Интрига вокруг фильма «Матильда» достигает апогея
Одним из главных событий культурной и политической жизни России продолжает оставаться ситуация с фильмом режиссера Алексея Учителя «Матильда», в котором рассказывается о любовной связи наследника российского трона Николая Романова с балериной Матильдой Кшесинской.
Скандал начался после требования депутата Госдумы от «Единой России» Натальи Поклонской запретить демонстрацию фильма, поскольку он «оскорбляет чувства верующих». В подтверждение своих слов Поклонская утверждает, что у нее есть сотни тысяч писем россиян с требованием не допустить выхода «Матильды» в прокат.
Через какое-то время к этой кампании присоединились активисты ряда религиозных организаций, а в последние недели начались атаки на кинотеатры. Вследствие чего крупнейшие сети кинотеатров сообщили об отказе от демонстрации нового фильма Алексея Учителя.
Депутат Государственной Думы, кинорежиссер Станислав Говорухин в этой связи заявил: «Из хороших побуждений Поклонская разбудила все мракобесные силы и нанесла этим ущерб».
Заместитель председателя комитета ГД по культуре Елена Драпеко, сказала: «Если голос угроз звучит из Госдумы, то это очень опасно. Мы все осуждаем нашу коллегу Поклонскую». А депутаты ГД Ирина Роднина и Оксана Пушкина направили запрос руководителю ФСБ Александру Бортникову и главе МВД Владимиру Колокольцеву с просьбой проверить противников фильма на экстремизм и терроризм. Авторы обращения отмечают, что организации «Христианское государство — Святая Русь» и «Сорок сороков» и «Царебожники» открыто угрожали деятелям культуры и гражданам России.
«Свидетельства этому — поджог в августе в Санкт-Петербурге здания студии документального кино “Лендок”, где располагается творческая мастерская режиссера А. Учителя, поджог в Екатеринбурге в сентябре кинотеатра “Космос”, куда был направлен начиненный баллонами с газом автомобиль, угрозы убийством московскому журналисту Винокуровой в публикациях которой выражена критика депутата Поклонской», — говорится в запросе Пушкиной и Родниной.
Не остался в стороне и министр культуры РФ Владимир Мединский, заявивший, что происходящее вокруг фильма заставляет его» высказаться со всей определенностью».
А именно: «как консерватор хочу сказать: самозванные “активисты” дискредитируют и государственную культурную политику, и Церковь. Православие – оно ведь о любви, а не о ненависти».
Упомянув о том, что Министельство культуры выдает прокатные удостоверения на демонстрацию фильмов «строго по законной процедуре»,
Мединский отмечает: «Идя на поводу у отрицающих закон “активистов”, мы создаём опасный прецедент потакания безответственному кликушеству».
Вместе с тем, пресс-секретарь президента России Дмитрий Песков не считает Поклонскую виновной в разжигании скандала: «Я бы не стал говорить о чьей-то ответственности».
Сама же Наталья Поклонская высказалась на своей странице «ВКонтакте» следующим образом: «Кинотеатры и телеканалы, уважающие чувства людей и не желающие быть использованными создателями непонятного проекта «Матильда»… отказываются от показа фильма, имея полное на это право. А во всем «виновата» — Поклонская».
Представитель упомянутой в депутатском запросе организации «Сорок Сороков» Андрей Кормухин поспешил откреститься от поджогов автомобилей и атак на кинотеатры: «Мы неоднократно осуждали экстремистские акции, которые были совершены в Москве, Санкт-Петербурге и Екатеринбурге, мы также предлагали предоставить телохранителя режиссеру Алексею Учителю.
Понятно напряжение, которое сейчас возникло в обществе в связи с фильмом “Матильда”, но хочу отметить, что сейчас настало время диалога, а не конфронтации».
В свою очередь глава организации «Христианское государство — Святая Русь» Александр Калинин в интервью «Открытой России» заявил, что не считает поджоги кинотеатров в знак протеста против готовящейсядемонстрации фильма «Матильда» «радикальным поступком»: «Для меня нет крайне радикальных методов… Когда пророк Илья посадил на кол 500 человек, для вас это радикально? Неважно. Александр Невский, Дмитрий Донской — у всех у них были свои методы. Мы не должны давать оценку того, радикальны действия или нет», — убежден Калинин.
Как Матильда Кшесинкая стала главной героиней крестного хода
Что же касается «царебожников», то о них стали много говорить и писать именно в связи с готовящимся показом «Матильды» и акциями протеста православных активистов. Между тем, эта неформальная организация внутри РПЦ возникла еще в 90-е годы и успела провести множество молитвенных стояний, крестных ходов и других публичных акций.
Об этом в своем комментарии для «Голоса Америки» напомнил главный редактор электронного издания «Портал-credo.ru» Александр Солдатов.
В числе этих акций — ежегодные «Царские дни» в Екатеринбурге 17 июля, куда стекаются тысячи паломников со всей России и из-за рубежа, шествия в Сергиевом Посаде на дни памяти преподобного Сергия 18 июля и 8 октября каждого года, чины всенародного покаяния у памятника царю Николаю II в подмосковном селе Тайнинское, массовые пикеты и манифестации в защиту Боголюбовского монастыря под Владимиром.
Наконец, как отмечает Солдатов: «Заметную роль “царебожники” сыграли в событиях на Донбассе в 2014 году, они составляют и костяк Всеукраинских крестных ходов УПЦ МП, в последние годы приуроченных ко дню Крещения Руси 28 июля».
12 сентября крестный ход прошел в Санкт-Петербурге. Официально он был проведен в память о перенесении в город на Неве мощей «святого благоверного князя Александра Невского». Организаторы подчеркивают, что этот памятный крестный ход был учрежден еще в 1743 году императрицей Елизаветой Петровной, и проходил каждый год вплоть до 1921 года, пока не был отменен большевиками.
Трудный выбор патриархии
В этой связи Александр Солдатов отмечает: «Неожиданно на руку “царебожникам” тут сыграл “административный ресурс”, который местная епархия РПЦ МП хотела использовать в своих интересах — в частности, для дальнейшей борьбы за Исаакиевский собор и другие ценные объекты недвижимости в центре города. Продемонстрировать “мощь Церкви” были призваны разные бюджетники и студенты, согнанные на крестный ход своим начальством и покинувшие его при первой же возможности. Они, собственно, и составили гигантскую массовку, на фоне которой сравнительно небольшая группа “царебожников” и активистов движения “Сорок сороков” (всего человек 200-300) развернула свои плакаты против “Матильды”».
Комментатор отмечает, что рядовые участники крестного хода этими плакатами не интересовалась и даже вряд ли понимала, к чему они имеют отношения. Но, учитывая громкий «информационный шум» вокруг еще не вышедшего в прокат фильма, «антиматильдовские» лозунги стали едва ли не самым ярким и заметным элементом этого крестного хода.
В результате, как отмечает Александра Солдатов: «Получилось, что все это 100-тысячное (по официальным данным, на самом деле в шествии участвовало около 20 000 человек) шествие превратилось в информационном поле в “демонстрацию против Матильды”.
Организовавшая шествие епархия этим крайне недовольна, потому что ее трудами и ресурсами воспользовалась чужая и опасная для нее группа. Но патриархия сейчас вообще оказалась в серьезной зоне риска, потому что градус протестной активности столь высок, а “Матильда” — столь очевидный консолидирующий фактор этого протеста, что любое устраиваемое ею мероприятие будет превращаться в “протест против «Матильды”».
Учитывая это, главред издания «Портал-credo.ru» высказывает предположение, что патриархии придется либо вообще отказаться на время от любых массовых мероприятий, либо, наоборот, солидаризоваться с движением против фильма Алексея Учителя, включая самые крайние проявления этого протеста.
«Сейчас победу торжествуют невежды и мракобесы»
Кстати, «Матильда» — не первый российский «байопик» про Николая II, который подвергается нападкам. Еще в 1974 году Элем Климов снял фильм «Агония», который был положен «на полку», и вышла в советский прокат лишь весной 1985 года, став символом «гласности» и «нового мышления» эпохи правления Михаила Горбачева.
О запрете в СССР «Агонии» в разговоре с корреспондентом «Голоса Америки» вспомнил кинорежиссер Юрий Мамин.
Юрий Мамин«Я помню, с какой формулировкой власти запрещали этот фильм. Там говорилось примерно так: “Если в России была такая ничтожная и беспомощная власть, как показано у Климова, то к чему говорить о долгой подготовке восстания героическими большевиками? Получается, что царь и его министры сами выпустили власть из своих рук”.
И это высказывание соответствует истине, на мой взгляд», — рассказывает Юрий Мамин.
Невысокого мнения кинорежиссер и о советских властях, и о нынешних российских. «Это – как правило, не очень умные люди, и вдобавок – приспособленцы. Они для вида соглашаются с тем, что говорит начальство, но зачастую имеют другую точку зрения на происходящее. То есть – думают одно, говорят другое, а делают третье», — подмечает Мамин.
Сказав, что он не готов обсуждать достоинства или недостатки фильма, которого не видел, режиссер так описывает общественную атмосферу вокруг костюмированной исторической мелодрамы: «Люди, которые раньше боялись или стеснялись высказать свою точку зрения, сейчас не боятся и не стесняются продемонстрировать свое невежество. И сейчас победу торжествуют невежды и мракобесы. Причем, во всех сферах жизни, но прежде всего – в религии.
Получается, что в стране, которая с XIX века несла миру культуру, и была интересна своей литературой, музыкой, живописью и философской мыслью, сейчас эти духовные сокровища абсолютно не востребованы, что для страны – полная трагедия, поскольку кроме этого похвастать нечем.
Неспокойная «Матильда»: что известно о ситуации вокруг фильма Алексея Учителя — Культура
Вечером 23 октября в Мариинском театре режиссер Алексей Учитель официально представил зрителям свой фильм «Матильда». Среди зрителей на премьере были чиновники, артисты, бизнесмены и руководители музеев, в которых проводились съемки.
