Как живут женщины в индии: Преступления без наказания: с чем сталкиваются женщины в современной Индии

Содержание

Преступления без наказания: с чем сталкиваются женщины в современной Индии

Хотя проблема дисбаланса в общественном статусе мужчины и женщины актуальна для Индии уже многие годы, дискуссии о гендерном равенстве в "самой большой демократии мира" — явление относительно недавнего времени. И, как и в любой стране с глубокими патриархальными традициями, идеи равенства полов встречают здесь большое сопротивление. Так, в Индии до сих пор не принят отдельный закон, запрещающий домашнее насилие. Но рамками семьи уязвимое положение женщин здесь не ограничивается: ежедневно они сталкиваются с домогательствами в общественном транспорте, непристойными комментариями на улице и притеснениями на работе.

В последние годы, правда, наблюдаются сдвиги в положительную сторону: о сексизме в Индии все чаще говорят политики, среди которых немало женщин, звезды эстрады, популярные журналисты и блогеры. Этот тренд подхватил и Болливуд, который, как известно, безраздельно владеет умами и сердцами индийцев всех возрастов. Сенсацией в этом отношении стал фильм "Pink" ("Розовый"), который снял в 2016 году режиссер Анируддха Рой Чоудхури. Он повествует о трех девушках из Нью-Дели, которые познакомились на концерте с тремя молодыми людьми, попытавшимися затем их изнасиловать, а также о последовавших за этим судебных тяжбах. Данный фильм поднимает столь острую для индийского общества проблему как виктимблейминг, и призывает к уважению прав женщин.

Серьезный вклад в развитие общественной дискуссии на эту тему внесли события 2012 года, когда Индия узнала о чудовищном групповом изнасиловании студентки Джоти Сингх Пандей в Нью-Дели. Из-за того, что имя девушки долго время не раскрывалось, в местной прессе она получила псевдоним "Нирбая". Проходившая обучение в интернатуре 23-летняя Джоти 16 декабря возвращалась из кино вместе со своим другом. Молодые люди сели в автобус, где помимо водителя находились еще пять мужчин, все — в состоянии алкогольного опьянения. Они избили девушку и ее спутника железным прутом, после чего с особой жестокостью изнасиловали Пандей, а затем выкинули обоих на дорогу из машины на полном ходу. Джоти была доставлена в больницу в критическом состоянии. Она перенесла несколько операций и, несмотря на тяжелые травмы, дала показания полиции. Двадцать шестого декабря девушку переправили в Сингапур, где врачи еще три дня боролись за ее жизнь. Спасти студентку не удалось: 29 декабря она скончалась.

Дело "Нирбаи" получило громкую огласку и спровоцировало беспрецедентную реакцию как в самой Индии, так и за ее пределами. По Нью-Дели и другим городам страны прокатилась волна демонстраций, а самих насильников арестовали и после длительного суда приговорили к смертной казни. Мировые СМИ в подробностях освещали протесты и ход расследования преступления, окрестив погибшую "Дочерью Индии". Любопытно, что первым имя девушки назвало иностранное издание, поскольку в самой Индии действует запрет на разглашение информации о жертвах изнасилований. В январе 2013 года 53-летний отец погибшей сообщил в интервью Sunday People, как ее звали. Он подчеркнул, что раскрытие ее имени "придаст мужества другим женщинам, которые стали жертвами сексуального насилия". В дальнейшем, правда, он отрицал, что сообщил изданию имя своей дочери.

В 2012 году под давлением общественности в Индии были приняты новые правовые нормы, ужесточающие наказание за преступления на сексуальной почве. После убийства Джоти Сингх Пандей и ряда других резонансных случаев индийцы начали открыто требовать реакции властей. Однако многие политики не только отказались признавать серьезность существующей проблемы, но напротив, обвинили в случившемся самих жертв насилия.

"Мальчишки навсегда останутся мальчишками… Они совершают ошибки. Разве нужно их за это вешать?", — сказал тогда депутат индийского парламента Мулаям Сингх Ядав, комментируя требования о применении высшей меры наказания в отношении виновных по делу "Нирбаи". Его слова, несмотря на дикий смысл, были благосклонно восприняты рядом других политиков.

В подавляющем большинстве случаев жертвы насилия в Индии не обращаются в полицию. Отчасти это происходит потому, что из-за коррупции многие дела не доходят до суда. Кроме того, сами жертвы нередко подвергаются унижениям, поскольку часть населения верит, что в некоторых случаях насилие над женщиной "может быть оправданным".

Иностранка не значит "в безопасности"

Гендерные вопросы — Материалы Всемирного банка для учащихся «А знаешь ли ты... ?»

Гендерные вопросы

Что это значит?

Гендерная принадлежность – это совокупность признаков человека, определяющих его принадлежность к мужчинам либо к женщинам, главным образом в культурном и социальном плане.

Гендерная принадлежность раскрывается через определенные обществом роли, усвоенные и ожидаемые модели поведения, которые ассоциируются с мужчинами и женщинами. Когда люди говорят о половой принадлежности, они обычно имеют в виду гендерное неравенство – условия, при которых женщины и девочки имеют меньше возможностей только по причине их гендерной принадлежности. Однако термин «гендерная принадлежность» относится также к мальчикам и мужчинам, которые в равной степени определяются в качестве таковых исходя из тех прав и социальных ролей, которые отвело им общество. Предоставление женщинам и девочкам равных прав и уважения не должно восприниматься как нечто, сделанное в ущерб лицам мужского пола.

Хотя женщинами во всем мире было проведено множество исследований, доказывающих, что они не отстают от мужчин в плане интеллектуального развития и способностей, во многих странах к женщинам до сих пор не относятся как к равным. Девочки и женщины не получают тех же прав, возможностей, ответственности и выбора, которые считаются присущими мужчинам и мальчикам с рождения.

Почему это касается меня?

Женщины составляют половину людей, живущих на Земле. Двойной стандарт в отношении девочек и женщин наносит ущерб всему обществу и негативно отражается на экономическом развитии. Страны, в которых женщины пользуются равными правами, являются более состоятельными. Такие страны быстрее развиваются, их экономическое положение лучше, в них действуют более эффективные системы государственного управления, что является важным фактором роста и развития.

И наоборот, согласно докладу Всемирного банка «Гендерные проблемы и развитие», в котором говорится о важности борьбы с неравенством для развития стран, проблема гендерного неравенства, как правило, наиболее сильно проявляется в бедных странах.

Как показали результаты проведенного в Индии исследования (включены в сборник интервью с более чем 60 тысяч мужчин и женщин из число бедняков со всего мира под названием «Голоса бедных»), в некоторых индийских деревнях мужчины чаще всего тратят большую часть своего дохода на личные нужды (например, на сигареты, алкоголь, азартные игры), в то время как женщины расходуют весь свой заработок на нужды семьи (например, на продукты питания, медицинское обслуживание, школьные расходы и детскую одежду).

В Африке, где большинство населения занято в сельскохозяйственном секторе, женщины выполняют по меньшей мере 70% сельскохозяйственных работ. Однако их голоса практически не учитываются при распределении доходов. Ведущий специалист Всемирного банка по гендерным вопросам Марк Блэкден, отвечающий за Африку, объясняет, что беднякам гораздо сложнее выбраться из нищеты в тех случаях, когда женщин не допускают к принятию решений о распределении финансовых поступлений на цели улучшения положения семьи. Ситуация становиться еще более сложной в тех домашних хозяйствах, которые возглавляют женщины. Зачастую положение неимущих усугубляется отсутствием доступа к юридическим, экономическим и социальным услугам.

Подумайте об этом

Исследование Всемирного банка показало, что, если бы страны Южной Азии, Африки и ближнего Востока обеспечили девочкам и мальчикам равный доступ к школьному образованию, как это было сделано в странах Восточной Азии в период с 1960 по 1992 год, то годовой доход на душу населения в них скорее всего возрос бы на 0.5–0.9%.

Беднякам проще выбраться из нищеты и повысить уровень своей жизни, если общество в равной степени заботится о благосостоянии мужчин, женщин и детей.

Проявление неравенства в жизни женщин

На Земле живут женщины, которые могут никогда не получить:

  • Личную свободу.
    В докладе «Голоса бедных» сообщается, что, например, в Гане женщина является законной собственностью мужа, а в других странах женщина не может выйти из дома или получить работу без разрешения мужчины.
  • Образование.
    Девочек реже, чем мальчиков, отправляют в школу, они редко получают начальное или среднее школьное образование, хотя исследование показало, что вложение средств в образование девочек положительно сказывается на экономическом положении страны.
  • Работу и одинаковую с мужчинами заработную плату.
    В некоторых развивающихся странах существуют законы и положения о труде, активно противодействующие тому, чтобы женщины работали. Если женщина все же устраивается на работу, то ее зарплата может быть на 27% ниже, чем зарплата мужчины, выполняющего такую же работу, вне зависимости от стажа и образования.
  • Юридические права.
    Ограниченная правосубъектность женщин приводит к самым разным негативным последствиям — от невозможности взять взаймы деньги, поскольку женщины по закону не имеют права владеть землей, до невозможности принимать решения относительно воспитания своих детей и того, когда и как к женщинам можно прикасаться. Если женщина находится в правовой и, следовательно, экономической зависимости от своего мужа или других родственников мужского пола, ей практически ничего не остается кроме как смириться с существующим положением вещей. Например, в Украине, Латвии и Македонии, где существуют законы, направленные на борьбу с изнасилованиями, женщины заявляют, что они не спешат сообщать о случаях изнасилования, т.к. власти не принимают мер.
  • Политическое представительство.
    Во всех развивающихся странах женщины недостаточно представлены на всех уровнях управления, хотя они способны представлять свой народ. В этих условиях очень мало внимания уделяется изменению законов, ограничивающих возможности девочек и женщин.

Только факты

В развивающихся странах наибольшими правами пользуются женщины стран Восточной Европы и Центральной Азии. В Южной Азии, в странах Африки к югу от Сахары, а также на Ближнем Востоке и в странах Северной Африки женщины являются самыми бесправными.

Трудная задача преодоления барьеров

Борьба с гендерной дискриминацией может оказаться трудной задачей, потому что она идет вразрез с глубоко укоренившимися местными традициями. Таким образом, пока пересматриваются законы, люди продолжают жить в соответствии с глубокими культурными убеждениями.

