellery Online — Diya Online — это то, что вам нужно, так как широкий выбор одежды доступен для беззаботных покупок индийских ювелирных изделий в Интернете. Здесь представлен широкий выбор украшений на все случаи жизни.Ведь полноценный этнический ансамбль с ног до головы действительно может выделить вас среди остальных. Индийские украшения — это бесчисленное множество украшений, таких как маанг-тикка, браслеты и некоторые другие формы украшений в индийских свадебных украшениях. Этнические украшения пользуются большой популярностью, поскольку воплощают традиции Индии. В каждом штате и части страны есть свои особенные украшения. Азиатская одежда, азиатские свадебные платья, пакистанские платья, одежда для праздника Ид, салвар камиз, платья для праздника, сари, индийские костюмы, пакистанская одежда онлайн, костюм салвар, сари онлайн, пакистанский салвар камиз, готовая пакистанская одежда, азиатская мода и многое другое здесь, чтобы исследуйте на Diya Online.

Дизайнерские украшения очень любят и ценят во всем мире. Серьги, ожерелья, нарукавники, броши и т. Д. Пользуются большим спросом во всем мире. В индийских и пакистанских свадебных украшениях есть ряд товаров, таких как маанг тикаа, пааял, браслеты, серьги, повязки на голову и т. Д. Индийские и пакистанские невесты любят наряжаться в красивые свадебные платья и сочетать их с прекрасными и подходящими украшениями. Если вы тоже ищете дизайнерские украшения, вы можете войти в Diyaonline.com и найдите самые популярные и красивые дизайны. Вы можете подобрать то же самое к своей одежде и заказать онлайн в Diya Online в Великобритании, США, Канаде, Австралии и странах Европы.

29 азиатских брендов одежды, которые будут делать покупки в 2020 году

любезно

Существует бесконечное количество брендов одежды, у которых можно делать покупки, но если вы устали от быстрой моды и хотите отдать немного любви другим брендам, обратите внимание на эти удивительные азиатские бренды.И да, мы знаем, что слово «азиатский» может объединять в одну кучу самые разные страны и культуры, поэтому мы включили сочетание китайских, японских, непальских, вьетнамских, тайваньских, индийских и Принадлежит пакистанцам (и не только!), Так что вы можете увидеть разнообразие всех этих удивительно крутых дизайнеров и их творений. От красочного трикотажа до роскошного шелка — здесь каждый найдет что-то для себя. Кроме того, некоторые дизайнерские бренды более известны, в то время как другие в этом списке являются относительно новыми и перспективными, но все они заслуживают вашего внимания своим уникальным и совершенно потрясающим дизайном. Продолжайте прокручивать ниже, чтобы найти 29 азиатских брендов одежды и аксессуаров, в которых вы захотите сразу же начать делать покупки.

Если вы хотите и дальше выражать свою поддержку брендам, принадлежащим BIPOC, особенно в предстоящий сезон праздничных подарков, щелкните по ссылкам, чтобы ознакомиться с этими брендами, принадлежащими черным, индийскими модельерами и предприятиями, принадлежащими латинам. Теперь идите и просмотрите все эти замечательные ярлыки!

Реклама — продолжить чтение ниже

1 ЯньЯнь Вяжет

Ваш гардероб будет таким ярким и уютным благодаря этому бренду, основанному бывшим директором по трикотажу Rag & Bone Филлис Чан и гонконгским дизайнером Сьюзи Чанг.Имя «Яньянь» означает «каждый» на кантонском диалекте, к вашему сведению.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

2 Деларок

Обновите свою игру с аксессуарами с помощью этой марки сумок от дизайнера Дженнифер Лю. Он отличается дизайном с тиснением под крокодила, структурированными большими сумками и шикарным стилем через плечо; Кроме того, он предлагает несколько очень милых вязаных шапочек.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

3 Сэнди Лян

Фирменная верхняя одежда из флиса

Liang — желанный аксессуар осенью и зимой, и она также создала классные коллаборации с Vans и Spongebob Squarepants. Уроженец Нью-Йорка определенно является дизайнером, которого вы увидите больше.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

4 Notte ювелирные изделия

Китайско-американский дизайнер Джессика Цзе основала этот ювелирный бренд в 2018 году, и он отличается детской эстетикой с утонченным чутьем благодаря забавным формам и жемчужным акцентам.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

5 Adeam

Японский дизайнер Ханако Маэда основала Adeam (ее фамилия наоборот!), И линия вдохновлена ​​как Нью-Йорком, так и Токио, поскольку она постоянно путешествовала между двумя городами, когда росла.Недавно она сотрудничала со звездой тенниса Наоми Осака над новой коллекцией.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

6 Altuzarra

И китайский, и французский, Джозеф Алтузарра много лет изучал балет, прежде чем попал в индустрию моды. Он основал свой одноименный бренд в 2008 году, и его изделия отличаются современной эстетикой, шикарной и неподвластной времени.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

7 Прабал Гурунг

Прабал Гурунг родился в Сингапуре и вырос в Непале. У него так много романтических, мечтательных вещей, как это платье без бретелек в стиле Золушки.Он основал бренд в 2009 году и с тех пор одел множество знаменитостей, в том числе Мишель Обаму и Кейт Миддлтон.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