Еще задолго до своего выхода «Матильда» стала предметом дискуссий, а в последнее время — поводом для откровенного экстремизма со стороны противников ленты. ТАСС рассказывает о хронологии развития ситуации вокруг фильма.
О чем фильм
Фильм «Матильда» рассказывает об отношениях последнего русского императора Николая II и балерины Матильды Кшесинской. В картине отражены реальные события, в том числе крушение царского поезда в Борках, коронация в Успенском соборе, трагедия на Ходынском поле в Москве.
На эту тему
Готовясь к съемкам фильма, Алексей Учитель на протяжении нескольких лет изучал сотни документов, связанных с жизнью последнего русского императора. Съемки велись в интерьерах дворцов и соборов Санкт-Петербурга и Москвы, Мариинского и Большого театров.
Для исторической постановки было изготовлено 7 тыс. костюмов. В съемках эпизодов коронации участвовало более 500 человек, драмы на Ходынке — свыше 2 тыс. статистов. Бюджет картины не разглашается. Автор сценария — писатель Александр Терехов, лауреат премии «Национальный бестселлер».
В чем суть конфликта
2 ноября 2016 года стало известно, что депутат Госдумы, экс-прокурор Крыма Наталья Поклонская направила запрос генпрокурору РФ Юрию Чайке с просьбой проверить фильм «Матильда».
Она пояснила, что к ней как к депутату обратились десятки граждан. Речь идет как о коллективном обращении от общественного объединения «Царский крест», так и об индивидуальных письмах, сказала политик. В них граждане, в частности, жаловались, что данный фильм оскорбляет их религиозные чувства.
Кроме того, организация «Христианское государство — Святая Русь» направила в кинотеатры письма с призывом не допустить показа фильма.
На эту тему
Режиссер «Матильды» в свою очередь рассказал ТАСС, что прокуратура уже проверяла материалы киноленты и никаких нарушений не выявила.
Позднее, 28 ноября, режиссер выразил мнение, что против «Матильды» выступали активисты из липовых общественных организаций. «К сожалению, эти люди очень агрессивны, я опасаюсь провокаций после выхода фильма на экраны, они врываются в театры, на выставки, что им мешает ворваться и в кинотеатр?» — отмечал режиссер.
Развитие истории
17 апреля Поклонская направила в Генпрокуратуру РФ депутатский запрос с отрицательным заключением экспертизы фильма «Матильда», сделанной по ее заказу. «Комиссия заключает, что созданный в фильме «Матильда» образ канонизированного Русской православной церковью Российского императора Николая II не может не оскорблять религиозные чувства и не унижать человеческое достоинство значительной части православных христиан», — говорится в документе.
При этом Поклонская признала, что экспертиза сделана на основе чтения сценария фильма и просмотра двухминутного трейлера картины.
На эту тему
В Минкультуры заявили, что ведомство не будет учитывать эту экспертизу при выдаче разрешения на прокат. Наконец, 25 мая полиция пришла с проверкой в кинокомпанию Алексея Учителя. Запрос о проверке по налоговым преступлениям направила Наталья Поклонская.
Между тем Алексей Учитель направил в Генпрокуратуру два заявления, касающиеся Натальи Поклонской и руководства организации «Христианское государство — Святая Русь». В первом заявлении он попросил «оградить коллектив фильма, работников прокатных организаций от дальнейших угроз, иных противоправных действий лиц экстремистской направленности, как и от публично распространяемых клеветнических измышлений собственно госпожи Поклонской». Во втором — проверить организацию на экстремизм.
10 августа фильм «Матильда» получил прокатное удостоверение. Картине была присвоена категория «16+».
В Министерстве культуры подчеркнули, что за субъектами остается право на ограничение показа ленты на их территории.
Обострение ситуации
31 августа здание в Петербурге, где находится киностудия Учителя, забросали бутылками. А 4 сентября мужчина протаранил на машине фасад кинотеатра «Космос» в Екатеринбурге. Депутаты Госдумы связали эти события с ситуацией вокруг «Матильды» и попросили ФСБ и МВД проверить противников фильма на экстремизм.
11 сентября неизвестные подожгли около офиса адвоката режиссера Константина Добрынина две машины. Добрынин рассказал, что рядом со сгоревшими автомобилями были разбросаны листовки со словами «За Матильду гореть». Спустя день «Формула кино» и «Синема парк» заявили о решении не показывать фильм «Матильда». Руководство объединенной сети кинотеатров объяснило это беспокойством из-за угрозы безопасности зрителей.
На эту тему
Подозреваемые в поджоге машин вскоре были арестованы и по решению суда заключены под стражу. Ими оказались активисты организации «Христианское государство — Святая Русь» Александр Калинин, Александр Баянов и Денис Манталуц.
Позднее стало известно, что Калинин был судим в Норильске за убийство.
После ареста православных активистов Учитель призвал киносети, которые ранее отказались от проката «Матильды», пересмотреть свое решение. 13 октября «Синема Парк» и «Формула Кино» согласились вернуть фильм в репертуар своих кинотеатров.
В тот же день представители культурных учреждений Крыма сообщили о том, что «Матильду» покажут в двух кинотеатрах Симферополя, а также трех кинотеатрах Севастополя.
Реакции
«Я хочу вас поздравить. У нас в России появился замечательный, красивый, прекрасно сыгранный и хорошо поставленный фильм. Я не поклонница Николая II, но после просмотра фильма я стала лучше к нему относиться», — заявила первый зампред комитета Госдумы РФ по культуре Елена Драпеко 28 сентября после закрытого показа «Матильды» в стенах парламента. Позитивно оценили фильм и ряд других депутатов.
Комитет Госдумы по культуре после просмотра выпустил заявление. «Особо хотим подчеркнуть, что фильм не содержит никаких материалов, нарушающих российское законодательство, в том числе законодательство, направленное на защиту нравственности и чувств верующих, — отметили парламентарии.
— Считаем, что широкий кинотеатральный прокат фильма вызовет дополнительный интерес к страницам истории нашей страны».
На эту тему
Ситуацию вокруг фильма неоднократно комментировали политики и кинематографисты.
Пресс-секретарь президента Дмитрий Песков считает, что экстремистские выходки по отношению к авторам и создателям фильма Алексея Учителя «Матильда» — это повод для расследования правоохранительными органами. Позднее он сказал, что Кремль не видит смысла давать дополнительные указания правоохранителям в связи с выходом в прокат «Матильды».
В свою очередь, министр культуры РФ Владимир Мединский заявил, что его «возмущает умышленно нагнетаемая истерия вокруг фильма Алексея Учителя». Режиссер Федор Бондарчук сказал, что огорчен ситуацией вокруг «Матильды».
«Мне «нравится», когда люди, которые судят или призывают к каким-то действиям, картину-то сами не видели. Вот это меня расстраивает», — заключил Бондарчук.
Режиссер Владимир Меньшов считает, что споры вокруг ленты — хорошо спланированная рекламная кампания.
А режиссер Павел Лунгин, выступивший в защиту картины, назвал дискуссию «нездоровой истерией».
«Мы не выражаем протест, а просто молимся» — православный молебен против фильма «Матильда» провели в центре Владивостока (ФОТО) – Новости Владивостока на VL.ru
В пятницу, 8 сентября, у Николаевских триумфальных ворот прошел православный молебен против фильма Алексея Учителя «Матильда», фрагмент которого покажут во Владивостоке в рамках Международного кинофестиваля «Меридианы Тихого».
Несколько десятков верующих с гимном «Боже, царя храни!» собрались у Николаевских триумфальных ворот, более известных как Арка цесаревича во Владивостоке. Молебен святому царю страстотерпцу Николаю II о России и защите православных святынь начался с перезвона колоколов храма-часовни Святого Апостола Андрея Первозванного.
К молебну примкнули срочники ВДВ, которые стояли всю молитву с беретами в руках. В толпе верующих ходили женщины, раздававшие информационные листовки, направленные против фильма Алексея Учителя «Матильда».
«Молебен проводится в связи с поручением митрополита Вениамина по поводу предстоящего показа «Матильды» здесь, на «Меридианах Тихого». Протеста мы не высказываем, просто пришли помолиться», – сообщила сотрудница пресс-службы Владивостокской епархии.
Непротестный молебен продолжался около часа. Очевидцы также сообщили и о публичной молитве в Покровском парке.
Напомним, уже несколько месяцев православные верующие с разной степенью экспрессии высказываются против фильма Алексея Учителя «Матильда», повествующего о коротком романе балерины Матильды Кшесинской и цесаревича Николая. По мнению критиков, реальный эпизод биографии очерняет образ старстотерпца Николая.
Получасовой отрывок «Матильды» покажут на международном кинофестивале «Меридианы Тихого» во Владивостоке 10 сентября, а 11 сентября в кинотеатре «Черемушки» впервые в России представят полную версию фильма. Отметим, к вечеру пятницы, 8 сентября, билеты во все четыре зала на единственный сеанс были распроданы.
Одинока ли «Матильда»? Фильмы, вызывавшие протесты
Редакция BBC Russian решила вспомнить, какие еще фильмы и по каким причинам вызвали столь же бурную реакцию. Неудивительно, наверное, что в подавляющем большинстве случаев причины эти были религиозного характера.
«Последнее искушение Христа» (Мартин Скорсезе, США, 1988)
В своем киновоплощении жизни Христа Скорсезе довольно далеко отошел от евангельских канонов. Христос в фильме поддается искушению Сатаны, предстающего перед ним в образе прекрасного ребенка, видит сон, в котором он женится на Марии Магдалене и живет жизнью обычного смертного.
Эти отступления и в особенности сцена, в которой Иисус и Мария предаются плотской любви, вызвали бурные протесты различных христианских организаций.
Католическая монахиня и основательница христианского телеканала Мать Ангелика назвала «Последнее искушение» «самой кощунственной в истории насмешкой над христианством».