Например, в 60-е годы ХХ века в Индии вышел закон, отменяющий традицию выплаты приданого, согласно которой невеста должна была приходить в семью мужа со своим имуществом, иначе он не брал ее в жены. Однако эта традиция настолько глубоко проникла в индийское общество, что в большинстве случаев за невест по-прежнему дают приданое. Традиции меняются медленно. Возможно, вы слышали в новостях о случаях протеста невест против этой традиции и об их обращениях к властям.

Что делает мировое сообщество?

В 1995 году на четвертой Всемирной конференции по положению женщин в Пекине международное сообщество приняло Платформу действий по улучшению положения девочек и женщин. Участники конференции признали, что прогресс и развитие невозможны, если одна половина населения страны не обладает теми же правами, что и другая.

Всемирный банк и другие организации, занимающиеся вопросами развития, активно включились в борьбу за гендерное равенство применительно ко всем аспектам жизни. За период с 1995 года Всемирный банк предоставил 6.3 миллиарда долларов на образование для девочек, и более двух третей его кредитов пошли на развитие здравоохранения, обеспечение продуктами питания, а также на нужды населения, охватывающие направления, связанные с гендерным неравенством. Была также разработана отдельная программа правовых реформ, предусматривающая усиление правосубъектности женщин, прежде всего предоставление женщинам права на владение землей.

Международное сообщество стало также обращать внимание на проблемы, с которыми сталкиваются мальчики. Например, в некоторых странах Карибского бассейна Центральной Европы и Латинской Америки многие мальчики бросают школу, в особенности среднюю школу. Зачастую они не видят смысла в продолжении образования и предпочитают найти работу, которая во многих случаях оказывается связанной с незаконной деятельностью.

Что могу сделать я?

Если вы женщина или девочка, никогда не теряйте веру в то, что ваш голос значим и необходим для того, чтобы сделать мир вокруг вас лучше. Учитесь в школе и добивайтесь, чтобы ваши мечты становились реальностью, каких бы усилий это ни требовало. Если вы мужчина или мальчик, уважайте женщин точно также, как вы уважаете себя. Реагируйте на малейшие проявления неравенства.

Вас волнует проблема гендерного неравенства в вашей стране или во всем мире? Существует целый ряд организаций, которые занимаются предоставлением равных возможностей мужчинам и женщинам применительно ко всех аспектам жизни общества.

Посетите нижеследующие сайты, позволяющие расширить ваши знания о проблеме гендерного неравенства.

  • Фонд Организации Объединенных Наций в области народонаселения (ЮНФПА) работает в 140 странах, занимаясь просвещением по вопросам репродуктивного здоровья и ВИЧ/СПИД, пропагандой гендерного равенства, а также содействуя уменьшению насилия над женщинами.
  • Организация Women Thrive пропагандирует международную экономическую политику и права человека, создающие условия для того, чтобы женщины во всем мире могли покончить с нищетой в своей жизни, общинах и странах.
  • Международная коалиция женского здоровья содействует выработке политики, программ в сфере здравоохранения и народонаселения, а также обеспечению их финансирования в целях поощрения и защиты прав и здоровья девочек и женщин во всем мире, в особенности в странах Африки, Азии, Латинской Америки, а также в бывших социалистических странах.

Дополнительные ресурсы

Дополнительная информация на веб-сайте Всемирного банка

Свадьба на 600 гостей и жена на семь жизней. Русские женщины – о браке с индийскими мужчинами

Русскоязычные женщины Лондона рассказали нам о том, как им живется в браке с индийскими мужчинами. 

Галина Агарвал (шесть лет в браке):

С будущим мужем Робином (да, это его настоящее имя) мы познакомились в Лондоне. Он переехал сюда из Индии получать МВА, а я приехала из Краснодара погостить у подруги. На праздновании Нового года нас представили друг другу общие знакомые. На тот момент мое представление об индийцах было на уровне фильмов, где они много танцуют с точкой на лбу. Понятное дело, по внешности он был не европейцем, но во всем остальном показался современным молодым человеком. Мы понравились друг другу и продолжили общаться – даже после того, как я вернулась в Россию. Хотя поначалу было сложно. В культуре Индии нет спонтанных знакомств, и Робину нужно было понять, что для него значит наша встреча и может ли она перерасти во что-то большее.

Дело в том, что Робин из классической индийской семьи – его родственники живут в Агре, провинциальном городе, где традиции еще сильнее от того, что все друг друга знают. В его семье и вообще в Индии до сих пор существует система договорных браков, когда родители сами выбирают сыну жену. Для индийцев свадьба по любви – это что-то страшное и нестабильное. До нашей встречи раз в месяц мама присылала Робину портфолио из возможных кандидаток. После нашей встречи это продолжилось. В описании невест было фото, происхождение, образование, кулинарные способности и разные таланты.

Отношение к белым женщинам

Мы переписывались, встречались, но долгое время муж был не уверен, может ли из этого что-то получиться – разрешит ли семья? Его родители были совершенно не готовы к такому сценарию, а семья для индийцев, и особенно мнение мамы, очень много значит. Идти против нее не принято.

Хоть будущий супруг и относился к нашему союзу скептически, мы продолжали встречаться – в Лондоне и других странах. Через полгода недоверие пропало: я приехала в нему в Лондон, мы достаточно много вместе пожили, и он решился рассказать семье.

Галина Агарвал и ее муж Робин

После объявления новостей родители, конечно, устроили драму. У мамы была истерика, но на семейный совет позвали родственников и в конце концов решили, что, мол, можно попробовать. Но муж на тот момент уже тоже был очень серьезно настроен и сказал, что это его выбор вне зависимости от их решения. Все это было до того, когда они меня увидели лично. В Индии о «белых женщинах» думают всякое: что распутные, ненадежные в браке, не рожают детей.

Маленькая свадьба на 600 гостей

Первая встреча с родителями Робина произошла, когда я поехала на свадьбу в Индию. На тот момент они уже смирились: встреча прошла очень хорошо, и они успокоились, поняв, что я не соответствую индийским стереотипам о белокожих женщинах. Сейчас у нас прекрасные отношения. И, кстати, после нашего случая братьям и сестрам мужа родители стали позволять больше свободы в выборе жен и мужей и даже разрешили встречаться до свадьбы.

То, как проходит свадьба в Индии очень зависит от региона и касты. В центрально-северной части страны, откуда Робин, приняты более классические свадьбы – это четыре дня, но мы сократили до двух. Наша свадьба была очень маленькая по индийским меркам: всего 600 гостей. Почти все они были со стороны Робина. Родственниками мужа ожидалось, что от меня должно приехать такое же количество, но я пригласила всего семь человек. У меня-то и столько знакомых нет!

На свадьбе много разных обрядов, то выкуп, то благословение, всем рисуют мехенди, нужно часто переодеваться. Я особенно ничего не поняла. Со мной что-то делали – я на все соглашалась. Но было очень красиво. А запомнилось мне вот, что. Всех этих гостей нужно не только напоить и накормить, им еще нужно было сделать подарки: сладости и деньги. При этом сами гости денег дарят очень мало, порядка 200 рупий – это два фунта.

Главный подарок на индийской свадьбе дарят невесте родители жениха. Обычно это драгоценности. На них часто собирают всю жизнь, с рождения мальчика. Я сразу отказалась от очень индийских по стилю украшений, понимала, что не буду их носить – например, колье на полживота и серьги, от которых отвисают уши. В итоге мне подарили более-менее универсальный набор.

Культ еды, чистые тарелки и душ только по утрам

Я понимала, что реальное соприкосновение менталитетов произойдет, когда мы будем полноценно жить вместе, но больших «индийских» сюрпризов не было. Но, конечно, есть пара моментов, к которым мне тяжело привыкнуть. Первое – это культ еды. В Индии женщины не работают, мать Робина – не исключение. Женская половина населения сидит дома и готовит завтрак, обед и ужин. Поэтому у мужа бзик в голове, что 4 раза в день нужно в определенное время есть. И если в 12 часов он не съест свой ланч, то наступит его личный конец света. Все, что мы едим, должно быть распланировано.

Дальше – больше. На тарелке нельзя оставить ни кусочка – курицы или рисинки. Муж будет сидеть и давиться до конца, но все доест. Меня и ребенка пытается заставлять делать то же самое – к этому я, конечно, не привыкла. Еще Робин никогда не будет есть разогретую еду. При всем при этом я сказала мужу, что буду готовить только ужины, потому что у меня нет времени. Поэтому все остальное он готовит себе сам.

Еще индийцам нельзя принимать душ вечером – но я понимаю, что у мужа эта привычка впиталась с молоком матери. Мыться принято утром, когда идешь в храм – потому что к богу иначе показаться стыдно. А спать на белых простынях, которые жена стирала, немытыми – не стыдно. В душе по утрам они, конечно, проводят добрый час, но вот вечером всю пыль и грязь с себя не смывают. Не думаю, что это можно искоренить. Только понять и простить!

Убийство лука или особенности религии в Индии

В Индии религия – часть повседневной жизни. Если ты рожден в Индии, то тебя априори воспитывают религиозным. Можно сказать, что выбора особо нет. При этом религия проникает абсолютно во все сферы жизни, а у каждой касты могут быть отдельные верования. Например, семья моего мужа – вегетарианцы. А мама – из джайнистов, у которых все еще строже с питанием. У них есть ограничения даже по употреблению в пищу растений. Они не едят те, которые приходится «убивать» – допустим, считается, что ты убиваешь лук, когда вырываешь его из земли.

Еще в Индии очень крепки идеи аюрведы. Допустим, когда у нашего ребенка кашель, то индийские родственники сразу предложат посмотреть на список продуктов, которые при кашле не показаны. Там все – от йогурта до бананов. Муж в это свято верит. Но родственники в воспитание ребенка не вмешиваются, потому что мы живем отдельно.

Кто моет туалеты в индийских домах

При этом в индийских домах санитарные условия даже при наличии слуг далеки от идеала. Сами жители дома никогда не будут убирать ванные комнаты и туалеты – это считается ниже человеческого достоинства. И не каждый слуга согласится это делать – большинство уборщиц наводит порядок во всем доме, но в туалет не заходит. Для туалетов нужно искать отдельного человека, и это обычно трудно. Из-за этого в ванных и туалетах достаточно грязно. Из других удивлений – ребенок может запросто пописать на пол, после чего пол просто протрут.