8 3.1 Филипп Лим

Созданный основателями Филипом Лимом и Вэнь Чжоу, бренд дебютировал в 2005 году на Неделе моды в Нью-Йорке и с тех пор расширился на другие категории, такие как сумки, обувь и мужская одежда.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

9 Дерек Лам

Китайско-американский дизайнер родился в Сан-Франциско и запустил свой одноименный бренд в 2003 году.Его альтернативная современная линия Derek Lam 10 Crosby была запущена в 2011 году и была создана для любого случая, будь то нарядный или неформальный.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

10 Питер До

Вьетнамский дизайнер из Бруклина Питер До работал с Céline и Derek Lam, прежде чем в 2018 году основал свой собственный лейбл. Его костюмы на заказ выглядят так элегантно, а многие его изделия также отличаются неожиданными вырезами и классными деталями галстуков.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

11 Кара

Уроженка Гонконга Сара Лоу основала компанию Kara в 2013 году, и, скорее всего, вы видели эту марку аксессуаров повсюду в своей ленте IG.Недавно лейбл выпустил «кошелек с цепочкой для велосипеда», который на сегодняшний день стал одним из самых популярных его товаров.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

12 JW Pei

Созданный дуэтом мужа и жены Ян Пей и Стефани Ли, бренд сумок сделан из веганской кожи и переработанного пластика. Его модный дизайн также доступен по цене и доступен — то есть они выглядят намного дороже, чем есть на самом деле, и это отличная новость для вашего кошелька.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

13 Джейсон Ву

Тайваньско-канадский дизайнер создал белое бальное платье на одно плечо для Мишель Обамы в 2009 году. Он известен своими романтическими красочными нарядами, которые часто включают тюль, оборки, пайетки и перья.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

14 Каю

Джейми Лим выросла в Гонконге и была вдохновлена ​​всем бамбуком, который ее окружал. Затем она основала компанию Kayu, известную своими пляжными ткаными сумками, и даже Меган Маркл надела один из клатчей на свадьбу.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

15 Клаудиа Ли

Клаудиа Ли выросла в Новой Зеландии и Сингапуре. Сейчас она живет в Нью-Йорке, а в 2015 году основала свой одноименный лейбл.На своем дебютном показе на подиуме в 2018 году она представила только азиатских моделей, чтобы отдать дань уважения своему китайскому наследию.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

16 СВНР

Бренд Christina Tung (произносится как «сувенир») предлагает украшения ручной работы и платья из крашеного шелка. Серьги часто асимметричны и украшены бусинами, ракушками и камнями, а слипы имеют регулируемую сборку с одной стороны.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

17 Суприя Леле

Британо-индийский дизайнер стала финалистом LVMH Price в этом году, и ее творения мгновенно поднимут настроение яркими цветами и асимметричными силуэтами.(Показанная здесь Дуа Липа — доказательство того, что ношение бренда делает вас счастливее.)

КУПИТЬ СЕЙЧАС

18 Нежный монстр

Южнокорейский бренд солнцезащитных очков предлагает множество эффектных оправ, таких как большие тонированные, но также есть и более классические ацетатные оправы.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

19 Comme des Garcons

Рей Кавакубо основал культовый японский модный лейбл, и в 2017 году он даже стал темой Met Gala.Кавакубо известен нетрадиционными, выразительными силуэтами, которые, несомненно, привлекают внимание.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

20 Растах

Пакистанский лейбл Rastah на языке урду означает «путь» или «путешествие». Он отличается эстетикой уличной одежды, включая одежду с принтом тай-дай, футболки с рисунком и худи.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

21 год Частная политика

На этикетке унисекс есть дизайн для всех, а также различные размеры, как для мужчин, так и для женщин.Его стили в клетку являются одними из самых популярных, и он был основан Хаораном Ли и Сииин Цюй, которые закончили Parsons в мае 2015 года.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

22 PH5

Созданный Wei Lin и Zoe Champion, трикотаж PH5 очень милый и часто украшен принтами в виде гусиных лапок, клетчатой ​​ткани и полос. Асимметричные платья и зубчатый край придают классическим силуэтам уникальные детали.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

23 АМЕШ

Базирующийся в Шри-Ланке южноазиатский лейбл предлагает одежду ярких цветов, например, розовый жакет с цветочным рисунком и желтой бахромой.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

24 Кафе

Основанный Куини Фан и Дэй Лау в 2015 году, бренд сумок отличается современным минималистичным дизайном, который мгновенно украсит любой наряд.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

25 Доверист

Бренд спортивной одежды из Гонконга и Шанхая предлагает леггинсы, спортивные бюстгальтеры и майки с классными вырезами и цветовыми решениями, чтобы вы чувствовали себя комфортно, но стильно, даже не вспотев.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

26 Серая Государственная Одежда

Сайма Чоудхури, родившаяся и выросшая в Бангладеш, в 2015 году основала экологичный бренд Grey State, у которого так много стилей, которые удобны и созданы для модного образа жизни WFH.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

27 Сукет Дхир

Получивший в 2015 году международную премию Woolmark Prize индийский дизайнер любит смелые принты и великолепные ткани.Его роскошные вещи определенно стоит добавить в ваш гардероб.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

28 год КИНА

Основанный Аишей Руджи в 2017 году, KYNAH — это тщательно подобранный магазин, который предлагает изделия индийских дизайнеров, но также производит свои собственные изделия, такие как великолепные вышитые кафтаны.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

29 abacaxi

Создано Шиной Суд, название на португальском означает «ананас».Она вдохновлена ​​природой, и многие ее изделия окрашены в разные оттенки. Это платье, например, имеет цвет опалов, а аксессуары для волос также украшены ракушками и имеют форму насекомых.