Накануне и после выхода фильма на экраны были организованы акции протеста. На одной из них свыше 600 человек собрались у здания выпустившей фильм Universal Studios в Лос-Анджелесе. Один из демонстрантов загримировался под главу студи Лью Уоссермана и изображал, как тот вбивает гвозди в руки распятого Христа.
Проповедник Билл Брайт предложил Universal выкупить негатив фильма с целью его уничтожения. В результате несколько кинопрокатных компаний США отказались от демонстрации фильма. В некоторых странах — Греции, Турции, Мексике, Чили и Аргентине — фильм был запрещен или подвергся существенным сокращениям. На Филиппинах и в Сингапуре запрет сохраняется по сей день.
«Житие Брайана по Монти Пайтону» (Терри Джонс, Великобритания, 1979)
Еще в процессе съемок иронично-сатирически-пародийное киносказание о жизни Христа, за которое взялась группа известных британских насмешников, вызвало серьезную озабоченность и в религиозном, и в светском истеблишменте страны.
Прокатное удостоверение фильму было выдано лишь после того, как авторы согласились удалить некоторые наиболее острые сцены. Би-би-си и телекомпания ITV отказались показывать фильм, опасаясь, что он оскорбит чувства верующих.
В нескольких городах страны местные советы приняли решение о запрете демонстрации фильма — как и в случае с «Матильдой», еще до того, как они имели возможность увидеть картину.
В Нью-Йорке (в США фильм вышел в прокат раньше, чем в Британии) первые сеансы пикетировались как христианскими, так и иудейскими активистами. Аналогичные пикеты проводились и во многих городах Британии. В Ирландии фильм был запрещен в течение восьми лет.
В некоторых местах запрет продлился и до XXI века. Местный совет города Торбей в английском графстве Девон разрешил фильм к показу только в 2008 году, после того как он выиграл голосование зрителей на местном кинофестивале.
В историю вошли теледебаты между представлявших «Монти Пайтон» Джоном Клизом и Майклом Пейлином с одной стороны и консервативным журналистом Малькольмом Маггербриджем и епископом Мервином Стоквудом с другой.
Ирония ситуации состояла в том, что комедианты оперировали серьезными, хорошо обоснованными аргументами, в то время как их оппоненты прибегали к ругани и оскорблениям.
«Невинность мусульман»(Накула Басела Накула, США, 2012)
Высмеивающая в оскорбительно-издевательском тоне пророка Мухаммеда 14-минутная любительская короткометражка, выложенная летом 2012 года на YouTube, скорее всего, просто канула бы в вечность незамеченной, если бы не развязанная против нее в мусульманских странах бурная кампания протеста.
Тем более, что сделан был фильм никому не известным проживающим в США египетским коптом-христианином, ранее осужденным американским судом за мошенничество, а в съемках ему помогал порнорежиссер. Справедливо опасаясь воинственной реакции мусульман, YouTube пытался заблокировать фильм, но было поздно.
Все началось с нападения на посольство США в Йемене, в результате которого четверо нападавших были убиты.
Волна протестов охватила весь мусульманский мир, и на острие ее оказались Соединенные Штаты, несмотря на то, что ни государство, ни тем более правительство к производству фильма никакого отношения не имели, а президент Обама назвал его «грубым и отвратительным».
К нападкам на фильм присоединились даже высокопоставленные лица в некоторых мусульманских странах. Министр железнодорожного сообщения Пакистана Гулам Билур объявил о вознаграждении в 100 тысяч долларов тому, кто убьет автора фильма и призвал заняться этим террористические организации «Талибан» и «Аль-Каида», пообещав им деньги на организацию убийства.
«Нет иного выхода заставить богохульников бояться», — заявил он. Кульминацией насилия стало нападение на консульство США в ливийском городе Бенгази, в результате которого был убит посол США Кристофер Стивенс и трое дипломатов.
«Невинность мусульман» — самый громкий и приведший к самым кровавым последствиям откровенно агрессивно направленный против той или иной религиозной или этнической группы.
Можно вспомнить еще знаменитый антиисламский фильм «Фитна» ультраправого голландского политика Герда Уилдерса. В сербском городе Нови Сад крайне правые активисты сорвали показ документального фильма «Жизнь в Косово».
«Нанак Шах Факир» (Сартай Сингх Панну, Индия, 2015)
В 2015 году кинотеатр в английском городе Вулверхэмптон был эвакуирован из-за протестов живущих в городе сикхов против показа фильма «Нанак Шах Факир», посвященного жизни и учениям основателя сикхизма первого сикхского гуру Нанака. Недовольство сикхов вызвал сам факт появления гуру на экране — сикхизм запрещает любые его изображения в виде человека.
Разумеется, создатели фильма знали о запрете. Им казалось, что они обошли его тем, что гуру был воплощен на экране не актером, а компьютерной графикой. Однако правоверные сикхи не стали вдаваться в детали кинопроизводства.
В индийском штате Пенджаб фильм был запрещен, во многих районах Индии его демонстрация сопровождалась массовыми протестами.
В Британии некоторые кинотеатры отказывались показывать фильм из опасения оскорбить чувства верующих сикхов.
«Код да Винчи» (Рон Ховард, США, 2006)
За несколько недель до выхода фильма в прокат на конференции в Ватикане секретарь Конгрегации доктрины веры архиепископ Анжело Амато призвал католиков бойкотировать фильм, заявив, что он «полон клеветы, оскорблений, исторических и теологических ошибок». Фильм вышел спустя всего полгода после нашумевшего на весь мир скандала с публикацией карикатур на пророка Мухаммеда в датской газете, и параллели напрашивались сами собой.
К счастью, протесты против «Кода да Винчи» носили мирный характер, хотя в США, Индии и многих странах Латинской Америки его показы сопровождались массовыми демонстрациями протеста. В десятках странах мира, в том числе Египте, Иране, Пакистане, Сирии и Белоаруси фильм был запрещен к показу.
В России православная церковь осудила фильм как «опасную провокацию». В Москве премьера фильма сопровождалась акцией протеста Союза православных граждан, который провел «молитвенное стояние и просветительский пикет» у кинотеатра на Пушкинской площади. По мнению главы московского отделения Союза Кирилла Фролова, фильм «Код да Винчи» — это «стремление развенчать Христа как Богочеловека и уравнять добро и зло».
Председатель Синодального отдела Московского Патриархата протоиерей Димитрий Смирнов в эфире телепрограммы «Вести» призвал телезрителей обратиться в Генпрокуратуру с требованием «прекратить показ фильма в нашей стране как глубоко оскорбляющий религиозные чувства».
Центральное духовное управление мусульман России также увидело в «Коде да Винчи» оскорбление собственных чувств. В его заявлении говорится о недопустимости глумления над мусульманским пророком Исой (так в исламе называют Иисуса Христа), а сам фильм ставится в один ряд с нашумевшими карикатурами на пророка Мухаммеда.
Возмущенное бездействием властей в отношении «кощунственного фильма», мусульманское духовенство России пригрозило стихийными акциями протеста своих сторонников.
«Мой парень из зоопарка» (Фрэнк Корачи, США, 2011)
Единственный в нашем списке фильм, протесты против которого были вызваны не религиозными или национальными чувствами. Базирующаяся в США организация «Люди за этичное обращение с животными» (PETA), известная не столько защитой животных, сколько агрессивной и конфронтационной борьбой со всеми, кто, по ее мнению, животных обижает, усмотрела в безобидной и непритязтельной комедии о работнике зоопарка недостойное, а то и жестокое обращение с четвероногими.
По данным PETA, в ходе съемок умер жираф по имени Туит, а слон подвергался жестокому обращению. В процессе инициированного PETA расследования выяснилось, что жираф умер в своем загоне уже много после того, как съемки были завершены.
А куда более старая и авторитетная организация по охране прав животных American Humane Association (именно она вручает теперь обязательный для каждого фильма с участием животных сертификат: «Ни одно животное не пострадало во время съемок этого фильма») назвала все утверждения PETA «абсолютно беспочвенными».
Это, впрочем, не помешало активистам организации прийти на премьеру фильма в специальных майках и с плакатами и пытаться ее сорвать.
Против «Матильды» выставят «Сорок сороков» / Вера и общество / Независимая газета
Православные активисты планируют всероссийскую акцию по типу мероприятий Навального
Координатор «Сорока сороков» Андрей Кормухин передал «сестре во Христе» Наталье Поклонской листовку движения. Фото Reuters
В день обретения мощей Серафима Саровского, 1 августа, православное движение «Сорок сороков» намеревается вывести людей на массовые акции в городах России.
«Всероссийское, всерусское стояние православного народа Святой Руси – Третьего Рима» будет направлено против выходящего на экраны фильма Алексея Учителя «Матильда». Свое участие в нем подтвердила депутат Государственной думы Наталья Поклонская.
Главным лозунгом акции станет распространяющийся сейчас инициаторами молитвенного стояния хэштег #ОстановимМатильду. Призыв выходить на улицы в социальных сетях движения начинается с цитаты из Стратегии национальной безопасности, которую президент России Владимир Путин подписал в 2015 году. По мнению православных активистов, деятельность «части культурной интеллигенции и чиновников», не противящихся выходу фильма Учителя на экраны, подпадает под определение угрозы национальной безопасности и является «деятельностью, направленной на нарушение единства и территориальной целостности Российской Федерации, дестабилизацию внутриполитической и социальной ситуации в стране».
Примечательно, что организовывать молитвенное стояние православные активисты планируют по образу и подобию региональных отделений сторонников Алексея Навального.
«Призываем наших соратников в других городах русского мира активнее создавать штабы стояния у себя и выходить на нас для координации действий», – гласит сообщение о присоединении к акции «нашей сестры во Христе, героя русской весны» Натальи Поклонской на страницах «Сорока сороков» в социальных сетях.