Помню, когда я впервые приехала и зашла в дом, то посидела в гостиной, а потом мне стало интересно посмотреть, что на кухне. А там я увидела, как одна из слуг режет укроп прямо на полу, а потом бросает в кастрюлю. При этом семья моего мужа уровнем выше среднего класса, то есть это не от бедности происходит. А если вспомнить, какие они дотошные с аюрведой, то, конечно, возникает противоречие – разве антисанитарные условия не больший враг здоровью, чем йогурт при кашле?

Когда они приезжали в гости в нашу квартиру в Лондон, то было все спокойно – никаких столкновений в быту. Был только один забавный случай. Когда в раковине скопилось много посуды, сестра брата у меня спросила: «А когда посуда будет вымыта?». Я ответила, что когда у меня будет время. На что все очень удивились: в Индии для этого у каждой семьи среднего класса есть слуги. После этого они меня стали как будто больше уважать.

Моногамность и жена на семь жизней

До знакомства с Робином я думала, что в индийских семьях у женщины нет голоса. Но это не так. Часто в семье решение женщины остается последним, она глава семьи. Еще я замечала, что к женщинам относятся как к богиням, особенно матерям. Но в Индии мужчины не принимают особенного участия в воспитании детей, пока тем не исполнится 6-7 лет. У нас по другому – Робин делал все, включая смену памперсов и поддержку на родах. Его родственников это удивляет.

Что касается индийцев как мужей, то мне импонирует их моногамность и ориентированность на семью. С детства им внушают, что женишься ты раз и навсегда. И не только на эту жизнь, а на все семь сразу. Они в это глубоко верят. В отношениях это очень заметно – что бы ни происходило, они всегда будут относиться ко второй половине как к абсолюту. То, что в Индии очень мало разводов, хорошее тому подтверждение.

Ксения Малхорта (вместе с Сандживом пять лет):

Раньше индийские мужчины представлялись мне теми парнями из болливудских фильмов – в тюрбане, с усами и саблей, танцуют со слонами. Мой муж Санджив, конечно, был от этого образа далек. Он родился и вырос в Англии, куда его семья переехала из Индии. Но при этом даже в семьях иммигрантов сильны традиционные ценности – родители до сих пор выбирают детям пару, и община очень закрыта. Выбрав меня, мой муж оказался исключением из правил, что вызывает неоднозначную реакцию – например, мы нередко замечаем, как индийские семьи смотрят на нас с порицанием.

При переезде индийцы забирают традиции с собой. Они разделяют друг друга на касты, на тех кто рожден в Англии, кто рожден в Индии, на тех, кто из столицы, и провинциалов; разделяют людей по уровню достатка, месту работы, по внешнему виду. В начале отношений я замечала недоверие со стороны семьи мужа, пренебрежения из-за того, что я иностранка, но со временем меня приняли за свою – особенно после рождения ребенка.

Индийские мужчины в большинстве своем – хорошие семьянины и карьеристы. Мне это очень нравится в индийской культуре. Если что-то случится, то помогать будут абсолютно все родственники. О степени вовлеченности родни можно судить и по тому, как быстро разлетаются сплетни в семьях. Менталитет индийских мужчин очень отличается от менталитета русскоязычных мужчин. В хорошей индийской семье вы не будете ни в чем нуждаться – обо всем должен заботиться мужчина и по традиции осыпать жену бриллиантами в знак любви. Кроме того, индийский мужчина выбирает жену на всю жизнь.

Мария Белякина (в отношениях 20 лет):

Мы вместе уже так давно, что мне трудно сказать в чем разница в ментальности. Первое, что приходит на ум, это вкусовые пристрастия. Он ест острую еду постоянно, у него соус чили на все, кроме завтрака, а я острые блюда на дух не переношу – это первое, что приходит на ум. С рождением ребенка я стала домохозяйкой, и муж гордится тем, что я «сижу дома». Он воспитан так, что мужчина должен быть добытчиком. Семье его я сразу понравилась – потому, что они видели, что со мной он был счастлив. Для него это был второй брак.

Анна Ханина (вместе с Рави восемь лет):

С мужем Рави я познакомилась в университете, куда мы оба приехали учиться в магистратуре. Он родился и вырос в Индии, до этого никогда не был в Европе, но очень быстро адаптировался – к примеру, был вегетарианцем, а в Англии стал есть мясо. Поэтому столкновения менталитетов у нас не было, хотя я еврейка. Когда мы женились в Индии, то сложно было найти раввина.

В индуизме бывает большой проблемой заключить брак, потому что в этой религии много направлений и течений, но его семья не возражала против нашего союза. Проблема была скорее в том, что Рави решил остаться в Англии, хотя изначально собирался вернуться после учебы в Индию. Родители не сразу это поняли и приняли. Кроме этого – никаких проблем.

Когда я впервые приехала в Индию, у меня было ощущение, что я знаю их 100 лет. Кроме того, тогда я не была его женой и даже невестой, а нам разрешили спать в одной комнате. Еще сказали, что если бы они искали невесту для сына, то лучше бы не нашли.

Жизнь в Лондоне – сложная штука. Хотите понимать о ней больше – читайте наш телеграм-канал

Возможно, вас также заинтересует:

Чем мужчины-мусульмане отличаются от всех остальных. Рассказывают русские девушки Лондона

Жительница Индии вышла замуж за пятерых братьев

На фоне страшных новостях об изнасилованиях, происходящих в Индии чуть ли не каждую неделю, западные журналисты рассказывают о счастливой "шведско-индийской" семье, в состав которой входят одна женщина и пятеро мужчин. Без малейших конфликтов братья делят одну жену на всех, сообщает Daily Mail.

21-летняя Раджо Верма живет в одной комнате с пятью мужчинами. Каждую ночь она меняет партнеров, однако ни один из них не ревнует ее к другим. У женщины есть ребенок, которому скоро исполнится полтора года, однако она не знает, кто из пяти мужей является его отцом. Данная ситуация покажется, мягко говоря, странной любому жителю стран Запада. Однако в деревне Дехрадун, расположенной на севере Индии, традиция выходить замуж за братьев своего первого супруга уходит корнями в глубь веков.

Раджо и ее избранник Гудду поженились по всем индийским обрядам четыре года назад. С тех пор девушка успела выйти замуж за 32-летнего Байджу, 28-летнего Сант Рама, 26-летнего Гопала и 19-летнего Динеша. Последний вступил в брак с Раджо, как только ему исполнилось 18 лет. По словам пятерых супругов девушки, они все живут одной большой семьей и не испытывают друг к другу никаких негативных чувств. Раджо также говорит, что для нее все мужья равны.

Ранее случаи, когда женщина выходила замуж сразу за нескольких мужчин, были широко распространены в Индии, однако сегодня эту традицию соблюдают немногие. В основном, такой вид полигамии практикуется в районах, где мужчин значительно больше, чем женщин. Как правило, подобные семьи легче и успешнее других управляются с сельским хозяйством. По словам Раджо, она с детства знала, на что ей придется пойти, так как мать девушки была замужем одновременно за тремя братьями. Впрочем, жительница Дехрадуна не жалуется: по ее словам, она получает в пять раз больше любви и внимания, чем большинство замужних женщин.
 

Как живут в Индии русские жены. Часть2.

Не все женщины, уехавшие за рубеж, могут принять культуру другой страны. Особенно это касается такой экзотической  страны, как Индия. Продолжение рассказа одной из женщин, живущих в этой стране.

Продолжаю свою историю, первая часть которой опубликована здесь о том, как живут русские жены в Индии.

Как живут в Индии простые люди

Перехожу по-тихонечку к индийской натуре:-) Я уже писала, что индусы любят мусорить на своих улицах.

Но когда я приехала и познакомилась со многими друзьями и знакомыми мужа, я просто была в шоке от того, как образованные люди могут бросать бутылки из окон машины, пакеты из под чипсов себе под ноги и т. д.

В какой-то момент я не выдержала и прочитала лекцию, так что думаете, меня понял кто-нибудь? В другой раз, когда они выбросили бутылку из окна, потом все переглянулись, посмотрели на меня и начали смеяться, ой прости! Я поняла, что ни до кого не дошло. Позавчера один приятель мужа на мое замечание начал открыто смеяться мне в лицо со словами: «Расслабься, это Индия, свобода!» У меня нет слов…

А еще мужики жуют постоянно сушеные кусочки разных пахучих растений, они продаются в маленьких пакетах повсюду. Некоторые из них содержат табак. Так вот когда они их жуют, слюна становиться оранжевая, таким образом видно где плюнули… У нас загажен весь дом, лифт, заплевано абсолютно все! И эти люди живут тут же! У нас закрытая территория….

Индусы миллион раз взвесят, прежде чем что-то купить

Индусы экономят на всем. Если у вас работает пылесос, но не тянет, объяснять, что нужен другой, бессмысленно: «Этот же работает!»

Никогда индус не купит новую вещь, пока старая будет работать, мало того, он ее еще и в ремонт отнесет, даже если видно, что на ладан дышит. А если отремонтировать не удастся, он ее обменяет с доплатой на новую. В Индии это широко практикуется. Моя стиральная машина прыгает до потолка, меня сочли сумасшедшей, когда я заикнулась про новую…. и они будут всегда выбирать, что подешевле.

Однако, они охотно тратят деньги на золото. Турпоездки тоже мало популярны, и то внутри страны, но зато поехать к очень далекому родственнику на свадьбу на поезде 8 часов — святое дело.

фото www.sunrise.dev.diogenes.ru

Причем, организаторы свадьбы снимают квартиры или какой-нибудь зал в отеле, вполне может быть даже без отделки, арендуют матрасы, на которых до тебя не известно сколько человек спало, бросают их прямо на пол рядами и там на пару ночей поселяются гости.

Мы, к счастью, так ни разу не жили, но я была однажды в таком зале, через 5 минут я хотела сбежать оттуда, как цыгане или бомжи! В сари завернулись и все ок, спят. Конечно, кто может позволить себе самостоятельно снять номер, снимет, но зачем такие траты:-):-):-)

Да и вообще некоторые индусы спят на полу, даже которые имеют постели, видимо привычка остались со времен, когда не было кроватей. Хотя говорят же, что так полезней:-) Я их спрашивала, бока не болят? Нет говорят, ничего никогда не болит, можно только позавидовать:-)

Большинство семей экономят даже на еде, никаких заморских продуктов не покупают, едят только традиционную пищу.