КУПИТЬ СЕЙЧАС

Лорен Адхав Младший редактор отдела моды Я помощник редактора моды Cosmopolitan и пишу обо всех без исключения тенденциях, основных моментах моды знаменитостей и о том, почему широкие джинсы в основном лучшие.

Этот контент создается и поддерживается третьей стороной и импортируется на эту страницу, чтобы помочь пользователям указать свои адреса электронной почты. Вы можете найти больше информации об этом и подобном контенте на сайте piano.io.

Реклама — продолжить чтение ниже

▶ Азиатская таблица размеров | Из Азии в США, Китай, Японию, Корею

Таблица азиатских размеров: Азиатская культура уникальна и эклектична, это нельзя отрицать. В их моде есть особый колорит Востока. Сочетание скромности и гламура, минимализма и экстравагантности — каждому просто хочется иметь что-нибудь в своем шкафу. Но как вы ходите по магазинам в их магазинах, если размеры сильно отличаются от тех, к которым вы привыкли? Не смотрите дальше. В этом руководстве вы найдете обзор азиатской таблицы размеров, чтобы упростить процесс совершения покупок.

Как работает азиатский размер с американским?

Вы могли бы подумать, что все остальное будет проще, если у вас есть знания о размерах в США или Великобритании.Подумай еще раз. Стандарты размеров везде различаются. Не меньше сбивают с толку и азиатские размеры. Если вы окажетесь за покупками в Азии или в одном из их интернет-магазинов, вы, вероятно, заболеете мигренью… или, что еще хуже, слишком маленькой одеждой. Давайте не допускать этого! В некоторых странах Азии есть собственная система калибровки. Поэтому важно помнить об этих различиях при покупках в разных магазинах азиатской одежды. Ниже приводится общий обзор методов определения размеров в некоторых странах.

  • Азиатские размеры обычно меньше размеров США или Великобритании.Они, как правило, различаются в зависимости от страны, но наиболее распространены размеры из Китая, Японии и Кореи.
  • Китай использует две разные системы калибровки, которые измеряют две разные части тела. Например, средний размер в США — это размер 88–90 или 165–170 в Китае.
  • Япония использует буквенную систему калибровки (XS-XL), которая, как правило, меньше, чем размеры в США или Великобритании. В стране также используются две пронумерованные системы калибровки. Например, размер 9 или 38 соответствует маленькому размеру США / Великобритании.
  • Корейская одежда имеет очень простую систему номеров.Размер 55 эквивалентен маленькому размеру США.
  • Если предмет одежды имеет «свободный размер» или «единый размер», не покупайте его, если ваш размер 4 или выше в США.

Таблицы азиатских размеров

Китайские размеры одежды

В Китае используются две разные системы. Это потому, что они измеряют две разные части тела. Например, вы можете увидеть, что размер средний в США — это размер 88–90 или 165–170 в Китае.

Японские размеры одежды

В Японии используется буквенная система (XS-XL). Однако вы должны быть осторожны, потому что эти размеры, как правило, меньше по сравнению с размерами США или Великобритании. средний в азиатском размере, возможно, будет маленький в магазинах США. В Японии также используются две разные пронумерованные системы размеров. Таким образом, вы можете увидеть размеры 9 или 38 , которые эквивалентны маленькому в США / Великобритании.

Корейские размеры одежды

В этой стране используется очень простая нумерованная система.Например, вы увидите размер 55 для small в размере США.

Таблица преобразования размеров азиатской одежды — женщины

84-86 38
9
Международный США Великобритания Китай Япония Корея
XS 4 /6 S
36
5
44
XS 6 8 160-165
/ 84-86
S
36
7
44
8 10 165-170
/ 88-90
M
38
9
55
S 10 12 165-170
/ 88-90 M
55
M 12 14 167-172
/ 92-96
L
40
11
66 16382 M 167- 172
/ 92-96
L
40
11
66
L 18 18 168-173
/ 98-102
LL, XL
42
13
L 20 20 168-173
/ 98-102
LL, XL
42
13
77
XL 170382 22 22 22 106-110 XXL
3L
15
88
XL 24 24 170-176
/ 106-110
XXL
3L
15
26 26 4L
17
XXL 28 28 5L
19

A подробнее обсуждение размеров женской одежды

Таблица преобразования размеров азиатской одежды — мужчины

S
36381 5
Международный США / Великобритания Китай Япония Корея
XS 14
XS 14,5 S
37
90
S 15 165
88-90
M
38
95
165
88-90
M
39
95
M 15,5 — 16 170
96-98
L
40
100
170
96-98
L
41
100
L 16,5 175
108-110
LL
XL
42
105
105

108-110
43 105
XL 17. 5 180
118-122
44 110
XL 17,5 180
118-122
44 110
XXL 18530 XXL 18530 XXL 18530
XXL 185
126-130

Эта статья о размерах мужской одежды также может вас заинтересовать.