Обвинения в симпатиях к «болотным персонажам типа Навального», впрочем, «Сорок сороков» тоже выдвигает – в адрес «интеллигентов» и лично Константина Райкина, не угодившего движению выступлениями в защиту другого «кощунственного произведения, противоречащего Стратегии национальной безопасности», – оперы «Тангейзер». Напомним, скандал с протестами верующих против ее постановки в Новосибирском театре оперы и балета привел в 2015 году к отмене спектакля (подробнее в «НГ» от 01.04.15).
Призывает к участию в молитвенном стоянии «Сорок сороков» и мусульман, хорошо, по мнению движения, понимающих опасность оскорбления духовно-нравственных ценностей. Правоверным напоминают о подвигах «Дикой дивизии» и присяге, данной некогда мусульманами «белому царю».
Дата молитвенного стояния выбрана не случайно, сказал корреспонденту «НГ» координатор «Сорока сороков» Андрей Кормухин. «Серафим Саровский сказал в свое время, что тот, кто его прославит – того он прославит. А роль Николая II в канонизации Серафима Саровского огромна: обретение мощей в Дивееве проходило при его непосредственном участии». Активист полагает, что для запрета «кощунственного» фильма необходима демонстрация общественного мнения: православные верующие должны громко заявить свою позицию для того, чтобы с нею начали считаться: «До последнего времени «народ безмолвствовал», надеясь, что фильм запретят. Так как время идет и премьера намечена на октябрь – многие политики и священноначалие говорили о том, что должна быть опора для того, чтобы были основания запретить этот фильм. Чтобы фильм оскорблял чувства верующих – для этого должны быть сами верующие, которые оскорбились». Кормухин также заявил, что надеется на поддержку стояния от зарубежных единомышленников из Сербии, Черногории, Австрии и Болгарии.
Оскорблена в фильме и память святой императрицы Александры Федоровны: она выставлена колдуньей, что для православных – смертный грех, считает координатор «Сорока сороков».
Впрочем, еще не все структуры Московского патриархата определили степень собственного взаимодействия с «Сорока сороками» и их акцией. Так, заместитель председателя Синодального отдела по делам молодежи Вадим Квятковский сказал «НГ», что об организованном участии молодежных волонтерских организаций в молитвенном стоянии говорить пока рано. «Пока прошла только неофициальная информация», – говорит представитель РПЦ.
Движение «Сорок сороков», организованное в 2013 году, регулярно принимает участие в организованных Московской патриархией мероприятиях. Так, его представители присутствовали на Всемирном русском народном соборе и Рождественских чтениях, а 25 апреля с.г. в храме Христа Спасителя в Зале церковных соборов состоялась премьера мужского хора движения. Кроме того, противостояние сторонников и противников строительства храма в парке «Торфянка» проходило при их участии.
При этом ранее со стороны православных общественных организаций в адрес фильма «Матильда» звучали и более жесткие угрозы: так, движение «Христианское государство – Святая Русь» предупреждало, что кинотеатры, в которых он будет показан, могут подвергнуться атакам подрывников.
Комментарии для элемента не найдены.
Религиозные активисты провели в Центральном парке города Владимира акцию против выхода в прокат фильма «Матильда»
Религиозные активисты провели в Центральном парке города Владимира акцию против выхода в прокат фильма «Матильда». «Молитвенное стояние» прошло в рамках всероссийской акции
Столица Владимирской области приняла участие во всероссийской акции протеста против еще не вышедшего в прокат художественного фильма режиссера Алексея Учителя «Матильда», повествующего о взаимоотношениях последнего российского императора Николая II и балерины Матильды Кшесинской.
Примерно 50 человек с иконами, крестами и транспарантами в 19:00 1 августа пришли в так называемый гайд-парк в Центральном парке города Владимира, где можно проводить акции без согласования с мэрией.
Организатором «молитвенного стояния» во Владимире выступил Алексей Мысловский — руководитель регионального отделения Всероссийской общественной организации «Двуглавый орел» во Владимирской области. Мысловский пояснил Зебра ТВ, что всероссийскую акцию против фильма «Матильда» организовало московское движение «Сорок сороков». Во Владимире ее просто решили поддержать:
«Мы считаем, что фильм «Матильда» не только оскорбляет религиозные чувства православных верующих, это не самое главное, это не на первом месте. Прежде всего, мы считаем, что это фильм абсолютно провокационный, потому что он лживый от начала до конца. Он основан на клеветнической трактовке российской истории. Та история, которая трактуется в фильме как тайна Дома Романовых, на самом деле никакой тайной не является. Это журнальная желтая сплетня, которой более 100 лет, о романе наследника престола, будущего императора Николая II и балерины императорских театров Матильды Кшесинской.
Это сплетня. На самом деле никаких близких любовных отношений у будущего императора с этой балериной не было. И это доказали с фактами в руках ведущие эксперты-историки нашего общества «Двуглавый орел.
Формат православного протеста позаимствован у имевших успех антикоррупционных акций оппозиции. По задумке противников фильма «Матильда», именно 1 августа, именно в 19:00 в десятках городов России группы верующих от 10 до 100 человек выходят на улицы, молятся, держат плакаты и выражают свою позицию.
«Мы имеем дело с клеветой на святого царя Николая II, который является официальным святым Русской Церкви, его почитают миллионы людей в нашей стране. С мнением этих людей надо считаться. И когда мы видим, что такой фильм нам пытаются представить как историческую правду, мы не можем с этим смириться. Мы как православные верующие, как патриоты своей страны должны открыто заявить свою гражданскую позицию», — объясняет суть «молитвенного стояния» Алексей Мысловский.
Организаторы «молитвенного стояния» во Владимире сообщили, что официально обращались в мэрию столицы Владимирской области, и им согласовали резервацию в Центральном парке, хотя религиозные активисты просили другое место.
Алексей Мысловский выразил пожелание, чтобы представители интеллигенции и работники культуры города Владимира присоединились к акции и публично высказали свою позицию относительно фильма «Матильда»:
«Мы как верующие люди понимаем, что если мы смотрим и впитываем в душу этот яд, мы отравляем себя этой ложью. И очень скоро найдутся люди, которые поверят в то, что эта история правдива, и что наша страна была такой страшной, а наш царь таким растленным ничтожеством».
Православные активисты говорят, что известили о своей акции Владимиро-Суздальскую Епархию, но местное церковное начальство не поддержало публичный протест своим участием. Хотя в некоторых других городах России священники выступили единым фронтом с противниками фильма.
Большинство участников акции в Центральном парке города Владимира — представители прихожан Боголюбовского монастыря, которые известны своей сплоченностью, организованностью, жесткими взглядами и монархическими воззрениями. Например, они громко выступили против расположения в одном поселке с монастырем завода по производству презервативов.
Полиция проявила рабочий интерес к православному протесту в разрешенном месте города Владимира. Три полицейских в форме отвели организатора в сторонку и беседовали с ним почти все время, пока шло «молитвенное стояние». По итогам этой беседы Алексей Мысловский подписал бумагу, что предупрежден об ответственности в случае допущения нарушений. Впрочем, никаких серьезных эксцессов, за исключением небольшого троллинга верующих со стороны группы мужчин крепкого телосложения, не было.
Семь лет спустя после одесской трагедии – когда мы получим ответы?
Обе стороны столкновений прибегали к насилию, а полиция проявила халатность и не обеспечила безопасность.
Погибшие и пострадавшие заслуживают правосудия, а виновные в убийствах и гибели людей должны быть наказаны. Это очевидные факты, считает Матильда Богнер, руководитель Мониторинговой миссии по правам человека в Украине.
Остальные вопросы пока остаются без ответов. «Семь лет без ответов» – так называется статья Богнер, посвященная трагической годовщине событий в Одессе.
Что произошло?
После протестов на киевском Майдане в Одессе возникло противостояние группы Антимайдана, призывавшей к федерализации Украины, и сторонниками Майдана, поддерживавшими центральную власть.
2 мая 2014 около 300 хорошо организованных «сторонников федерализации» напали на марш «сторонников единства», в котором принимало участие около 2000 человек, в том числе местные жители и футбольные болельщики, приехавшие из Харькова на футбольный матч, которые поддерживали единство Украины.
Столкновения между этими двумя группами вспыхнули в центре города и продолжались несколько часов.
Обе стороны использовали огнестрельное оружие, в результате чего в общей сложности были застрелены шесть человек с обеих сторон. Сотрудники Миссии, находившиеся на месте, видели, как «сторонники федерализации» начали бросать камни и «коктейли Молотова» в участников марша за единство Украины. Те заставили нападавших спасаться бегством, а позже уничтожили палаточный городок «сторонников федерализации», которые забаррикадировались в Доме профсоюзов. Несмотря на присутствие полиции, которая была предупреждена о возможности беспорядков, ситуация вышла из-под контроля.
Сотрудники ООН видели, что и с той, и с другой стороны бросали камни и «коктейли Молотова», и слышали звуки выстрелов тоже с обеих сторон. Когда в Доме профсоюзов возник пожар, некоторые «сторонники единства» помогали застрявшим в ловушке оппонентам покинуть горящее здание. Однако некоторые из спасенных из здания потом были сильно избиты толпой.
Кто виноват?
За прошедшие семь лет обвинение в умышленном убийстве было предъявлено только одному человеку.
Полиция не установила лиц, ответственных за убийства других пяти мужчин, совершенные во время столкновений в центре города.
«Вместо того, чтобы сосредоточиться на установлении лиц, непосредственно ответственных за убийства, полиция сконцентрировала усилия на уголовном преследовании «сторонников федерализации» за их участие в столкновениях», – утверждает Матильда Богнер. В качестве примера она приводит дело 19 обвиняемых-антимайдановцев, которых суд оправдал ввиду предвзятости и политизированности расследования.