У нас было очень много скандалов на эту тему с мужем, я как-то не привыкла считать каждую копеечку, а теперь я считаю каждую рупию. И тут дело не в жадности, а в скрупулезном отношении к деньгам, они к ним относятся очень уважительно и каждая рупия для них — деньги. Поэтому, они миллион раз взвесят, прежде чем что-то купить и купят, только если действительно нужно.

Вот в чем их плюс, индусы за редким исключением кичатся заработанными деньгами. Спрашивать сколько что стоит — не прилично. Но, если все таки вы спросите, обязательно скажут, что очень дешево и соврут про цену. Чтобы не позавидовали!

Астрология — основа жизни в Индии

фото www.lagna.ru

Очень большая проблема у меня с их предрассудками. Для них астрология — основа жизни. Без личного астролога не живет ни один индус. И все абсолютно верят в это. Это наука! И, не дай Бог, ты начнешь шутить на эту тему, обидятся. Без резюме астролога не состоится ни свадьба, ни крупная сделка, ни поездка. Тут все в зависимости от сумасшествия, кто-то обращается — чаще, кто-то — реже.

Также практически каждый индус носит на руках кольца с камнями. Как правило, кольца плохого качества, так как это ручная работа, но у богатых можно встретить и красивые кольца. Но смысл колец не в декоре, поэтому внешний вид никого не волнует. Все дело во влиянии камня на тебя и твою судьбу. Абсолютно все в это верят.

Так что, если Гуру скажет, что вам нужно носить какой-нибудь камень, вам придется носить, даже, если вам он не нравится. Родственники вас в покое не оставят, да и вы же не хотите никого огорчать?:-)

Про религию и веру индусов

Да, про веру. В Индии нет нерелигиозных людей. Мусульмане, хинду, панджаби, католики, буддисты, сикхи и другие — все живут рядом. Но открытой неприязни, как у нас, нет, и это радует. Но все таки, по моим опросам, мусульманам доверяют меньше.

Религиозные праздники — это святое дело, поэтому если начинается какой-нибудь хинду-фестиваль, на работу никто не ходит. В течение сентября-октября почти на каждой неделе было по одному выходному в честь разных богов, а их в индийской религии много:-)

фото www.bigpicture.ru

В праздники посещаются храмы, лучше каждый день. Некоторые из обрядов очень интересные, например, недавно был фестиваль в честь Лорда Ганеша, все покупали статуи Ганеша, 9 дней молились на них, а потом, по традиции, топили их в речке.

Молятся и в офисах в периоды таких фестивалей. У мужа на работе 9 дней по утрам молились всем офисом на статую Ганеша. Все приносили сладости по очереди, типа халвы из манки, и перед молитвой клали ее к богу, а после съедали, это называется просад. Типа освещенная еда.

Кстати, в Индии во многих офисах шестидневная рабочая неделя. Индусы встают рано, в 6, а то и в 5 утра, принимают душ, молятся. В каждом доме есть комната, или место, типа маленького храма, где индусы молятся сидя, называется пужа. Затем завтракают и едут на работу, по дороге заскочив в храм. Я уже писала, что они снимают обувь перед храмом, поэтому лучше не носить дорогую обувь, могут украсть. У нас так 2-е шлепок ушло. Вечером перед сном снова душ, молитва и только потом есть. И так каждый день.

фото www.bigpicture.ru

Также есть понятие пужи, как молебна, т.е. к тебе приходит пандид (хинду священник), один или с коллегами, и проводит пужу по какого-нибудь случаю, или в честь бога во время фестиваля. Все это сопровождается специальной подготовкой, пением мантр и завершается поеданием пищи.

Это все очень интересно первое время, посмотреть, так сказать, а когда эффект новизны проходит, становится непонятно, а что все таки они делают?

Зачем тут цветочек положили, а тут рисом посыпали и т.д., но тебе никто толком ничего объяснить не может, а пандид это делать не станет, он по-английски не говорит и времени нет. В итоге ты просто сидишь, как участник какого-то представления, а смысла его не понимаешь. Иногда тебе говорят сказать какие-то слова, и ты начинаешь себя чувствовать бараном.

Это не весело, я вам скажу. И это хорошо, если быстро закончится, а если это на 4 часа? Во время пужи зачастую используется огонь, просто в емкости разводят огонь, поджигая какие-то веточки специального дерева каким-то не простым составом, в итоге дымит так, что ты плачешь. В древности-то они это наверняка на улице делали или дома у них были без окон-дверей, но традиции нельзя менять, это святое!

Но люди в большинстве очень хорошие. У них нет ненависти к людям других национальностей или другой религии. Они очень терпеливые, и все говорят о любви и счастье:-)

Тема любви у индусов на первой месте

Вообще, тема любви в Индии на первой месте, любовь настоящая, с первого взгляда и на всю жизнь. Конечно, в крупных городах ситуация уже поменялась, и к сексу стали относиться проще, но все таки в большинстве целомудрие играет очень важную роль.

Расскажу один случай, который произошел у меня на глазах. Мы отдыхали в Пуне, и знакомый мужа был влюблен в одну девушку, оба молодые, она училась в колледже и жила в общежитие. Мы вечером отдыхали все вместе, все очень прилично, он ей подарочек подарил, немного за ручку придерживал и все времся смотрел на нее, не отводя глаз:-) очень мило было:-)

Но, время 9 вечера, а она еще не в общежитии! Кто-то очень добрый позвонил и сообщил ее отцу, что она еще не пришла и что проводит время с молодые человеком. Отец прислал своего брата, живущего неподалеку, тот ее забрал, а на следующий день ее депортировали в отчий дом. На этом ее обучение в колледже закончилось. А действительно, зачем оно ей, все равно через пару лет выдадут замуж и будет она лепешки печь:-) Правда с образованием жениха можно получше найти, по-богаче:-) Вот такие нравы.

Здесь брак воспринимается только как на всю жизнь

К любви у индусов отношение серьезное. Любовь, как правило, на всю жизнь, хотя сейчас разводы встречаются чаще.

фото www.getevent.ru

Ищут пару чаще всего родители, или молодой человек может встретить будущую жену на чей-нибудь свадьбе и попросить маму, чтоб узнала кто она, или ищут по объявлению в газете. Да, да! В объявлениях сначала пишут, какая каста, религия, образование и только в конце рост, вес.

Вообще, внешний вид конечно играет роль, но не особенную, главное — параметры, совпадение гороскопов, доход жениха, хорошая ли семья, счастливы ли люди в семье, его душа, а уж потом внешность.

Подбираются пары, как правило, гармонично, ни разу не видела, чтобы она — высокая, он — маленький. Они даже внешне похожи. Пары, созданные по любви самими молодыми распространены в крупных городах, и они очень этим гордятся и непременно скажут об этом.

Но в доверительных беседах я спрашивала женщин, которые выданы замуж родителями, счастливы вы ли они в браках? Всегда ответ один: «Очень». И я им верю, выглядят они действительно счастливыми. Родители редко женят детей из корыстных побуждений, только, если они подходят друг другу.

Вообще, к браку индусы относятся, как к части своей жизни — очень спокойно. Здесь брак воспринимается только как на всю жизнь. Мне мой муж так и сказал еще до свадьбы: «Ты подумай, это на всю жизнь:-)», а меня как раз это очень подкупило.

Да, разводы случаются. Вот, например, одна пара развелась, потому что жена сделала аборт втихую от мужа, муж понял, что она не хочет от него детей, и они развелись. Ей повезло, ее семья взяла ее обратно. Другая пара развелась, потому что жених до свадьбы любил другую, а та ему отказала в свадьбе, он с горя и женился. А после свадьбы она его простила, и он решился вернуться к ней. Вот так, так что тоже по-разному, не угадать.

Но мужчины-индусы в основном верные, ласковые и будут стараться сделать все для тебя. Главное для них в семье — это уважение. Только с помощью уважения можно прожить всю жизнь вместе друг с другом.

фото www.getevent.ru

Единственная причина, по которой я здесь — это мой муж. Это безумная любовь. Мы, конечно, как все пары, ссоримся. Один раз я даже собрала чемодан, типа все, в Москву уезжаю, но мы очень любим друг друга, и все обошлось.

Мне не нужно волноваться, что на него напрыгнет соседка по комнате в офисе или секретарша, что я перестану устраивать его в сексе, что ему все надоест, когда у нас будет двое детей, и он найдет себе новую женщину. Всего этого кошмара не будет. Он просто не возможен здесь. Его просто никто не поймет из семьи, он станет изгоем, редкий мужчина решится на такое. Да и менталитет другой, они о таком не помышляют:-) Вы должны это учитывать, если раздумываете выходить ли замуж за индуса?

У вас будет другая жизнь…

И все же я рекомендую не выходить замуж за иностранцев. Во первых, это чудовищный адаптационный период, чтобы привыкнуть жить в Индии нужны годы. Это очень тяжело. Но потом отпускает и ты начинаешь замечать хорошие вещи:-)

Но, все же, если вы не знаете хорошо хинди и у вас нет работы, лучше не рисковать. Вы будете весь день сидеть одна дома, не надейтесь на интернет, он тут тоже работает не везде и не всегда, а хорошая скорость — это деньги.

В компаниях родственников и его друзей вы будете просто скучать. Да, по английски будут говорить, но только с вами. Это значит, если вы что-то спросите, вам коротенечко ответят и будут продолжать говорить на хинди, который вы не понимаете.

Друзей у вас здесь не будет, не надейтесь, так, приятельницы, с которыми можно поделиться рецептами и поговорить о погоде. Ничего личного говорить им нельзя, об этом будет знать весь город через 5 минут после вашего ухода, а они будут вам клясться, что никому, ты можешь мне доверять, в итоге она же первая все расскажет вашему мужу.

Друзья из России вас забудут быстро. Нет, они будут вас поздравлять с днем рождения, писать Вконтакте. Но Россия живет своей жизнью, другим ритмом, другие вещи важны, через год вы перестанете их понимать, вы просто забудете, как это переживать из-за пробок, хамства в госучереждениях, повышающихся налогах, а теперь еще и оппозиционных восстаниях.

У вас будет другая жизнь, все это будет уже казаться каким-то сумасшествием и анреалом. Теперь вы чужой среди своих и чужой среди чужих. Вы всегда будете здесь чужой, вас никогда не будут воспринимать как свою. И вы будете это чувствовать все время.