Азиатский размер обуви по США — женщины

5
США Женский JP (см) CN КП (мм) Индия
1 18 31
1.5 18,5 31,5 185
2 19 32 190 0 0
2,5 19,5 2,5 19,5 2,5 19,5 20 33 200 1
3,5 20,5 33,5 205 1,5
4 21 4 21 4. 5 21,5 34,5 215 2,5
5 22 35 220 3
5,5
5,5 22,5 5,5 22,5 6 23 36,5 230 4
6,5 23,5 37 235 4,5
7 243815 240 5
7,5 24,5 38 245 5,5
8 25 39 250 6382 250 250 250 6,5 39,5 255 6,5
9 26 40 260 7
9,5 26,5 40,5 5
10 27 41,5 270 8
10,5 27,5 41,5 275 8,5 8,5 8,5 9
11,5 28,5 43,5 285 9,5
12 29 44 290 12 12 12 29,5 44,5 295 10,5
13 30 45,5 300 11
13,5 13,5 13,5 14 31 46,5 310 12
14,5 31,5 47 315 12,5
15 15 5 320 13
15,5 32,5 48,5 325 13,5
16 33 49 49 49 330 49 330 49,5 335 14,5
17 34 50 340 15

Азиатский размер обуви для США — Мужчины

9000 легко преобразовать с помощью этой таблицы азиатских размеров Азиатские размеры обуви (Китай, Япония, Корея и т. Д.) В размеры мужской обуви в США.

9038 12382 12382
США Мужские JP (см) CN KP (мм) Индия
0,5 19 32 190 0 0 19,5 32,5 195 0,5
1,5 20 33 200 1
2 20,5 33381 20,5 5
2,5 21 34 210 2
3 21,5 34,5 215 2,5 903 903 3
4 22,5 35,5 225 3,5
4,5 23 36,5 230 4 55 37 235 4,5
5,5 24 37,5 240 5
6 38 24382 38 24382 25 39 250 6
7 25,5 39,5 255 6,5
7,5 26. 5 40,5 265 7,5
8,5 27 41,5 270 8
9 27,5 28 42,5 280 9
10 28,5 43,5 285 9,5
10,5 44 44 44 29.5 44,5 295 10,5
11,5 30 45,5 300 11
12 30,5 30,5 30,5 31 46,5 310 12
13 31,5 47 315 12,5
13,5 32 47 32 47 5 320 13
14 32,5 48,5 325 13,5
14,5 33 49 330 49 330 49 330 49,5 335 14,5
15,5 34 50 340 15

Чтобы узнать больше об азиатских размерах обуви, нажмите здесь.

Азиатские размеры обуви для детей

5 225
US JP КП (мм) CN Индия
0,5 8 90 1 8,5 95 15,5 0,5
1,5 9 100 16 1
2 9,5 100 1,5
2,5 10 105 17 2
3 10,5 110 18 2,5 18 2,5 18 2,5 19 3
4 11,5 120 19,5 3,5
4,5 12 125 20 125 125 20,5 4,5
5,5 13 130 21 5
6 135 135 135 135 14 140 22,5 6
7 14,5 140 23 6,5
7,5 15 145 23381 15 145. 5 7
8 15,5 150 24,5 7,5
8,5 15,5 155 25 9 9 9 25,5 8,5
9,5 16,5 160 26 9
10 17 165 27 9.5
10,5 17,5 170 27,5 10
11 18 175 28 10,5 10,5 10,5 11
12 18,5 180 29 11,5
12,5 19 185 30 12
12 5 190 30,5 12,5
13,5 20 195 31 13
1Y 20,5 1,5 195381 20,5 195 21 200 32,5 1
2Y 21,5 205 33 1,5
21,5 21,5 21,5 21,5 3 года 22 215 34. 5 2,5
3,5Y 22,5 220 35 3
4Y 23 220 3,5 3,5 3,5 36,5 4
5Y 24 230 37 4,5
5.5Y 24,5 235 235 245 39 5.5

Приведенная выше таблица поможет вам изменить размер обуви вашего ребенка на разные азиатские размеры обуви. Важно отметить, что Япония, Корея, Китай и другие азиатские страны используют разные размеры, поэтому универсального «азиатского» стандарта не существует. Обязательно ознакомьтесь с этой таблицей, чтобы выбрать правильную обувь для своего ребенка.

Таблица преобразования азиатских размеров бюстгальтеров

32C A90 40E 90 381 42A
Япония США Великобритания
A70 32A 32B
B70 32D
D70 32D 32DD
A75 34A 34B
B75
34B 34B 34B
D75 34D 34DD
E75 34DD 34E
F75 34F 34F 36C
C80 36C 36D
D80 36D 36DD
E80 36DD 36E
F80 36F 36F 38B AE 38C
C85 38C 38D
D85 38D 38DD
E85 38DD 38DD 40A 40B
B90 40B 40C
C90 40C 40D
D902 D902
F90 40F 40F
A92 42B
B95 42B 42C
C95 42C 42D
D95 42D 42D 42D
F95 42F 42F

Азиатский размер рубашки в соответствии с США

Используя приведенную ниже таблицу размеров рубашки из Азии в США, вы можете преобразовать свой размер в азиатский размер и наоборот.