Несмотря на проведение расследования обстоятельств пожара, не было установлено, чьи действия привели к нему, и не было выдвинуто никаких обвинений. Вместо этого, пишет Богнер, следствие сосредоточилось на роли полиции и Службы по чрезвычайным ситуациям, которые не обеспечили безопасность и не сразу отреагировали на пожар. Однако ни одно из этих судебных разбирательств не было завершено.
Как отмечает глава Миссии, за последние два года системные проблемы в судебной власти, в частности нехватка судей и отсутствие финансирования судов, а также ограничения, связанные с COVID-19, еще больше замедлили судебное разбирательство.
Почему «одесские дела» нужно довести до конца?
«Жертвы заслуживают справедливости, – убеждена представительница ООН. – По факту любого преступления должно осуществляться уголовное преследование, а виновные должны быть привлечены к ответственности независимо от их политических убеждений». Она подчеркнула, что Украина, будучи участницей региональных и международных договоров в области прав человека, обязана установить всех лиц, виновных в гибели 48 человек 2 мая 2014 года, и привлечь их к ответственности.
«Когда власть не расследует нарушения прав человека, люди вынуждены искать справедливости другими путями», – напомнила глава Миссии ООН. Например, Европейский суд по правам человека установил, что Украина не выполнила свои обязательства по расследованию нарушений прав человека во время событий на Майдане, и обязал государство выплатить жертвам компенсации. Все это негативно сказывается на международной репутации Украины, считает Богнер, и добавляет, что обеспечение правосудия поможет предотвратить новые преступления и может стать «прочной основой для примирения».
В чем причины затягивания процесса?
В числе проблем, которые эксперты ООН выявили в судебном производстве, связанном с одесскими событиями, – предвзятость и давление на судей и адвокатов. Так, по одному из дел около 50 человек из числа «сторонников единства» заблокировали судью апелляционного суда в его кабинете, требуя открыть апелляцию, которая не была предусмотрена законодательством. В других случаях «сторонники единства» не выпускали судей из зала заседаний, оскорбляли их и срывали заседания суда. «Несмотря на то, что некоторые из этих инцидентов произошли в присутствии полиции, были зафиксированы на камеру или нарушители были опознаны потерпевшими или свидетелями нападений, соответствующие расследования просто оставались открытыми без всякого ощутимого прогресса», – пишет Матильда Богнер.
Родственники жертв также подвергались нападениям. Кроме того, не видя ощутимого прогресса и «запроса общественности на справедливость в этих делах», они потеряли надежду и заинтересованность в участии в судебных заседаниях.
А, по словам Богнер, это «во многих случаях было единственным движущим фактором достижения определенного прогресса на пути к справедливости».
Главной причиной того, что судебные процессы по «одесским» делам не продвигаются вперед, глава Миссии считает отсутствие политической воли. «Аргументы о сложности дела или проблемах с привлечением пострадавших к участию в судебных заседаниях через семь лет после событий уже не могут служить оправданием, – утверждает она. – Отсутствие безопасности для судей ведет к их нежеланию браться за рассмотрение таких дел». Некоторые дела месяцами и даже годами «кочевали» из одного районного суда Одессы в другие.
Еще одна проблема связана с тем, что несколько фигурантов уголовных дел по одесским событиям смогли бежать «в Крым, оккупированный Российской Федерацией, или на территорию, которая контролируется самопровозглашенными «республиками» на востоке Украины», и находятся «вне досягаемости украинского правосудия». Как отмечает глава Мониторинговой миссии, среди них – высшие должностные лица полиции и Государственной службы по чрезвычайным ситуациям, а также «сторонники федерализации».
Что делать?
В ООН настаивают на том, что судебные разбирательства по делам о событиях 2 мая должны получить приоритетный статус. «Необходимо обеспечить безопасность судей прокуроров, адвокатов и родственников жертв, а для обеспечения прозрачности и беспристрастности расследований, которые все еще продолжаются, Офису Генерального прокурора необходимо рассмотреть вопрос о передаче этих дел из Одессы в Киев», – пишет Матильда Богнер.
Все вышеперечисленные проблемы заставляют «задуматься о том, удастся ли хотя бы когда-нибудь установить, кто был виноват в столкновениях, которые оборвали 48 жизней». Матильда Богнер уверена, что это возможно, и ссылается на успехи в расследовании отдельных событий на Майдане в Киеве: в частности, были установлены лица, которые сейчас обвиняются в связи с убийствами протестующих и гибелью человека во время пожара в офисе Партии регионов. По ее словам, история изобилует примерами уголовных преследований даже спустя десятилетия после тяжелых нарушений прав человека.
«Седьмая годовщина является поводом для власти предпринять решительные шаги в решении вопросов привлечения к ответственности за события 2 мая 2014 года и продемонстрировать, что верховенство права в Украине является руководящим принципом, а не избирательной системой, зависящей от политических позиций», – заключает Матильда Богнер.
Полностью статью Матильды Богнер на русском языке можно прочитать здесь.
Протесты показывают разделение поколений в иммигрантских общинах
БРУКЛИН-ЦЕНТР, Миннесота (AP) — Когда в пригороде Миннеаполиса начались протесты после того, как белый полицейский застрелил чернокожего мужчину, 21-летняя Фатумата Крома вышла на улицу, толкаясь. по ее словам, перемены необходимы ее либерийскому иммигрантскому сообществу.
Тем временем 40-летняя Матильда Крома боялась выйти из дома, поскольку травма, связанная с гражданской войной в Либерии, внезапно вернулась в ее жизнь, спустя два десятилетия после того, как она избежала конфликта.
Две женщины, чьи общие фамилии распространены среди либерийцев, изменили свою жизнь на фоне волнений, которые иногда захлестывали Миннеаполис за несколько месяцев после смерти Джорджа Флойда. Их поведение также отражает раскол поколений: в то время как Фатумата была вовлечена в протесты, Матильда пыталась избежать их, вместо этого сосредоточившись на управлении магазином одежды и салоном плетения кос, которые необходимы для отправки ее детей в колледж.
Такой же раскол наблюдается в растущих городах-побратимах Сомали, Эфиопии, Либерии и Кении.Молодые люди включились в движения за расовую справедливость, часто признавая себя чернокожим в Америке. Старшие поколения были более склонны сосредоточиться на создании новой жизни, а не на протесте против расовых проблем на своей приемной родине.
Когда Фатумата посетила магазин Матильды на прошлой неделе в Бруклинском центре, пригороде Миннеаполиса, эта тема была неизбежной. Торговый центр Матильды — Humu Boutique и Neat Braids — подвергся вандализму после смерти 11 апреля чернокожего автомобилиста Даунте Райт.
Воры били окна и двери и забирали почти все ценное, даже с манекенов снимали африканские платья.
Слезы выступили на глазах у старшей женщины, и ее руки дрожали, когда она говорила. Вернулись воспоминания о зверствах, от которых она бежала во время гражданской войны в Либерии.
«Может быть, война снова начинается», — сказала Матильда о демонстрациях. «Я получил травму. Три дня я не хотела выходить из дома. Я прятался в своей комнате ».
Но ей нужно было найти способ заплатить за обучение сына в колледже, поэтому она повесила табличку «открыто» на фанере, закрывающей разбитые окна магазина, и начала принимать покупателей.По ее словам, у нее не было страховки для покрытия убытков.
Фатумата, скандировавшая и выкрикивавшая протесты, затихла, когда Матильда заговорила. Она согласилась с тем, что Соединенные Штаты предлагают возможности для образования и «лучшей жизни», но она также решила, что такая жизнь не будет полной без справедливости для чернокожих.
После переезда в Бруклинский центр из Либерии в 2015 году она сказала, что с ней обращались иначе как с чернокожим человеком.
Люди прокомментировали цвет ее кожи, неодобрительно относились к одежде, которую она носила, и однажды вызвали полицию и ее друга за то, что они были слишком «громкими».
«Я начала понимать:« О, Америка — это не то, что говорят по телевизору », — сказала она.
Затем смерть Флойда вызвала протесты, и она решила, что «это не та американская мечта, которую мне обещали».
Крома не одинок. Молодые люди из восточноафриканских общин города массово вышли на протест после смерти Флойда. Несмотря на напряженность, временами между черными иммигрантами из Африки и чернокожими людьми, чья долгая история в США началась с рабства, протестующие объединились вокруг осуждения жестокости полиции, которая, по их словам, преследовала их общины.
Стих «Сомалийские живы, они важны здесь» часто сопровождал протестный припев «Черные жизни, они важны здесь». И одним из наиболее широко распространенных изображений прошлогодних протестов стало видео, размещенное в социальных сетях, на котором демонстрант в хиджабе и в длинной юбке отбрасывает баллончик со слезоточивым газом в сторону сотрудников правоохранительных органов в защитном снаряжении.
«Я сомалийский, я черный американец, я мусульманин», — сказал 21-летний Аки Абди. «Если полицейский остановит меня, он не знает, сомалий я или черный.Они идут рука об руку ».
Когда бывший офицер полиции Миннеаполиса Дерек Човен был признан виновным в убийстве в результате смерти Флойда, по всему городу разразились торжества, и Абди и двое друзей направились к площади Джорджа Флойда.
На тротуаре вниз по улице, откуда Флойд сделал свой последний вздох, они нацарапали имена двух сомалийцев — Долала Идда и Исака Адена, которые были смертельно ранены полицией Миннесоты в последние годы. Они надеялись, что некоторые люди в толпе будут искать эти имена в Интернете.Полиция защищала свои действия в обоих случаях стрельбы, заявив, что у мужчин было оружие, но семьи мужчин настаивали на более тщательном расследовании.
Многие пожилые иммигранты выросли в странах, где выступления против правительства приводили к наказанию, а некоторые настолько сосредоточены на том, чтобы заработать себе на жизнь после побега из раздираемых войной стран, что у них нет времени или энергии ни на что, кроме непосредственного благополучия их семей.
— существо, — сказала Джейлани Хусейн, исполнительный директор Миннесотского отделения Совета по американо-исламским отношениям.