В зоопарке вас будут фотографировать, как будто вы экспонат, в парке вы не отдохнете, потому что вы становитесь опять же главной достопримечательностью, а дома с вами будут разговаривать на языке, который вы не понимаете. Да, кстати, с мужем мы говорим по английски, а так хочется, чтобы тебе утром сказали: «Доброе утро», а вечером «Спокойной ночи» по-русски…

Обращаюсь к любителям Индии, любителям медитации и т.д., которые сразу начнут принимать мою статью в штыки. Да, я понимаю, что практически все, на что я жалуюсь, вам до лампочки. Но я адресую свою статью русским женщинам, которые задумываются о переезде в Индию. Эту информацию им нужно знать, чтобы принять столь веское решение в своей жизни.

Елизавета, специально для сайта intdate.ru

«Я постоянно ловила на себе сальные взгляды». Россиянки о жизни в Индии — Сноб

Индия, 6 мая 2018 года. Мужчина на фото обвиняется в том, что изнасиловал и поджог 17-летнюю девушку. Фото: AFP

По версии Thomson Reuters Foundation, Индия стала самой опасной страной в мире для женщин: каждый час против них совершается около 40 преступлений. Проблема стала настолько острой, что в апреле этого года правительство Индии ввело смертную казнь за изнасилование девочек младше 12 лет и увеличило до 20 лет минимальный срок тюремного заключения для тех, чьи жертвы были младше 16. А с 2013 года в стране можно попасть в тюрьму за сексуальные домогательства и вуайеризм.

Сексуальные преступления с летальным исходом стали караться смертной казнью после огласки истории с групповым изнасилованием студентки в автобусе, которое произошло в 2012 году в Дели. Над девушкой надругались шесть мужчин и выбросили ее из автобуса на обочину. Врачи боролись за ее жизнь, но спасти девушку так и не удалось. После этого по стране прошли массовые протесты, и правительство было вынуждено ужесточить наказание за преступления сексуального характера.

Еще одна громкая история произошла в 2017 году. На севере Индии родила 10-летняя девочка, которая забеременела в результате изнасилования. О беременности девочки стало известно на сроке больше 20 недель, когда уже было поздно делать аборт. При этом сама девочка не знала о ребенке, ей сказали, что у нее в животе большой камень, который нужно извлечь. После кесарева сечения семья девочки отказалась от ребенка, а по подозрению в изнасиловании задержали ее дядю.

Впрочем, насилуют в Индии не только местных женщин, но и туристок. В начале мая этого года в индийском штате Керала полиция обнаружила обезглавленный труп женщины, в котором опознали пропавшую месяцем ранее 33-летнюю латвийскую туристку. Женщина приехала в Индию лечиться от депрессии и пропала. Полиция выяснила, что двое местных жителей накачали ее наркотиками, изнасиловали, а после обезглавили. Подозреваемых задержали.

В Индии женщины страдают не только от сексуальных преступлений. В Джайпуре молодой человек облил женщину кислотой после отказа выйти за него замуж. При этом жертва уже состояла в официальном браке и имела троих детей.

35-летняя женщина из Лакхнау год назад в пятый раз стала жертвой кислотной атаки.  Впервые ее изнасиловали и облили кислотой в 2008 году из-за имущественного спора. Те же мужчины плеснули ей кислоту в лицо в 2012 и 2013 годах, чтобы заставить ее отозвать обвинение. В следующий раз — заставили выпить кислоту на глазах у дочери. Мужчин задержали, но вскоре выпустили под залог. После этого на женщину напали на территории специального охраняемого приюта.

Россиянки, которые некоторое время жили и работали в Индии, рассказали «Снобу», как спасались от назойливого внимания, домогательств и что делали, чтобы не стать жертвами изнасилования.

Фото: Indranil Mukkherjee / AFP

«Деревенские мужчины воспринимают белых женщин как порнозвезд»

Екатерина, 33 года

Екатерина живет в Индии уже несколько лет. Впервые она приехала в страну в 2010 году, еще через два года прошла курсы подготовки преподавателей йоги в Дхарамсале и устроилась туда переводчиком с английского для русских туристов. На протяжении трех лет она по полгода жила в Индии, а потом на 1–2 месяца возвращалась в Россию. В 2015 году Екатерина переехала в Дели, нашла там работу по специальности, а в прошлом году вышла замуж за индийца.

Сейчас я работаю преподавателем, у меня в учениках как индийские дети, так и дети экспатов. В продвинутых и обеспеченных семьях родители вкладывают очень много денег во всестороннее образование детей. В бедных семьях родители иногда не отдают дочерей в школу, так как те все равно будут домохозяйками. Правительство пытается с этим бороться и организует всякие курсы (типа кройки и шитья) для женщин, создает рабочие места. Поэтому в Индии можно очень дешево купить ткани с вышивкой ручной работы.

До замужества, с 2015 по 2017 годы, я снимала жилье в Дели в самых разных районах, в том числе и неблагополучных. Ходила и ездила везде одна. Иногда возвращалась с работы поздно, за полночь, но в истории не попадала. В крупных городах и туристических районах для женщины вполне безопасно, если не напиваться до беспамятства в ночных клубах, не принимать от незнакомых напитки и сладости (были случаи, когда в сладости добавляли наркотики), не носить слишком открытую одежду, не ходить в гости и не приглашать к себе в номер, не садиться в машины к незнакомым или малознакомым мужчинам. Встречаться с кем-то лучше в общественных местах. Не стоит путешествовать одной по нетуристическим местам, деревням, лучше ехать в составе группы или с мужчиной. Нужно вести себя уверенно и в случае опасности громко кричать и угрожать полицией.

В Дели очень много иностранцев. Большинство местных относятся к ним уважительно, потому что думают, что все иностранцы очень богатые. Только деревенские воспринимают белых женщин как порнозвезд (в западных фильмах по телевизору всякое показывают) и пялятся на них.

Традиционное индийское общество не приемлет открытую одежду: женщины в мини, обтягивающей и декольтированной одежде считаются проститутками. В крупных городах к этому относятся спокойнее, можно даже увидеть индианок в такой одежде.

Индия с севера на юг и с запада на восток очень разная. В некоторых северо-восточных штатах и кое-где на юге царит матриархат. Женщина — глава семьи и наследует землю и имущество. В других частях страны жесткий патриархат: женщина после замужества становится домохозяйкой, даже если она богата и хорошо образованна. В некоторых хинду-ортодоксальных семьях женщины одни без мужа или его родственников на улицу не выходят, сидят дома. В таких семьях не приветствуются межкастовые и межрелигиозные браки, и часто такие истории любви заканчиваются «убийством чести». Браки заключаются обычно по договоренности, в соответствии с кастой, положением семьи в обществе, материальным достатком, образованием и т. д. Иногда с семьи невесты требуют даури (приданое) — многие преступления против женщин происходят по этой причине. Случается, что после свадьбы семья мужа просит все больше и больше денег, морально и физически давят на женщину, иногда это заканчивается самоубийством. По закону требовать даури запрещено, но многие следуют традициям. Все вышесказанное относится к хинду-ортодоксам из северной и центральной Индии. К счастью, в крупных городах все не так: сейчас очень много современных семей, где женщины работают и не имеют никаких ограничений со стороны мужа. Многие индийцы учатся за границей, очень многие имеют родственников в Европе, Америке.

Большая часть преступлений против женщин касается индианок, а не иностранок.

Правительство пытается бороться с преступлениями против женщин: в стране работает множество кризисных центров, телефоны доверия. В полицию можно жаловаться даже на непристойные предложения и комментарии со стороны мужчин. Знаю случай, когда женщина поймала такси, а таксист-извращенец вел машину и мастурбировал. Она сняла его на камеру телефона, нажала тревожную кнопку в приложении, и приехала полиция. Его арестовали и позже приговорили к реальному тюремному сроку.

Индия, Мумбаи. 10 октября 2014 года. Китаянку Решму шурин с друзьями связали и облили кислотой. Суд присудил ей компенсацию в 100 000 рупий (1600 долларов), которую должны были выплатить в течение 15 дней. Пять месяцев спустя она еще не получила ни пенни Фото: Indranil Mukkherjee / AFP

«Подавляющее большинство индийских мужчин — озабоченные маньяки»

Мария, 31 год

Мария дважды жила в Индии по 9–10 месяцев, со своим молодым человеком и одна. И эти два раза оказались очень контрастными. После второй поездки девушка разочаровалась в индийских мужчинах «на всю оставшуюся жизнь».

В 2010 году мой парень открыл в южном штате Карнатака йога-центр, а я встречала туристов и занималась организационными вопросами.

Спустя два года я вернулась в Индию одна, с ностальгическими чувствами, мечтая посмотреть штат Раджастан, вернуться в старые места, и вот тогда-то розовые очки у меня и разбились. Я поселилась в Джайпуре и устроилась преподавателем русского и английского языка в школу. Идти на работу мне было всего 10 минут пешком, но и их хватало сполна: многие мужчины просто останавливались и откровенно пялились, каждый день кто-то подходил и спрашивал у меня телефон, приглашал куда-то. Начинали обычно с What is your name?, а третьим-четвертым вопросом было уже Do you have a boyfriend? Can I be your boyfriend? Через какое-то время я просто перестала отвечать на их вопросы, потому что общение с простым индийским мужчиной всегда заканчивается чем-то таким. Исключения есть — богатые, хорошо образованные мужчины, которые учились за границей и видели мир.

Иногда мужчины просто просили со мной сфотографироваться, а потом пытались облапать. Не раз меня хватали за разные места мужчины, проезжающие мимо на мопеде. Подавляющее большинство индийских мужчин — озабоченные маньяки. В Джайпуре я совершенно забыла о том, что можно носить одежду, обнажающую ноги и плечи. Я одевалась очень закрыто, и тогда внимания было чуть меньше.

Иногда я уезжала за город к морю. Однажды я ушла далековато от основного пляжа. Ко мне подошел подросток и начал что-то спрашивать, а потом попытался схватить за грудь. Я испугалась, треснула его по руке и бросилась бежать. Потом уже подумала, что могла справиться с щуплым пареньком, но тогда реально испугалась.

В Джайпуре у меня были друзья-экспаты. Мы с ними иногда ездили тусить в ночные клубы. Однажды я поехала домой одна, на тук-туке. Было около трех ночи. Когда мы подъехали к дому, рикша потребовал, чтобы я заплатила больше оговоренной суммы. Я думала, он говорил про деньги, но тут рикша выскочил из тук-тука и схватил меня за грудь. Я заорала как бешеная. Рикша испугался и убежал.