8838190 165
39 -122 Азиатские размеры и конверсия

Покупка одежды — это то, что большинство людей сочтут средством для снятия стресса. Но если вы посмотрите на размеры и различные стандарты их измерения, потенциальный клиент может действительно испытать стресс.К сожалению, универсальных рекомендаций по размеру одежды не существует.

Это делает преобразование размера неизбежным злом, которое должно быть у любого потребителя. В этом случае, например, азиатская одежда, как правило, меньше по размеру по сравнению с европейскими, британскими и американскими размерами. Некоторые большие размеры даже недоступны в большинстве азиатских магазинов из-за меньшего естественного телосложения людей в Азии. Вот почему важно, чтобы вы понимали преобразование размера, чтобы избежать ненужных ошибок или тратить деньги при совершении покупок.

Что следует учитывать при покупке азиатской одежды или обуви

Вот некоторые вещи, которые необходимо учесть, прежде чем заполнять корзину одеждой.

  • Обратите внимание на размер: Как неоднократно повторяется в этом руководстве, вам необходимо уделять особое внимание размеру. Азиатские размеры могут быть смехотворно маленькими. Если товар работает в «свободном размере» или «одном размере», не покупайте его, если ваш размер 4 или выше в США. Некоторые части тела, особенно грудь и плечи, могут быть немного меньше, чем вы привыкли.Если вы женщина, которая предпочитает бюстье, возможно, азиатская одежда вам не подойдет. То же самое и с высотой.
  • Качество: Если вы заметили, одежда из Китая может быть дешевой. Это означает, что вы обычно не уверены в качестве покупаемой одежды, особенно если вы делаете покупки в Интернете. Если есть возможность, обязательно обратите внимание на ткань, из которой сделана эта одежда. Если они сделаны из любого синтетического материала, такого как дакрон или полиэстер , то качество может быть не таким хорошим.Совершая покупки в Интернете, будьте особенно осторожны. В большинстве случаев товары не выглядят точно так же в реальной жизни, и вы будете разочарованы после того, как прибудете с доставкой.
  • Если вы покупаете в Интернете, свяжитесь с продавцом и проявите терпение: Если вы покупаете у онлайн-продавца, было бы полезно пообщаться с ним. Задайте им вопросы относительно качества и конкретного размера товара, который вы покупаете. Это даст вам больше уверенности при покупке.
    Кроме того, проявите терпение.Если вы покупаете на другом конце света, то не стоит ожидать, что ваши покупки прибудут к вам на следующий день. Доставка занимает время, поэтому подумайте об этом, прежде чем покупать платье для выпускного вечера, когда до него всего неделя.

Источники

Здесь вы можете найти дополнительную информацию о размерах обуви и размеров брюк.

Наша яркая одежда убивает окружающую среду

Эта история была создана в рамках сентябрьских выпусков CNN Style, где собраны факты, особенности и мнения о моде, климатическом кризисе и вас самих.

Когда Хаджи Мухаммад Абдус Салам смотрит через заваленную мусором реку возле своего дома в одном из крупных районов производства одежды Дакки, он вспоминает время до того, как сюда переехали фабрики.

«Когда я был молод, здесь не было швейных фабрик. Мы раньше выращивал зерновые и любил ловить разную рыбу. Атмосфера была очень приятной », — сказал он из Савара, к северу от столицы Бангладеш.

Река рядом с ним теперь черная, как чернильное пятно. Абдус Салам сказал, что отходы близлежащих швейных фабрик и красильных домов загрязнили воду.

«Рыбы сейчас нет», — сказал он. «Вода настолько загрязнена, что наши дети и внуки не могут испытать то же самое».

Хаджи Мухаммад Абдус Салам смотрит на загрязненный канал возле своего дома, который соединяется с рекой Дхалешвари в Саваре, Бангладеш. Фото: Ракиб Хасан / CNN

Бангладеш является вторым по величине центром производства одежды в мире после Китая. В 2019 году было экспортировано одежды на сумму 34 миллиарда долларов. Европа.

Но пока потребители просматривают последние цветовые тенденции сезона, мало кто задумывается о красителях, используемых для создания чего угодно, от мягких пастельных тонов до флуоресцентных оттенков — или их токсичной истории.

Fashion отвечает за пятую часть промышленного загрязнения воды, отчасти благодаря слабому регулированию и правоприменению в странах-производителях, таких как Бангладеш, где сточные воды обычно сбрасываются непосредственно в реки и ручьи. Выбросы часто представляют собой смесь канцерогенных химикатов, красителей, солей и тяжелых металлов, которые не только наносят вред окружающей среде, но и загрязняют основные источники питьевой воды.

Министерство окружающей среды, лесов и изменения климата Бангладеш заявило, что «стремится минимизировать негативное воздействие на окружающую среду со стороны крупнейших экспортных секторов, включая готовую одежду и текстиль».

Министр Шахаб Уддин сказал в заявлении, отправленном по электронной почте CNN, что ряд мер принимается для решения проблемы загрязнения, включая обновление природоохранного законодательства и законов об окружающей среде, наложение штрафов на загрязнителей, мониторинг качества воды, создание централизованных очистных сооружений и работу с международными партнерами по развитию для улучшения очистки сточных вод.