Молодые чернокожие иммигранты, родившиеся в Америке или приехавшие в молодом возрасте, часто не понаслышке знают как борьбу своих родителей, так и историю расовой несправедливости в Америке, — сказал Хусейн.
«Будучи зажаты этими двумя давлениями, у них нет другого выбора, кроме как бороться и пытаться изменить систему». он сказал. «Молодое поколение вдохновляется этим наследием борьбы, происходящей в стране, которую они приняли, но также и борьбой, которой их родители учили их в стране, которую они покинули.
Мать Фатуматы Крома, Ребекка Уильямс Сонях, сказала, что родителям нравится ее страх за безопасность своих детей как при взаимодействии с полицией, так и на демонстрациях, при этом все время пытаясь сосредоточиться на работе и бизнесе, необходимом для их средств к существованию.
«Наши дети должны иметь свободу. У них должны быть равные права », — сказал Уильямс Сонях. «Они не должны судить наших детей из-за их цвета кожи или из-за того, откуда их родители».
Она признала, что активность дочери важна для достижения этих целей, но все же умоляла ее остаться дома после смерти Райта, зная, что разрушение вполне вероятно.Они пошли на компромисс, согласившись, что Крома вернется домой до комендантского часа, установленного властями города.
Уильямс Соня из-за того, что она работала медперсоналом на дому, не позволяла ей участвовать в марше перед зданием полиции. Но она, похоже, сочувствовала этому движению.
«Если бы у меня была возможность протестовать, — сказала она, — я бы выступила».
___
Мохамед Ибрагим — член корпуса Associated Press / Report for America Statehouse News Initiative. Report for America — это некоммерческая национальная программа обслуживания, которая направляет журналистов в местные редакции новостей для освещения скрытых проблем.
___
Полный текст статьи AP о смерти Джорджа Флойда можно найти по адресу: https://apnews.
com/hub/death-of-george-floyd.
Протестующие, красная ковровая дорожка… и царские сексуальные сцены: «Матильда» открывается в Москве | Россия
В России после месяцев дебатов, угроз и попыток поджога кинотеатров с показом превью вышел фильм о любовной жизни последнего царя.
Московская премьера «Матильды», повествующей о романе будущего Николая II и балерины Матильды Кшесинской, прошла во вторник вечером в условиях повышенной безопасности.
Семь православных активистов были задержаны полицией возле кинотеатра за попытку организовать акцию протеста против фильма.
Хотя фильм представляет собой довольно стандартный костюмированный роман, последний царь и его ближайшие родственники, казненные большевиками в 1918 году, были причислены к лику святых Русской православной церковью в 2000 году.
В фильме Николай изображен неуклюжим и нерешительным. , и включает в себя ряд сексуальных сцен с мягким фокусом между ним и его возлюбленной.Мрачный финал фильма предвещает кровопролитие, которое последует за правлением Николая II, с двумя революциями, а затем гражданской войной.
Выход фильма на экраны приходится на столетнюю годовщину двух российских революций на фоне повышенного внимания к историческим травмам страны. Многие религиозные россияне считают кинематографическое изображение его романа неуместным.
Кампанию против фильма возглавила Наталья Поклонская, депутат из Крыма, у которой в офисе есть портрет Николая II, и она призвала запретить все, что порочит его имидж.
В прошлом месяце православные экстремисты попытались поджечь кинотеатр в Екатеринбурге, где проходил показ фильма, а также подожгли две машины возле московского офиса адвоката режиссера фильма Алексея Учителя.
«Я думаю, что выход фильма в прокат — это победа не только для фильма или Алексея Учителя, но и для всех порядочных людей, которых в России абсолютное большинство», — сказал Учитель на пресс-конференции во вторник перед премьерой.
Сотрудники милиции задерживают православного протестующего с портретом Николая II у кинотеатра в Москве.Фото: Павел Головкин / APСпоры вокруг фильма высветили деликатную линию, которую российские власти проводят в сфере искусства. Обуздав общественный гнев по поводу тех, кто «оскорбляет» православную церковь в случае с Pussy Riot, Кремль попытался обуздать его с помощью Матильды.
Пресс-секретарь президента Владимира Путина Дмитрий Песков осудил насилие, и полиция арестовала главу группы православных экстремистов, обещавших сжечь кинотеатры, показывающие фильм.
Генеральная прокуратура заявила, что в фильме нет ничего противозаконного, и отклонила жалобы Поклонской.
«Арестовали несколько человек, потом все утихло. Я думаю, что мы имеем дело с больными фантазиями небольшого числа людей », — сказал Григорий Добрыгин, играющий великого князя Андрея, двоюродного брата Николая II и будущего мужа Кшесинской.
У фильма Учителя много влиятельных покровителей, о чем свидетельствуют многочисленные представители художественной и политической элиты, присутствовавшие на премьере.
Учитель, не известный как диссидент, в 2014 году подписал письмо в поддержку российской аннексии Крыма. Валерий Гергиев, звездный дирижер, сторонник Путина, дирижировал оркестром Мариинского театра для саундтрека к фильму.
Несмотря на официальную поддержку, организаторы не рискуют с безопасностью. Алексей Рязанцев, директор дистрибьюторской компании «Каро-Премьер», сказал, что в первые выходные кинотеатры, показывающие фильм, будут усилены, а после этого будет принято решение о текущих мерах безопасности.
Фильм будет показан на 2 200 экранах по всей стране, что, по словам Рязанцева, ставит его в один ряд с самыми крупнобюджетными российскими и зарубежными фильмами.
«Мы видели отдельные письма с угрозами, но полиция в регионах реагирует очень быстро», — сказал он.
Михалина Ольшанская, польский актер, играющий Кшесинскую, и Ларс Эйдингер, немецкий актер, играющий Николая II, отказались приехать в Россию на премьеру, ссылаясь на опасения по поводу безопасности.
«К сожалению, мне угрожали силы, поэтому я решил не ехать в Россию.Поверьте, это разбивает мне сердце », — сказал Эйдингер в предварительно записанном сообщении, которое транслировалось на экране перед премьерой.
Артистка балета Матильда Кшесинская в балете «Эсмеральда». Фото: Heritage / GettyВ понедельник Ольга Куликовская-Романова, 91-летняя вдова племянника Николая II, опубликовала видеообращение к Путину с просьбой не выпускать фильм в России.
Она назвала фильм «мерзким и аморальным» и сказала, что это «попытка явно антироссийских сил вызвать беспорядки в стране, подорвав ее духовную основу».
Куликовская-Романова заявила, что Матильда была не только оскорблением для нее, как ближайшего живого потомка Николая II, но и оскорблением памяти царской семьи и «чести всей России».
Задержан российский подозреваемый после поджога фильма о последнем царе
МОСКВА (Рейтер). В субботу российский суд постановил задержать мужчину по подозрению в попытке запугать кинотеатры, чтобы они не показывали новый фильм о последнем царе страны, России. сообщили информационные агентства.
Российский кинорежиссер Алексей Учитель наблюдает во время интервью на студии в Москве, Россия, 16 августа 2017 года. REUTERS / Максим Шеметов
Полиция сообщила, что ранее они возбудили уголовное дело после серии поджогов в знак протеста против фильма. «Матильда» знаменитого режиссера Алексея Учителя.
Фильм рассказывает о любовной связи царя Николая II и наполовину польской балерины Матильды Кшесинской, описавшей эти отношения в своих мемуарах.
Интерфакс со ссылкой на пресс-секретаря суда заявила, что задержанным был Александр Калинин, лидер радикальной религиозной группы под названием «Христианское государство — Святая Русь», по подозрению в оказании давления на кинотеатры с целью не показывать фильм. Суд постановил, чтобы он содержался под стражей до 22 ноября без предъявления обвинений.
Христианское государство пообещало поджечь кинотеатры, если они будут показывать «Матильду», и о серии поджогов, связанных с фильмом, сообщалось по всей стране.
«Матильда» должна быть освобождена на международном уровне в конце октября, несмотря на протесты религиозных консерваторов, оскорбленных тем, что они считают неуважительным изображением человека, которого Русская Православная Церковь считает мучеником.
Некоторые кинотеатры заявили, что не будут показывать фильм из-за полученных ими угроз.
«Возбуждено уголовное дело в связи с тем, что (кинотеатры) были вынуждены не показывать фильм под угрозой применения насилия в отношении зрителей и причинения вреда и ущерба владельцам кинотеатров», — говорится в заявлении полиции. , не называя фильм или задержанных или обвиняемых.
Полиция возбудила дело в связи с поджогами «Матильды», сообщает ТАСС со ссылкой на источник в полиции.
В четверг полиция сообщила, что задержала четырех человек, в том числе Калинина, в связи с поджогом, связанным с фильмом. Трое из мужчин были обвинены в поджоге, в том числе в предполагаемой причастности к поджогу двух автомобилей, припаркованных у офиса адвоката Учителя.
Среди других насильственных акций протеста против фильма — поджог студии Учителя и мужчина, врезавший машину в фасад кинотеатра.
Написал Денис Пинчук; Редакция Стивена Пауэлла, Грега Малиха
Мисс Матильда Янг | Библиотека Конгресса
Библиотека Конгресса США предоставляет доступ к этим материалам в образовательных и исследовательских целях и не дает никаких гарантий относительно их использования для других целей.Письменное разрешение владельцев авторских прав и / или обладателей других прав (например, прав на публичность и / или неприкосновенность частной жизни) требуется для распространения, воспроизведения или иного использования защищенных объектов, помимо разрешенных законным использованием или другими установленными законом исключениями. Может быть контент, который защищен как «произведения, созданные по найму» (авторские права принадлежат стороне, заказавшей оригинальную работу) и / или в соответствии с законами об авторском праве или смежных правах других стран. Ответственность за проведение независимой юридической оценки предмета и получение всех необходимых разрешений в конечном итоге лежит на лицах, желающих использовать предмет.Дополнительную информацию и ограничения см. В разделах «Юридические уведомления» и «Права на конфиденциальность и гласность».