Бывала я и на Гоа. Там привыкли к белым, но и там со мной случилась неприятная история. Мы — трое парней и трое девушек — отправились туда отмечать Новый год. Но так и не смогли ни в одном клубе потанцевать: местные окружали нас плотным кольцом и пытались облапать девушек, даже если парни пытались нас загораживать.

И эти истории по сравнению с некоторыми другими не страшные. В то время, когда я жила в Индии, на весь мир прогремела история про туристку из Дании. Она приехала в Дели одна, заблудилась и пошла за какими-то мужчинами, которые обещали показать дорогу. Они изнасиловали ее всей толпой.

Я до последнего верила в людей и старалась не клеймить мужчин. До тех пор, пока у меня не произошел неприятный случай с учителем из нашей школы. Это был уважаемый человек, с хорошей репутацией, женатый, с детьми. Он был последним, кого бы я заподозрила в непристойном поведении. Однажды вечером я возвращалась домой и столкнулась с ним неподалеку от своего дома. Он сказал, что ждет своего друга, тот опаздывает на полчаса, и спросил, нельзя ли подождать его у меня. Я наивно согласилась. Через полчаса я поняла, что друг вряд ли придет. Звонить мой коллега ему не собирался, но начал вести себя странно, а потом спросил внезапно: Can I kiss you? Я ответила, что ему, пожалуй, пора домой, и пригрозила рассказать обо всем его жене и директору школы.

К концу моего пребывания в Индии мне хотелось треснуть каждого подходившего ко мне мужчину. Я уезжала из Джайпура с ощущением, что мне хватило Индии на всю оставшуюся жизнь и что я полностью разочаровалась в индийцах. На местных женщин они так не пялятся и не подойдут с предложением заняться сексом, хотя бы какое-то показное уважение есть. А вот иностранки, с их точки зрения, спят со всеми.

«Избежать внимания и предвзятого отношения к себе невозможно»

Анастасия, 27 лет

Анастасия вышла замуж за индийца и периодически гостит у него на родине в Бангалоре. Ей сложно привыкнуть к традиционному положению женщины в индийском обществе.

Индианкам в принципе не опасно ходить по улицам, если одеваться и вести себя исходя из традиций общества. Местные девушки, которые сами выбирают себе партнера, место работы, учебы, встречаются с людьми из другой касты, ходят по вечеринкам, идут против системы. Их поведение не вызывает одобрения, и они могут попасть в беду.

Иностранкам нужно быть сверхосторожными. Из-за цвета кожи и присущих индийскому обществу стереотипов белых женщин считают легкодоступными, легкомысленными и вульгарными. Поэтому белым девушкам лучше не выходить в темное время суток, нужно вести себя и выглядеть скромно. В идеале следует выходить на улицу с кем-то из индийцев — это значительно облегчит вам жизнь. Поскольку я везде ходила с мужем и свекровью, от многих опасностей они меня ограждали. Однако избежать внимания и предвзятого отношения к себе невозможно. Благодаря постоянной охране в лице родных мужа, я не сталкивалась с открытым проявлением домогательств. Но постоянно ловила на себе сальные взгляды мужчин: таращатся и раздевают глазами многие, вне зависимости от возраста и семейного положения.

В Индии нужно ломать себя во многом, быть гибким, приспосабливаться. Индийское общество абсолютно патриархально, поэтому женщина занимается здесь домашней работой, служением родителям мужа и воспитанием детей. Меня часто спрашивают не «Как твоя учеба или работа?», а «Как работа на кухне? Что ты готовишь для мужа?» Привыкнуть к этому было очень сложно.

Автор — Анна Алексеева

«Чтобы спасти ей жизнь, я удалю ее глаз». В Индии все чаще обнаруживают «черный грибок» у тех, кто перенес COVID-19 | Громадское телевидение

Об этом говорится в материале BBC .

Мукормикозом называют группу инфекционных заболеваний, которые вызывают мукоровые грибы. Они живут в почве, растениях, компосте, гнилых фруктах и овощах. Мукормикоз встречается крайне редко: с 1885 по 2005 год было зафиксировано меньше тысячи случаев.

В теле человека «черный грибок» поражает носовые пазухи, мозг и легкие. В зависимости от пораженных органов смертность от мукромикоза варьируется, но в целом довольно высокая, особенно среди пациентов из группы риска — прежде всего страдающих сахарным диабетом, раком, или имеющих СПИД.

Опрошенные BBC врачи считают, что причиной роста количества случаев мукормикоза в Индии может быть прописывание стероидов пациентам с тяжелой формой COVID-19. Эти препараты подавляют иммунитет и повышают уровень сахара в крови (последнее опасно для диабетиков).

Врач Акшай Наир из Мумбаи рассказал, что уже оперировал 40 человек с «черным грибком» — большинство из них переболели COVID-19 и имели диабет. Шестеро его коллег с декабря 2020-го по февраль 2021-го обнаружили мукормикоз у 58 человек.

Похожая ситуация наблюдается в ряде больниц по всей Индии. О случаях «черного грибка» индийские СМИ активно сообщают в течение последних нескольких дней. Часто единственный способ лечения таких пациентов — удаление пораженного органа.

«Я удалю ее глаз, чтобы спасти ей жизнь. Так и работает эта болезнь», — говорит Акшай Наир об операции у одной из пациенток, 25-летней женщины, которая за три недели до этого выздоровела от коронавирусной болезни.

Опрошенные BBC врачи считают, что для предотвращения мукормикоза у людей, переболевших COVID-19, необходимо строго регулировать дозу стероидов и продолжительность их приема. Диабетолог из Мумбаи Рахул Бакси говорит, что среди примерно 800 пациентов с диабетом, которых он лечил, ни у кого не было «черного грибка».

Один из индийских чиновников, ответственных за преодоление пандемии, 7 мая заявил, что большой вспышки мукормикоза в стране нет. Врачи в разговоре с BBC с этим не соглашались, утверждая, что «черный грибок» часто случается у молодых людей, а индийский штамм вируса приводит к увеличению уровня сахара в крови.

В начале апреля 2021 года в научном журнале Journal of Fungi опубликовали статью, где наблюдалась взаимосвязь между мукормикозом и COVID-19. Такие случаи чаще всего наблюдались у людей с диабетом.

Почему в Индии так много неформальных женщин? - Внешняя политика

Несмотря на быстрый рост Индии за последнее десятилетие, около 95 процентов женщин не работают в формальном секторе. Женщины-лидеры рассказывают, как двигаться вперед.

По данным Международной организации труда, 81,8 процента женщин, занятых в Индии, сосредоточены в неформальной экономике, то есть на работе, которая не облагается налогами или находится под столом.В сегодняшнем выпуске журнала «Скрытая экономика выдающихся женщин», мы исследуем, почему в Индии один из самых высоких показателей женщин в неформальном секторе и что можно сделать, чтобы обеспечить им больше прав, доходов и поддержки. Ведущая Рина Нинан сначала разговаривает с Дипой, домашней прислугой и членом профсоюза Самозанятых женщин (SEWA), в которую входят более 1,5 миллиона женщин-неформальных работников. Затем Нинан беседует с координатором SEWA в Пенджабе Харшараном Кауром, который описывает, как SEWA продвигает права и экономические возможности женщин, занятых в неформальном секторе.После этого Нинан разговаривает с научным сотрудником Фонда социальных исследований Моникой Банерджи, которая специализируется на женщинах-неформальных работниках в Индии, и, наконец, с главным экономистом по Южной Азии Всемирного банка Хансом Тиммером.

Чтобы узнать больше о женщинах-неформальных работниках в Индии, послушайте наш последний выпуск на этой странице или подпишитесь на свое любимое приложение для подкастов - и спасибо Apple Podcasts, которая только что внесла HERO в список новых и заслуживающих внимания подкастов! Скрытая экономика выдающихся женщин - это подкаст Внешняя политика , поддерживаемый Фондом Билла и Мелинды Гейтс.

О скрытой экономике выдающихся женщин (ГЕРОЙ): Может ли расширение прав и возможностей женщин на рабочем месте быть самым простым способом стимулировать развитие мировой экономики? Ведущая Рина Нинан разговаривает с женщинами по всему миру, удивительными способами меняя статус-кво, чтобы улучшить свою жизнь, свои семьи и, в конечном итоге, весь мир. Скрытая экономика выдающихся женщин (HER♀) - подкаст по внешней политике, поддерживаемый Фондом Билла и Мелинды Гейтс.Слушатели HER♀ могут узнать больше об этих темах, подписавшись на специальный доступ к аналитической записке FP Analytics по гендерному равенству. Зарегистрируйтесь, нажав здесь. Посмотреть все серии

Другое

Внешняя политика подкастов:
Плейлист по внешней политике

Из Foreign Policy , курируемого подкаста, где каждую неделю мы представляем вам один подкаст со всего мира - шоу с интересными историями или убедительными интервью и анализом международных отношений.А иногда вы можете услышать аудиозаписи из нашей редакции. Присоединяйтесь к репортеру FP по вопросам национальной безопасности и разведки Эми Маккиннон в этом отобранном подкасте.

Африка Форвард

Africa Forward, последний подкаст от FP Studios и Africa50, посвящен инфраструктурным проблемам и возможностям, с которыми сталкиваются страны Африки.С помощью репортажей со всего континента шоу исследует, почему крупные объекты, преобразующие общества, включая дороги, энергоснабжение и коммуникации, испытывают нехватку ресурсов и что африканцы и другие люди делают в связи с этим. Организаторами конференции Africa Forward являются журналисты Иша Сесей и Кэрол Пино, которые обладают многолетним опытом освещения и репортажей об Африке.

Только 7% городских индийских женщин имеют оплачиваемую работу

I NDIA WILL скоро положит конец давней истории Китая как самой густонаселенной страны мира.Но по некоторым прогнозам, его рабочая сила не превысит китайскую до середины века, даже несмотря на то, что индийцы намного моложе. Одна из причин заключается в том, что так мало женщин в Индии имеют оплачиваемую работу (см. Статью). Международная организация труда сообщает, что в 2019 году только пятая часть взрослых женщин имели работу или искали ее, по сравнению с тремя пятыми в Китае. По данным местной исследовательской фирмы «Центр мониторинга индийской экономики», доля городских женщин, работающих или ищущих работу, в ноябре составила всего 7%.

Послушайте эту историю

Ваш браузер не поддерживает элемент

Больше аудио и подкастов на iOS или Android.