«Мониторинг и правоприменительная деятельность … играют жизненно важную роль в борьбе с загрязнением, вызываемым незаконными производствами, загрязняющими окружающую среду. У нас есть политика и правовая база для решения проблем загрязнения окружающей среды в стране», — сказал он.

Мужчина идет по цветной дождевой воде мимо красильной фабрики в Шьямпуре в июне 2018 года. Отходы сбрасываются в реку Буриганга в Дакке, Бангладеш. Предоставлено: Эллисон Джойс / Getty Images

Ридванул Хак, исполнительный директор базирующейся в Дакке неправительственной организации Agroho, назвал загрязнение токсичными химическими веществами «огромной проблемой для такой страны, как Бангладеш. «Хак, чья организация предоставляет чистую питьевую воду и бесплатную медицинскую помощь маргинализированным общинам, сказала, что реки и каналы, протекающие через Дакку, приобрели» черный как смоль цвет «из-за осадка и сточных вод, производимых фабриками по окраске и переработке текстиля. Вода «очень густой … как смола», а зимой, когда муссонный дождь больше не разбавляет сточные воды, «его можно почувствовать», — сказал он.

Один 55-летний мужчина, который жил в Савар в течение последних 18 лет и не хотел, чтобы его называли, опасаясь репрессий, сказал, что загрязненные водные пути представляют опасность для здоровья его семьи.

«Дети заболеют, если останутся здесь», — сказал он, добавив, что двое его детей и внук не могут жить с ним «из-за воды».

Стоимость цвета

По данным Фонда Эллен Макартур, индустрия моды использует около 93 миллиардов кубометров (21 триллиона галлонов) воды ежегодно, чего достаточно для заполнения 37 миллионов олимпийских бассейнов. Крашение — это не только отделка, но и наиболее энергоемкий процесс изготовления нашей одежды.

Отделка — это обработка ткани химическими веществами или обработкой для придания ей желаемого вида или ощущений, например, отбеливание, смягчение или придание одежде водостойкости или защиты от морщин. Во время окрашивания также используется большое количество воды и химикатов, чтобы яркие цвета прилипали к ткани, не выцветали и не выцветали.

Возьмем, к примеру, джинсовую ткань.

Завод по окраске джинсовой ткани в Карачи, Пакистан, показывает катушки с хлопком до того, как они окрашиваются в синий цвет. Предоставлено: Асим Хафиз / Bloomberg / Getty Images

По данным ООН, для производства одной пары джинсов требуется около 7500 литров (2000 галлонов) воды от выращивания хлопка-сырца до готовой продукции.

Чтобы добиться синего цвета, нить или ткань многократно окунают в огромные чаны с синтетическим красителем индиго. После окрашивания джинсовая ткань обрабатывается и промывается дополнительными химикатами для смягчения или текстуры. Чтобы добиться блеклого или «потертого» вида, необходимо еще больше принять химические ванны, в которых используются кислоты, ферменты, отбеливатель и формальдегид.

Но джинсы — не единственные загрязнители.

«Каждый сезон мы знаем, что модная индустрия должна выделять новые цвета», — сказал Ма Цзюнь, один из ведущих защитников окружающей среды Китая, в телефонном интервью.Но, добавил он, «каждый раз, когда у вас появляется новый цвет, вы собираетесь использовать больше , новых видов химикатов, красителей, пигментов и катализаторов».

Когда все будет готово, самый дешевый способ для заводов избавиться от непригодных для использования сточных вод, содержащих химикаты, — это сбросить их в близлежащие реки и озера.

Не все используемые химические вещества и растворители являются опасными, хотя Всемирный банк выявил 72 токсичных вещества, причиной которых является крашение текстиля. Попадая в водные пути, они накапливаются до такой степени, что свет не может проникать на поверхность, что снижает способность растений к фотосинтезу. Это снижает уровень кислорода в воде, убивая водные растения и животных.

Также среди них есть химические вещества и тяжелые металлы, которые могут накапливаться в организме, повышая риск различных видов рака, острых заболеваний и проблем с кожей. Было обнаружено, что у других повышается токсичность по мере продвижения вверх по пищевой цепочке.

Вода, содержащая химикаты, также используется для орошения сельскохозяйственных культур: одно недавнее исследование показало, что текстильные красители присутствовали в овощах и фруктах, выращиваемых вокруг Савара.

Окрашивающие химикаты, попавшие в сточные воды, трудно удалить, — сказала Сара Обсер, глава отдела устойчивого развития PFI Hong Kong, компании, которая проводит экологические и производственные аудиты в Азии.«Вещества не разлагаются, поэтому остаются в окружающей среде».

1/9

Ремесленники кладут ткани на землю для сушки после прохождения процесса окрашивания синтетическим индиго в деревне Багру, недалеко от индийского Джайпура в декабре 2019 года. Фото: Ноэми Кассанелли / AFP / Getty Images

Азокрасители, синтетические красители на основе азота, используемые для различных тканей, стали предметом особого внимания индустрии моды и защитников окружающей среды. Они обычно используются в производстве одежды и дают яркие цвета, такие как ярко-красный или желтый.