Библиотека Конгресса хотела бы узнать больше об этих материалах и услышать от частных лиц или организаций дополнительную информацию. Пожалуйста, свяжитесь с нами через нашу службу «Спросите библиотекаря».
Предпочтительное цитирование
Исследователи, желающие процитировать или сослаться на специальные презентации и PDF-файлы, включенные в этот цифровой сайт, должны указать название статьи и следующую информацию из цифровой коллекции: Протестующие женщины: фотографии из архивов Национальной женской партии, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса, Вашингтон, Д.C. Пожалуйста, укажите URL-адрес цитируемой веб-страницы и дату доступа. Ссылки на отдельные фотографии из коллекции должны включать название и дату фотографии, Записи Национальной женской партии, Отдел рукописей, Библиотека Конгресса, Вашингтон, округ Колумбия.Подробнее см. В библиографических записях для отдельных фотографий.
Разрешения
Библиотека Конгресса провела исследование содержания этой коллекции, чтобы установить любые возможные юридические права, воплощенные в материалах.Элементы, включенные в эту коллекцию с разрешения правообладателей, перечислены ниже. Для дальнейшего использования воспроизведения этих материалов свяжитесь с указанными правообладателями.
Две фотографии, «Мюриэл Линч (и дочь?)» И «Дороти Томпсон, журналист», размещены здесь с разрешения Bachrach Studio. 321 S. Washington Street, Александрия, VA 22314
Наличие репродукций
Чтобы узнать о репродукциях предметов Отдела рукописей, обнаруженных в American Memory, обратитесь в Службу тиражирования Библиотеки Конгресса.
Для получения дополнительной информации
Если у вас есть комментарии или дополнительные вопросы, свяжитесь с нами.
Екатеринбург кинотеатр сгорел во время акции протеста Матильды — The Calvert Journal
Сегодня утром «православный футбольный болельщик» поджег кинотеатр «Космос» в Екатеринбурге в знак протеста против грядущей исторической драмы Алексея Учителя « Матильда », сообщает медиагруппа РБК.
Мужчина по имени Денис Марашов въехал на микроавтобусе УАЗ, наполненный газовыми баллонами, дровами и бочками с бензином, к подъезду кинотеатра, бросив коктейль Молотова в машину, когда он выходил из здания, и оставил за собой огонь, охватывающий 30 человек. квадратные метры. За исключением самого нападавшего, никто не пострадал.
После инцидента мэр Екатеринбурга Евгений Ройзман в Twitter возложил вину на депутата Госдумы Наталью Поклонскую, главного противника освобождения Матильды , обвинив ее в разжигании ненависти.
Еще не выпущенный Matilda уже стал предметом серьезных споров и критики как со стороны представителей Русской православной церкви, так и со стороны государственных чиновников. Епископ Тихон (Шевкунов), которого часто называют личным духовником президента России Владимира Путина, окрестил фильм «клеветой» в его изображении Николая II, а в начале этого года депутат Государственной Думы России Наталья Поклонская собрала 100 000 посланий и подписей граждан и чиновники против фильма.
Инцидент в Екатеринбурге, похоже, соответствует заявлениям активистов организации «Христианское государство — Святая Русь», сделанных ранее в этом году, о том, что там, где показан Matilda , «кинотеатры будут гореть, люди могут даже пострадать». Кроме того, на прошлой неделе Учитель призвал МВД и ФСБ обеспечить безопасность зрителей кинотеатра после нападения на его студию поджигателей.
Несмотря на призывы религиозных консерваторов запретить фильм, в прошлом месяце Министерство культуры России разрешило выпуск фильма Matilda , хотя региональные власти смогут запретить его показ на своей территории.
Премьера оперы « Матильда » назначена на 6 октября 2017 года в Мариинском театре Санкт-Петербурга.
Источник: Афиша Daily
Фильм о царской любви вызывает ожесточенный протест со стороны религиозных правых в России
Алексей Учитель сидит в элегантном лобби-кафе исторической гостиницы «Астория» в Санкт-Петербурге и отвечает на бесконечный поток телефонных звонков о своем новом фильме «Матильда. ”
В фильме рассказывается правдивая история романа будущего царя Николая II с молодой балериной Матильдой Кшесинской в Санкт-Петербурге.Знаменитый петербургский Мариинский театр. Официальный релиз фильма — 26 октября, но эротические сцены, показанные в трейлерах, привели в ярость религиозных консерваторов в России, которые называют фильм кощунственным за то, что он изображает Николая в любовных сценах с юной балериной.
Сюжет фильма вызвал в России споры между теми, кто поддерживает призыв консервативного законодателя запретить фильм на том основании, что он оскорбляет верующих, и теми, кто верит в поддержку Кремлем возрождения религиозных убеждений и продвижения традиционных ценностей душит творческий класс современной России.
Эти дебаты переросли в ожесточенные в этом году, когда религиозная радикальная группа под названием «Христианское государство — Святая Русь» написала в январе письма в кинотеатры по всей стране, угрожая сжечь их дотла, если они покажут «Матильду».
Последовала серия поджогов. В августе коктейль Молотова был брошен на киностудию, где работает Учитель в Санкт-Петербурге. Через несколько недель машины, припаркованные на улице Москвы перед офисом адвоката Учителя, были сожжены. На месте происшествия были разбросаны листовки с надписью «Ожог Матильде».
В Екатеринбурге, на краю Уральских гор, двое мужчин попытались загнать грузовик с канистрами с бензином в парадную дверь кинотеатра «Космос», где должен был показывать ранний выпуск «Матильды». Атака не удалась, но все это событие засняли камеры видеонаблюдения, а водитель грузовика был арестован.
«Матильда» вызвала резкую реакцию жестких религиозных консерваторов, которые выступают против изображения в фильме любовной связи между будущим царем Николаем II и юной балериной.
(Павел Головкин / Associated Press)
Покушение в Екатеринбурге было значительным по другой причине: царь Николай II и его семья были убиты там в 1918 году. Русская православная церковь канонизировала их в 2000 году — и консервативные православные верующие выступают против изображения святого, занимающегося сексом на экране.
Теперь, когда Учитель потягивал капучино в отеле «Астория» поздним сентябрьским днем, он пытался убедить директора петербургской кинопродукции провести фуршет, запланированный на следующий день после запланированного дебюта «Матильды».
«Нет, не отменяйте», — раздраженно вздохнул директор, прежде чем повесить трубку.
Две крупнейшие сети национальных кинотеатров России объявили в этом месяце, что не будут показывать «Матильду». Кинофестиваль в сибирском городе Чита в сентябре заявил, что не допустит «Матильду» на мероприятие из-за опасений за безопасность зрителей.
«Все боятся», — сказал Учитель после того, как повесил трубку с директором выставки. «Фильм не был официально запрещен, но все же они опасаются.Меня вот что беспокоит во всем этом испытании «.
Споры вокруг «Матильды» напоминают шум, который окружал фильм американского режиссера Мартина Скорсезе «Последнее искушение Христа» в 1988 году. Религиозные организации, в том числе Римско-католическая церковь в США, осудили фильм, в котором был снят эпизод из снов. об Иисусе, занимающемся любовью с Марией Магдалиной. Кинотеатры подверглись пикетированию и вандализму, а в результате поджога театра в Париже были ранены 13 кинозрителей.
«Матильда» изначально планировалась к выпуску в марте, но до начала фильма была проведена только одна ранняя демонстрация во Владивостоке, на Дальнем Востоке России, 12 сентября. Полиция провела обыск после того, как была объявлена угроза взрыва бомбы. Билеты на просмотр раскупили за 40 минут, сказал Учитель.
«Все боятся», — сказал российский режиссер Алексей Учитель о реакции на свой фильм «Матильда».
(Анатолий Мальцев / Европейское прессфотоагентство)
Не такого рода внимания Учитель, номинированный на «Золотой глобус» режиссер, хотел получить при выпуске своего эпического фильма за 25 миллионов долларов.«Матильда» должна была стать новым видом российского кино, с роскошными декорациями и изысканными костюмами — всего 7000 штук — которые обычны в голливудских постановках, но редко доступны в России. Бюджет большинства российских фильмов составляет от 2 до 3 миллионов долларов, сказал Учитель.
«Матильда» получила финансирование от Министерства культуры России, которое вложило треть бюджета фильма. Министерство регулярно участвует в российском кинопроизводстве.
Сам Учитель сказал, что сюжет фильма его привлек не из-за романтического аспекта царской истории, а из-за выбора, который он должен был сделать как мужчина.
«Ему было предложено два выбора: либо это была свобода, любовь и жизнь с человеком, который был ему близок и дорог, либо это была ответственность, и государство, которым он должен был управлять и брать на себя ответственность. И он выбрал второе », — сказал Учитель. «Это очень искренняя и страстная история, которая, на мой взгляд, повлияла на будущее нашей страны. Тогда, опять же, на мой взгляд, было решено, в какой стране мы будем жить сегодня ».
При президенте Владимире Путине в России произошло религиозное возрождение, в основном сосредоточенное на православной церкви, которую, по словам критиков, Кремль использует как способ определения российской идентичности.Внимание Путина к русскому православию стало политическим в 2012 году, когда вспыхнули антиправительственные и продемократические протесты, которые поставили под угрозу его власть. В том году Путин предупредил об ухудшении ситуации в России, если страна не будет придерживаться «традиционных ценностей», которые явно отличаются от западного либерализма.
Ультраконсервативный российский депутат возглавляет обвинение против фильма «Учитель». Наталья Поклонская, член путинской партии «Единая Россия», призвала правительство запретить показ фильма и заявила, что «Учитель» должен быть привлечен к ответственности за оскорбление православных.
Она отрицает влияние на радикальные религиозные группы, призывающие к поджогам театров, и настаивала на парламентских слушаниях на этой неделе, что православного экстремизма в России не существует.