Во время пандемии женщины в Индии обычно первыми теряли работу и последними восстанавливали ее. Закрытие школ вынудило некоторых бросить работу, чтобы присматривать за детьми, которые обычно бывают в классе. Вместо этого выдают замуж молодых женщин, которые не могли учиться, тренироваться или работать во время пандемии. Это тревожное событие. В то время как женщины в других странах часто уходят с работы, будучи обремененными ребенком, женщины в Индии бросают работу, когда на них лежит бремя мужа.

Кто-то скажет, что с этим ничего нельзя или нельзя делать. Как утверждают, если индийские женщины предпочитают не работать вне дома, то это их дело. Исключение из состава рабочей силы является символом статуса для стремительно перемещающихся вверх домохозяйств, показывая, что они могут жить только на заработки мужа.

Но нехватка работающих женщин в Индии - это не просто отражение культурных предпочтений. Многие женщины на обочине экономики не попали туда по собственному желанию. Они говорят, что хотели бы работать, если бы могли.Если бы все они реализовали свое желание, по одним подсчетам, численность рабочей силы увеличилась бы более чем на 100 миллионов женщин. Это больше, чем общее количество рабочих, мужчин и женщин, во Франции, Германии и Италии вместе взятых.

Более того, индийцы не так враждебны по отношению к женщинам на работе, как показывают цифры занятости. Их ответы на вопросы типа «Должны ли мужчины иметь больше прав на работу, чем женщины?» являются более эгалитарными, чем результаты опросов в Индонезии, где 53% женщин работают вне дома. Несмотря на это, доля индийских женщин, которые действительно находят себе место в рабочей силе, немного ниже, чем в Саудовской Аравии, где это делают 22%.И поскольку социальные установки сдерживают женщин, они не неизменны. Действительно, наем женщин часто является катализатором социального просвещения, а не его следствием.

Лучшее, что может сделать правительство для увеличения предложения работающих женщин, - это увеличить спрос на рабочую силу в целом. Если рост будет быстрым, сильным наймом и дефицитом рабочей силы, то у работодателей появится мощный стимул для привлечения большего числа женщин в рабочую силу, предлагая более высокую заработную плату и более безопасные и удобные рабочие места.Увы, печально известная бюрократическая волокита Индии ограничивает рост трудоемких и ориентированных на женщин отраслей, таких как торговля одеждой, которая процветает в соседнем Бангладеш. В той мере, в какой правительство Индии действительно пытается стимулировать частную занятость, оно балует зоотовары, особенно IT , которые являются престижными, но вряд ли смогут нанять массы. А государство крайне сексистски настроено при найме на работу: только 11% служащих центрального правительства - женщины.

Правительство провело несколько полезных реформ.Заводские правила, которые скоро вступят в силу, ослабят ограничения на рабочее время женщин, что сделает их более привлекательными для приема на работу. Но он мог сделать больше. Система оплаты труда в сельских районах Индии обеспечивает гибкую занятость многим женщинам. Но работа не всегда доступна, и оплата часто приходит поздно. Схема также должна выплачивать заработную плату непосредственно женщинам, а не домашним хозяйствам. Исследование, проведенное Эрикой Филд из Университета Дьюка и ее коллегами, показало, что предоставление женщинам контроля над своей заработной платой увеличивает их переговорные позиции с мужьями, что, в свою очередь, дает им больше свободы для работы.Есть возможность запустить добродетельный цикл. Чем больше женщин в районе берут на работу, тем меньше их мужьям стыдно за то, что их жены уходят из дома и домашнего очага.

Несмотря на множество препятствий, с которыми они сталкиваются, индийские женщины уже вносят заметный вклад во многих областях, включая розничную торговлю, менеджмент, СМИ и политику. Министр финансов Индии Нирмала Ситхараман сама работала во всех четырех. Ее правительству следует изо всех сил стараться расчистить дорогу большему количеству таких женщин, как она. ■

Эта статья появилась в разделе «Лидеры» печатного издания под заголовком «Много рук, легкий труд»

Как Индия может помочь женщинам остаться на рынке труда?

Женщины в Индии гораздо реже получают оплачиваемую работу, чем мужчины.Экономические трудности, вызванные пандемией, заставили некоторых из них найти рабочую силу, но, если они хотят сохранить свои рабочие места, социальные нормы должны будут измениться. Лаура Сили (Международный центр роста) рассматривает проблемы, с которыми сталкиваются индийские политики.

Даже до пандемии участие женщин в рабочей силе Индии было самым низким в Южной Азии. В 2018 году женщины составляли лишь четверть рабочей силы Индии, и 90 процентов работающих были на неформальной занятости, например, на неоплачиваемой или нерегулярной работе.Точно так же гендерный разрыв в неоплачиваемой работе был тревожно высоким. В 2018 году женщины тратили на неоплачиваемую работу по уходу 312 минут в день в городских районах и 291 минуту в день в сельской местности. Мужчины же тратили только 29 минут и 32 минуты соответственно.

В таком случае неудивительно, что в прошлом году Индия опустилась на две позиции до 131 из 189 стран по индексу человеческого развития и заняла низкую позицию по гендерному индексу. В отчете ПРООН отмечается, что уровень экономической активности женщин на самом деле ниже, чем в предыдущие годы.Поскольку женщины в непропорционально большой степени пострадали от COVID-19, корректирующие политические меры по защите работающих женщин, продовольственной безопасности женщин и репродуктивного здоровья имеют ключевое значение для восстановления и роста Индии.

Международный центр роста провел веб-семинар в рамках Фестиваля LSE 2021, чтобы изучить, как Индия может принять более гендерно-инклюзивное планирование и реализацию политики, с профессором LSE по гендерным вопросам и развитию Наилой Кабир, к беседе которой присоединилась профессор экономики из Дели Фарзана Африди. и сотрудник программы Фонда Билла и Мелинды Гейтс Дива Дхар.

По мере развития кризиса, вызванного пандемией, существует потребность в более целенаправленных исследованиях уязвимых групп, которые можно легко исключить из разработки политики и решений. Фарзана Африди подчеркнула важность анализа воздействия пандемии на социальное благополучие этих уязвимых и маргинализированных групп.

Один из ключевых выводов ее работы о влиянии кризиса на городскую бедноту заключается в том, что, хотя финансовые проблемы были основным источником стресса как для мужчин, так и для женщин, женщины страдали от гораздо более серьезных психических расстройств.Это, вероятно, будет продолжаться, поскольку восстановление после пандемии у женщин происходит намного медленнее, а их вероятность трудоустройства на 9,5 процентных пункта ниже, чем у мужчин, по сравнению с периодом до пандемии.

Участник конференции веб-разработчиков в Пуне, Индия, февраль 2020 г. Фото: HasGeek по лицензии CC BY 2.0

В течение 2020 г. ограничения, введенные для контроля распространения вируса, повлияли на доставку продуктов питания и программ питания. Культурные традиции диктуют, что женщины первыми испытывают голод при нехватке ресурсов.Даже перед пандемией индийские женщины употребляли богатую питательными веществами пищу реже, чем мужчины. Дива Дхар отметила важность школьного питания для девочек, особенно с учетом того, что во время пандемии отношение родителей к девочкам и мальчикам было разным, что привело к росту недоедания среди девочек. Исследование экономиста Жана Дрезе показывает, что полуденное питание увеличивает вероятность того, что девочка закончит начальную школу, на 30 процентов и снижает долю девочек, не посещающих школу, примерно на 50 процентов.Нарушение школьного питания из-за ограничений COVID может привести к тому, что семьи заберут девочек из школ.

Дхар также упомянул, что, хотя правительство активизировало свои программы денежных трансфертов и социальной защиты, они должны быть более ориентированными на гендерные аспекты и решать проблемы, мешающие женщинам получить к ним доступ. Рохини Панде и его коллеги обнаружили, что более половины бедных женщин, вероятно, исключены из программы денежных переводов чрезвычайной помощи в связи с COVID, которая отправляла 500 рупий в месяц с апреля по июнь 2020 года через индийскую программу цифрового банкинга.Кроме того, каждая пятая бедная женщина живет в домохозяйствах, в которых нет продовольственных карточек, которые обычно предоставляют доступ к центральной системе продовольственных пайков.

Оба выступавших подчеркнули, что программы социальной помощи в основном базируются в сельской местности и не учитывают потребности бедных городских женщин. Кроме того, в недавнем отчете говорится, что штаты с более высокой допандемической способностью создавать рабочие места смогли смягчить потерю рабочих мест, и в большей степени женщины в сельских районах в соответствии с Законом о гарантиях занятости Махатмы Ганди, поскольку ограничения были ослаблены.В районах, получивших выгоду от программы Прадхан Мантри Гариб Калян Розгар Абхиян, инициативы для рабочих-мигрантов, вернувшихся в свои деревни во время национальной изоляции, уровень занятости снизился, но только для городских женщин и пожилых работников. Результаты показывают, что программы гарантии занятости могут принести пользу определенным демографическим группам больше, чем другим, в зависимости от уровня заработной платы и квалификации предлагаемой работы.

Участие женщин на рынке труда в Индии, как правило, носит антициклический характер.Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что женщины с большей вероятностью найдут работу, когда резко пострадает доход домохозяйства. Однако женщинам необходима дополнительная поддержка для выхода на рынок труда после пандемии, и она должна подкрепляться изменением социальных норм и более гибким перераспределением неоплачиваемой работы по уходу. Африди упомянул о важности учета заработной платы и преимуществ работы для женщин. Как видно из многих развитых стран, мужчины с большей вероятностью возьмут на себя больше неоплачиваемых обязанностей по уходу, если они признают вклад доходов образованных женщин в расходы домохозяйства.Дхар добавил, что необходимы более широкие изменения в системе образования и государственных программах.

Недостаточная представленность женщин на руководящем уровне - еще одна критическая проблема, которую необходимо решить с помощью законодательства и реализации. Только 14 процентов членов парламента в Индии составляют женщины, а уровень представленности еще ниже на уровне штата: всего 9 процентов избранных кандидатов в законодательные собрания штата. Исследование IGC показало, что в округах, избирающих женщин, наблюдается более высокий рост экономической активности, а женский электорат, как правило, больше соответствует приоритетам, выдвигаемым женщинами-политиками.И Африди, и Дхар подчеркнули важность того, чтобы молодые девушки видели женщин на руководящих должностях, чтобы увековечить изменения, а также вовлекать мужчин в разговоры и действия, способствующие гендерному равенству.

Узнайте больше о работе IGC по гендерным вопросам.