Но некоторые азокрасители при определенных условиях разлагаются и выделяют ароматические амины — химическое соединение (также используемое в пестицидах и фармацевтических препаратах), которое может увеличить риск рака. Они настолько токсичны, что Европейский Союз, Китай, Япония, Индия и Вьетнам запретили их использование и импорт.

Воздействие на человека

Загрязнение воды текстильной промышленностью представляет собой огромную проблему для стран-производителей одежды, большинство из которых находятся в Азии из-за огромного резерва дешевой рабочей силы.

Когда защитник окружающей среды Ма более десяти лет назад основал Пекинский Институт общественных и экологических вопросов (IPE), многие реки и озера в Китае — крупнейшем в мире производителе одежды — были настолько загрязнены, что фактически погибли, сказал он. .

Река Цзянь в Лояне, в провинции Хэнань на севере Китая, стала красной из-за красной краски, которую вылили в городскую сеть ливневых водопроводов в декабре 2011 года. Фото: STR / AFP / Getty Images

С 2006 года его неправительственная организация начала загрязнять окружающую среду базы данных для мониторинга экологических показателей компаний, проверенные источники воды и реки и озера с цветовой кодировкой в ​​зависимости от степени их загрязнения.

«В регионах с высокой концентрацией этих красителей мы видели некоторые озера в Китае, загрязненные до (такого) уровня, что они больше не годны для использования», — сказал Ма.

Рабочие и люди, живущие рядом с заводами, часто несут основную тяжесть загрязнения. По словам Ма, рыбаки, живущие возле красильных домов и текстильных фабрик вдоль притоков реки Цяньтан, заметили сокращение уловов. «Из-за этого они лишились средств к существованию», — добавил он.

В Бангладеш житель Савара, который не пожелал называть своего имени, сказал, что больше не заходит в воду вокруг своего района.

«Эта вода вызывает язвы на теле», — сказал он, добавив, что люди, моющие руки или лицо в воде, испытывают лихорадку и раздражение кожи.

Черная вода течет через производственный район Савар в столице Бангладеш Дакке. Фото: Ракиб Хасан / CNN

Представитель НПО Хак, чья организация отправляет мобильные клиники в более бедные общины по всей стране, сказал, что токсичный ил также загрязняет источники пресной воды, потому что люди используют неглубокие колодцы.

«У людей нет другого выхода, поэтому они должны … пить (из) этого. Они безнадежны, у них нет денег, чтобы установить фильтр или сверлить (для) глубокой воды», — сказал он.

Проблемы с желудочно-кишечным трактом и кожные заболевания — одни из самых распространенных недугов, которые он напрямую связывает с загрязнением тканей.

CNN обратился за комментариями к Министерству здравоохранения и благополучия семьи Бангладеш, Управлению общих служб здравоохранения и официальным лицам здравоохранения Дакки.

Рабочие красильной фабрики в столице Бангалдеш Дакке в феврале 2016 года.Предоставлено: Мохаммад Понир Хоссейн / NurPhoto / Getty Images

Химические вещества, используемые для окрашивания одежды, также влияют на рабочих, которые на некоторых фабриках не имеют соответствующей защитной одежды и могут вдыхать токсичные пары. В Дакке, по словам экспертов, растет число заводов, которые соответствуют международным стандартам в отношении использования и управления химическими веществами, но все еще остается много более мелких или субподрядных предприятий, где условия продолжают оставаться неудовлетворительными.

«У людей нет перчаток или сандалий, они босиком, у них нет масок, и они работают с опасными химическими веществами или красителями в перегруженных местах.Они похожи на фабрики по производству пота «, — сказал Хак из первых уст, которые он слышал во время работы в общинах, связанных с фабриками.

Но поскольку текстильная промышленность чрезвычайно важна для экономики Бангладеш, составляя 20% ее ВВП и обеспечивая занятость около 4 миллионов человек. люди, такие жители, как Абдус Салам, не хотят, чтобы фабрики закрывались.

«Многие из наших людей работают на этих фабриках, — сказал он. — Если они закроют эти фабрики, рабочие останутся без работы.»

Изменение отношения

Но изменения происходят. В Бангладеш есть признаки того, что производители текстиля более серьезно относятся к ответственности за охрану окружающей среды, при этом бренды принимают на себя обязательства по таким инициативам, как Партнерство за более чистый текстиль (PaCT), которые решают проблему воды, использование энергии и химикатов в промышленности.

И некоторые предприятия Бангладеш применяют «передовые методы защиты окружающей среды и развивают свои собственные связи» с поставщиками, — сказал наблюдатель PFI в Гонконге. индустрия моды очень непрозрачна и ориентирована на цены », — добавила она, отметив, что у многих компаний нет обучения, знаний или средств для очистки сточных вод или инвестирования в новые безводные или экологически безопасные технологии.

Министерство окружающей среды, лесов и изменения климата Бангладеш заявило, что обязало все загрязняющие предприятия устанавливать очистные сооружения и эксплуатировать их «оптимально». И в соответствии с новой экологической политикой под названием Zero Liquid Discharge (ZLD) предприятия по окрашиванию, отделке и стирке текстиля «должны представить план с указанием сроков по сокращению, переработке и повторному использованию сточных вод», — сказал Уддин.