Когда в этом месяце полиция арестовала лидера группы «Христианское государство — Святая Русь» Александра Калинина в связи с поджогами и угрозами в отношении кинотеатров, Поклонская заявила, что арест был произведен по ее приказу.
Поклонская, прославившаяся в качестве генерального прокурора Крыма во время аннексии полуострова Россией в 2014 году, отказалась смотреть фильм, несмотря на то, что Учитель предложил ей частный просмотр.
«В советское время, когда я снимал документальные фильмы, была цензура, — сказал 66-летний Учитель. — Но власти хотя бы смотрели наши фильмы и говорили нам, в чем дело. По крайней мере, они видели, о чем говорили ».
То, что сейчас происходит с «Матильдой», больше похоже на демагогию, сказал он.
Другие ответы правительства были неоднозначными. Пресс-секретарь Путина Дмитрий Песков назвал насильственные нападения и угрозы со стороны религиозных активистов экстремизмом, но не стал обвинять Поклонскую в инициировании движения.
Дениса Манталуз, активиста малоизвестной группы русских православных, в сопровождении полицейских в суд в Москве 21 сентября.
(Антон Кардашов / Московское информационное агентство)
Во время ежегодного июньского сеанса связи с общественностью российский актер попросил Путина прокомментировать скандал вокруг фильма. В ответ кремлевский лидер заявил, что Поклонская имеет право на свою точку зрения, но фильм никто не запрещает.
«Призываю всех к диалогу в рамках приличия и, самое главное, в рамках закона», — сказал Путин.
Может показаться, что дело решено. «Но, — сказал Учитель, — в данном случае даже его не слушали… или так кажется».
Сама Русская Православная Церковь осудила насилие, но сказала, что творческий класс России должен действовать с «тактом и уважением» в своей работе.
Министр культуры России Владимир Мединский попросил полицию обеспечить безопасный просмотр «Матильды» и раскритиковал Поклонскую за скандал вокруг фильма.
«Я не знаю, какими мотивами руководствуется уважаемая госпожа Поклонская для начала и поддержки этого шумихи», — сказал он в заявлении. «Может, это от чистого сердца. Но я не готов угадывать мотивы активистов-поджигателей, которые яростно называют себя православными христианами ».
Учитель сказал, что, по его мнению, угрозы в отношении фильма вышли из-под контроля, несмотря на слова заверений со стороны правительственных чиновников. По его словам, он видит продолжение тенденции религиозного фанатизма, затмевающей действительность в российском искусстве.
«Думаю,« Матильда »не проблема, и я тоже, и проблема более серьезная», — сказал Учитель. «Матильда не положит этому конец. Будет еще один фильм, еще один спектакль, еще одна выставка, что угодно…. Может появиться обнаженная статуя, и они будут кричать, что это против Православия ».
«Это страшно, и этого нельзя допускать», — сказал он, откинувшись на спинку плюшевого бархатного кресла и глядя на свой мобильный телефон, который снова зазвонил.
сабра[email protected]
Twitter: @sabraayres
Эйрес — специальный корреспондент.
ТАКЖЕ
Враги фальшивые, но военные игры России реальны. Итак, тревога
Возвращение крайне правых в Германии: что означает подъем партии АдГ?
Уважаемый российский театральный режиссер помещен под домашний арест, что вызывает опасения по поводу репрессий против инакомыслящих
Протест выявляет различия между поколениями в иммигрантском сообществе
Когда начались протесты после того, как белый полицейский застрелил чернокожего в пригороде Миннеаполиса, 21-летняя Фатума Тахрома вышла на улицу и потребовала сдачи.AP photo
Brooklyn Center: Когда протесты начинаются за пределами Миннеаполиса после того, как белый полицейский застрелил 21-летнего чернокожего Фатумата Крома. Ее вывели на улицу, настаивая на изменениях, которые, по ее словам, необходимы иммигрантскому сообществу Либерии.
Тем временем 40-летняя Матильда Хрома боялась выходить из дома через 20 лет после того, как спаслась от конфликта, поскольку травма Первой гражданской войны в Либерии внезапно вернулась к ее жизни.
Две женщины, которые носят общую фамилию среди либерийцев, за прошедшие с тех пор месяцы увидели, как их жизнь изменилась в страхе от того, что они иногда проглатывают Миннеаполис.Джордж Флойд Смерть. Их поведение также отражает разделение между поколениями. Фатумата была втянута в протесты, но Матильда сосредоточилась на содержании магазинов одежды и салонов плетения кос, которые необходимы для отправки детей в колледж, и старалась их избегать.
Такое же неравенство широко распространено в быстрорастущих общинах городов-побратимов в Сомали, Эфиопии, Либерии и Кении. Молодые люди привержены движению за расовую справедливость и часто принимают черную идентичность в Соединенных Штатах.Старшие поколения склонны сосредотачиваться на открытии новой жизни, а не на протесте против расовых проблем в своих приемных домах.
Эта тема была неизбежной, когда на прошлой неделе Фатумата посетила магазин Matilda на окраине Миннеаполиса в Бруклинском центре. Бутик Humu и Neat Braids, витрина торгового центра Матильды, были разрушены после смерти чернокожего водителя 11 апреля. Дантелит. Вор разбил окна и двери и даже сорвал с манекенов африканские платья, похитив почти всю их ценность. .
Слезы выступили на глазах у пожилой женщины, и ее руки дрожали, когда она говорила. Вернулась память о зверствах, от которых она бежала во время гражданской войны в Либерии.
«Может быть, война началась снова», — сказала Матильда о демонстрации. «Я получил травму. Я не хотел выходить из дома три дня. Я прятался в своей комнате ».
Однако ей нужно было найти способ оплатить учебу сына в колледже, поэтому она повесила табличку «открыто» на фанере, закрывающей разбитые окна магазина, и начала принимать покупателей.Она сказала, что у нее нет страховки на случай потери.
Как сказала Матильда, протестующая и вопящая Фатумата затихла. Она — Америка. Она предоставила возможность для образования и «лучшей жизни», но она также решила, что такая жизнь не будет полной без черного правосудия.
После переезда из Либерии в Бруклинский центр в 2015 году она сказала, что с ней обращались иначе, как с чернокожим. Люди прокомментировали ее цвет кожи, неодобрительно относились к одежде, которую она носила, а однажды назвали ее и ее друзей «шумными» и вызвали полицию.
«Я начала понимать:« О, Америка — это не то, что вы говорите по телевизору », — сказала она.
Смерть Флойда вызвала протест, и она решила: «Это была не та американская мечта, которую я обещала».
Это не просто цветность. После смерти Флойда большое количество молодых людей из восточноафриканского сообщества в городе вышло на протест. Иногда зверства полиции, по их словам, демонстрировали их общины, несмотря на напряженность между черными иммигрантами из Африки и чернокожими, чья долгая история в Соединенных Штатах началась с рабства.Объединены обвинениями.
Раздел «Сомалийская жизнь, они здесь важны» часто сопровождал протест, что «черная жизнь, они здесь важны». И одним из наиболее широко распространенных изображений прошлогоднего протеста стало видео, размещенное в социальных сетях, в котором долго отбрасывают баллончики со слезоточивым газом протестующим в хиджабах и сотрудникам правоохранительных органов в оборудовании для борьбы с беспорядками. Показывает юбку.
«Я Сомали, я черный американец, я мусульманин, — сказал 21-летний Акиабди. «Если меня тянет полицейский, он не знает, сомалийский я или черный.Они идут рука об руку ».
Бывший офицер полиции Миннеаполиса Дерек Човен Осужден за убийство из-за смерти Флойда, празднование прошло по всему городу, и Абди и двое его друзей направились на площадь Джорджа Флойда.
На тротуаре по улице, где умер Флойд, они нацарапали имена двух смертоносных сомалийцев (Драл Ид и Исаак Аден). Полиция Миннесоты в последние годы. Они хотели, чтобы люди из толпы искали свои имена в Интернете. Полиция защитила свои действия двумя выстрелами, заявив, что у мужчины было оружие, но семья мужчины призвала к более тщательному расследованию.
Многие пожилые мигранты выросли в странах, где противодействие правительству повлекло за собой наказание и сосредоточилось на том, чтобы заработать себе на жизнь после побега из раздираемой войной страны, поэтому время и силы не ограничиваются непосредственным благополучием их семей. В некоторых странах нет. Саид Джайрани Хусейн, генеральный секретарь Миннесотского отделения Совета по американо-исламским отношениям.
Согласно Хусейну, молодые чернокожие иммигранты, родившиеся в Соединенных Штатах или в молодом возрасте, часто имеют непосредственное представление как о борьбе своих родителей, так и об истории расовой несправедливости в Соединенных Штатах.
«Будучи зажаты этими двумя давлениями, у них нет другого выбора, кроме как бороться и пытаться изменить систему», — сказал он. «Молодым поколением движет не только наследие битв, происходящих в странах, которые они приняли, но и битвы, которым родители научили их в странах, которые они покинули».
Мать Фатуматы Кромах, Ребекка Уильямс Сонях, сказала, что ее родители любили опасаться за безопасность своих детей, как при взаимодействии с полицией, так и на демонстрациях.
«Наши дети должны иметь свободу.У них должны быть равные права », — сказала Уильямс Соня. «Они не должны судить наших детей из-за их цвета кожи или происхождения их родителей».
Она понимала, что активность ее дочери важна для достижения этих целей, но умоляла ее остаться дома, зная, что дом может быть разрушен после смерти Райта. Они пошли на компромисс, согласившись, что Хрома вернется домой до комендантского часа, установленного властями города.
Уильямс Медицинская работа на дому помешала Соне принять участие в марше перед полицейским участком.Но она, похоже, сочувствовала движению.
«Если бы у меня была возможность протестовать, я бы протестовала», — сказала она.
FacebooktwitterLinkedinEmail
Ссылка на источник Протест выявляет межпоколенческие различия в иммигрантском сообществе
.