«Определенно есть место для дальнейшего улучшения», хотя быстрая урбанизация, высокий экономический рост и индустриализация усугубляют экологические проблемы страны.«Эти проблемы не могут быть устранены в одночасье», — добавил он.

Другие страны также принимают меры. В Китае за последние несколько лет был принят ряд новых жестких экологических политик, в том числе жесткие меры в 2017 году на текстильных и других загрязняющих фабриках, которые привели к временному закрытию тысяч предприятий, которые, как было установлено, нарушали законы об охране окружающей среды. По данным государственного информационного агентства Синьхуа, в 2018 году правительство Китая ввело новый налог на охрану окружающей среды, направленный на сокращение выбросов загрязняющих веществ.

Ма сказал, что фабрики и красильные дома все чаще переводятся в промышленные зоны с централизованными очистными сооружениями или им угрожают штрафами и закрытием, если они не соблюдают правила.

Результаты были «драматичными»: многие из мертвых черных рек, которые он когда-то видел, оживают.

Мужчина работает на фабрике по окрашиванию тканей в Ханчжоу в провинции Чжэцзян на востоке Китая в январе 2020 года. Кредит: Feature China / Barcroft Media / Getty Images

Недавнее исследование показало, что такие усилия улучшили качество воды в некоторых регионах, но токсичны и загрязнены вода все еще сохраняется в некоторых частях страны.

Индустрия моды в целом претерпела то, что менеджер кампании по борьбе с токсичными веществами Гринпис Восточной Азии Ада Конг описывает как «сдвиг парадигмы» в понимании того, как химические вещества влияют на окружающую среду.

Продолжающаяся кампания Гринпис «Детокс My Fashion», направленная на устранение опасных химикатов из индустрии моды, с 2011 года привела к тому, что крупные бренды, такие как H&M, Adidas и Levi’s, взяли на себя обязательства по выявлению поставщиков и внедрению более жестких экологических норм и управления химическими веществами на своих заводах и предприятиях. каналы поставок.

Также был толчок к инновациям в поиске альтернативных химикатов и новых технологий, ведущих к разработке более экологически чистых красителей.

Гора для восхождения

Однако многие проблемы остаются. Например, централизованные очистные сооружения Китая иногда не справляются с объемом сточных вод, образующихся в его новых промышленных парках. А существующие заводы, обремененные дорогостоящими процессами очистки, часто строят секретные сливные трубы или сбрасывают сточные воды в ночное время, чтобы избежать обнаружения, сказал Ма.

CNN обратился в Министерство экологии и окружающей среды Китая за комментариями.

Потребителям также невероятно сложно ориентироваться в сложной сети цепочек поставок, на которых построена индустрия моды, даже если они пытаются делать покупки с соблюдением этических норм. Часто модные бренды не владеют собственными фабриками, поэтому «их отношения нестабильны» со своими многочисленными поставщиками, сказал Конг.

«Они могут работать с этим поставщиком только в течение двух месяцев или меньше, над партией товаров, а затем переходить к другому.Это не очень хорошо для аудита или обеспечения того, чтобы поставщики несли ответственность за окружающую среду ».

И хотя были сделаны шаги в направлении отслеживания и подотчетности, многие бренды и производители по-прежнему не относятся к вопросам устойчивости серьезно, говорят эксперты.

« Миссия еще не завершено », — сказал Ма.

Сари и другие предметы одежды ткут, отбеливают, затем окрашивают, прежде чем напечатать в городе Пали, Индия, а затем распространить по всему субконтиненту.Предоставлено: Джереми Хорнер / LightRocket / Getty Images

Некоторые эксперты считают, что стимулы должны исходить от крупных брендов, которые могут побудить фабрики строить водоочистные сооружения или инвестировать в безхимические технологии, заключая долгосрочные контракты, даже если затраты повышаться.

«(Мы) просим, ​​чтобы бренды строили прочные и долгосрочные отношения со своими поставщиками, чтобы они могли больше влиять на свои экологические показатели», — сказал Конг.

Тем не менее, избавление индустрии моды от опасных химикатов, вероятно, станет еще более сложной задачей, поскольку наша зависимость от одежды растет.Согласно отчету Pulse of the Fashion за 2017 год, потребление одежды вырастет на 63% до 102 миллионов тонн в год в 2030 году.

«Что касается объема, который мы потребляем, я не думаю, что есть решение или лучший сценарий без сокращения объема нашего потребления», — сказал Конг. «Даже если все мы будем одеваться в органический хлопок и натуральные красители, это все равно будет ужасно».

В Бангладеш те, кто живет вдоль черных загрязненных рек Савара, говорят, что они все еще чувствуют себя беспомощными, чтобы остановить загрязнение фабрик.Многие опасаются последствий со стороны владельцев фабрик, которые часто обладают значительным влиянием или политическим влиянием.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Международный США / Великобритания Китай Япония Корея
XS 14 S
36
90 XS S
37
90
S 15 165
88-90
M
38
95
S 15-15,5 95
M 15.5-16 170
96-98
L
40
100
M 16 170
96-98
L
41
100
175
108-110
LL
XL
42
105
L 17 175
108-110
43 105
118381 180,5 118381 XL 44 110
XL 17. 5 180
118-122
44 110
XXL 185
126-130
XXL 185
126-130