Этот пост представляет точку зрения автора, а не блог COVID-19 или LSE.

Для индийских женщин экономика из-за коронавируса - разрушительная неудача

НЬЮ-ДЕЛИ - Снова и снова Сима Мунда отказывала своим родителям в просьбах выйти замуж.Она хотела быть медсестрой, а не домохозяйкой - и почему работа подходила для ее брата, но не для нее?

Итак, прошлым летом г-жа Мунда солгала о том, куда идет, и выскользнула из своей консервативной деревни на севере Индии. Она проехала 1000 миль на юг, в город Бангалор, где нашла работу по шитью рубашек на фабрике.

«Эта работа освободила меня», - сказала она.

Но когда разразилась пандемия коронавируса, независимая жизнь г-жи Мунда рухнула. В марте Индия ввела один из самых строгих запретов в мире.В апреле более 120 миллионов индийцев потеряли работу, в том числе г-жа Мунда, 21 год.

Пока мир оценивает огромные убытки от коронавируса, экономисты прогнозируют особенно тяжелые неудачи для работающих женщин. Организация Объединенных Наций предупредила в своем недавнем отчете, что пандемия не только усугубила неравенство между полами, но и угрожает свести на нет достижения, достигнутые за десятилетия на рабочем месте.

Международная организация труда обнаружила, что 41 процент женщин были заняты в секторах с высоким риском потери работы или рабочего времени в результате пандемии, по сравнению с 35 процентами мужчин.

Глобальный спад может иметь особенно серьезные последствия для развивающихся стран, где около 70 процентов работающих женщин заняты в неформальной экономике без каких-либо мер защиты.

Например, после отмены карантинных мер по Эболе в Западной Африке женщины медленнее, чем мужчины, восстанавливали свои средства к существованию, и им было труднее получить ссуды для восстановления бизнеса.

В Индии, стране с населением 1,3 миллиарда человек, изоляция от коронавируса, введенная в конце марта, только усугубила неудачи для женщин, которые в последние годы уже в больших количествах вытеснялись из рабочей силы.

Из-за экономического разрушения, по мнению экспертов, число браков по договоренности также может увеличиться, поскольку семьи рассматривают эти союзы как способ обеспечить будущее своих дочерей. С момента вступления в силу запрета ведущие индийские веб-сайты, посвященные бракам, сообщили о 30-процентном увеличении числа новых регистраций.

В Индии брак не обязательно означает потерю работы. Но это часто ограничивает самостоятельность женщин, затрудняя им выезд из уединенных деревень, где контроль за их выбором является обычным делом, патриархальные ценности жестко закреплены, а возможности трудоустройства ограничены.

Рохини Панде, профессор экономики Йельского университета, изучающая структуру занятости женщин в Индии, сказала, что трудящиеся женщины-мигранты могут столкнуться с серьезными проблемами при восстановлении работы. Многие женщины изо всех сил пытаются убедить своих родителей позволить им отложить замужество и уехать из деревни в поисках работы.

«Трубопровод уже был крайне негерметичен», - сказала г-жа Панде, руководитель Центра экономического роста в Йельском университете. "Будет только утечка".

Показатели занятости индийских женщин уже много лет вызывают озабоченность.

С 2005 по 2018 год участие женщин в рабочей силе в Индии снизилось до 21 процента с примерно 32 процентов, что является одним из самых низких показателей в мире. Показатели для мужчин также упали - Индия переживает молодежный бум и не смогла создать достаточно новых рабочих мест, чтобы не отставать, - но далеко не так далеко, как для женщин.

Экономисты предложили несколько объяснений понижения, в том числе культурное: по мере роста экономики Индии семьи, которые могли позволить себе держать женщин дома, сделали это, полагая, что это дает им определенный социальный статус.

Домашние обязанности сокращают время, необходимое женщинам для поиска работы. В Индии женщины выполняют в 9,6 раз больше неоплачиваемой работы по уходу, чем мужчины, что примерно в три раза превышает средний мировой показатель. По данным Международной организации труда, пандемия усугубила это бремя для многих женщин.

Сварна Раджагопалан, политолог и основатель Prajnya Trust, организации, занимающейся гендерным равенством в Индии, сказала, что из-за нехватки рабочих мест женщинам будет сложнее выйти на рынок труда или вернуться на работу - по крайней мере, в краткосрочной перспективе.

По некоторым оценкам, в этом году экономика Индии может сократиться на пять процентов, что, возможно, станет самым сильным спадом с тех пор, как страна стала независимой от Великобритании.

«Я действительно волнуюсь по этому поводу, - сказала г-жа Раджагопалан. «Мы по-прежнему считаем мужчин основными кормильцами наших семей, и если нам придется делать выбор в отношении того, чтобы отпустить людей, женщины потеряют работу. Неважно, насколько они им отчаянно нужны или как много они работают ».

Многие из наиболее пострадавших отраслей были в отраслях с высокой долей работающих женщин, включая гостиничный бизнес и производство, где женщины часто работают без контрактов, что облегчает их увольнение.

Хотя Индия недавно отменила большинство своих запретительных мер, чтобы ослабить давление на экономику, многие женщины опасаются, что даже ограниченную степень экономической свободы будет трудно восстановить.

Сима Мунда сказала, что нашла «ключ к осуществлению моей мечты», когда она переехала в Бангалор в июле прошлого года, чтобы работать на Pearl Global, швейной фабрике, на которой работают женщины из более бедных государств, таких как Одиша и Джаркханд, откуда она родом.

Ее родители сначала пришли в ярость, когда поняли, что она уехала из их деревни Лауджода в город на другом конце Индии.Г-жа Мунда успокоила их, когда предложила отправить домой часть своих доходов.

«Я сказала:« Когда я прошу у вас денег на учебу, вы всегда отказываетесь », - вспоминала она. «Так что, если вы позволите мне пойти работать, у меня будут деньги не только для себя, но и для вас».

Мисс Мунда начала все заново. Она переехала в общежитие с десятками других девушек с фабрики. Они спали на соломенных циновках на земле.

Когда г-жа Мунда получила свою первую зарплату, около 112 долларов, она пошла в магазин одежды с горсткой свежих купюр.

«Я купила свое любимое платье», - сказала она. «Это было волнующе».

Но когда Индия была заблокирована, фабрика закрылась, и женщины оказались в опасном положении. По всей стране закрываются предприятия. Поезда и автобусы приостановили свое движение, в результате чего миллионы рабочих-мигрантов оказались в городах.

В течение нескольких недель г-жа Мунда сказала, что Pearl Global перестала платить ей. Ее заставили покинуть общежитие и укрыться в школе.

К концу мая, когда ограничения на поездки в Индию еще больше ослабли, г-жаМунда принял мучительное решение и присоединился к другим, садясь в поезд домой. Когда у нее осталось немного денег, она сказала, что у нее нет другого выбора, кроме как вернуться в Джаркханд.

«Моя семья никогда не позволит мне вернуться», - сказала она по телефону. «Я не хочу выходить замуж».

Г-жа Мунда перестала отвечать на звонки репортера. Друзья из Бангалора также не смогли связаться с ней. Они беспокоились, что родители забрали ее телефон.

Одна фабричная рабочая, которая путешествовала с г-жой Мундой, сказала, что она закрывала лицо палантиной и рыдала во время трехдневной поездки в Джаркханд.

Хемант Кумар, председатель Ashankura Trust, неправительственной организации, которая помогает трудящимся-мигрантам в Бангалоре, сказала, что лишь несколько женщин ответили на его звонки после того, как добрались до своих деревень.

Некоторые сказали ему, что их семьи запретили им выходить на работу.

В одном из своих последних разговоров с репортером г-жа Мунда выразила гнев по поводу того, что «родители ценят сыновей больше, чем дочерей». Она сказала, что возвращение домой может означать «конец моей экономической деятельности и, следовательно, моей жизни.

«Я боюсь думать о такой возможности», - сказала она. «Наше будущее во тьме».

Сурабхи Сингх предоставил репортаж из Райпура, Индия.

Привлечение большего числа женщин в производственные цеха в Индии

Производственные компании в Индии ломают стереотипы и открывают новые возможности карьерного роста для работающих женщин: рабочие места на производстве.

В январе, например, компания Daimler India Commercial Vehicles приняла на борт 46 сотрудников-женщин - впервые для завода - в рамках инициативы DiveIN (что означает «разнообразие и инклюзивность»).Производитель планирует нанять больше женщин, пока они не составят 20 процентов рабочей силы фабрики к 2022 году, сказал Йешвант Кини, глава отдела кадров из южного индийского штата Тамил Наду.

«Разнообразие открывает совершенно другой взгляд на цех. Новый взгляд на женщин может стимулировать творчество и инновации», - сказала Кини, добавив, что увеличение числа сотрудников-женщин улучшает дисциплину, качество и производительность.

В последние десятилетия все большее число женщин в Индии отказались от своей традиционной роли домохозяек и присоединились к рабочей силе.Те, у кого есть образование и профессиональная подготовка, тяготеют к корпоративным вакансиям в области бухгалтерского учета, банковского дела и информационных технологий, и лишь немногие ищут возможности в обрабатывающей промышленности.

Усиленная механизация

Заводские цеха традиционно требовали от рабочих для работы с тяжелой техникой, что требует физической силы. Но фабрики становятся все более механизированными, используя роботов, подъемники и подъемники для выполнения тяжелой работы. Рабочие в цехах управляют этими машинами с помощью джойстиков, что требует точности, а не силы, что позволяет компаниям нанимать более разнообразную рабочую силу.

«Сегодня добиться этого равенства намного проще, чем 20 лет назад», - сказал В.Г. Сактикумар, управляющий директор Schwing Stetter India, производящей строительное оборудование.

Пандемия ускорила процесс механизации на многих предприятиях, сказал Сактикумар. Например, правила социального дистанцирования означали, что компании необходимо переосмыслить процессы, требующие трех человек для управления одной машиной.

В феврале компания Schwing Stetter впервые наняла женщин для работы в цехе на своей новой фабрике в Чейяре, штат Тамил Наду.По словам Сактикумара, женщины составляют около 15 процентов из 120 сотрудников фабрики, нанятых до сих пор в этом году, и они участвуют в производстве огромных машин, используемых для строительства, таких как бетономешалки. Он надеется в ближайшие годы увеличить долю женщин в штате компании.

Присутствие женщин создает другую культуру и отношение на фабрике, добавил он. «Женщины более серьезно относятся к тому, что от них ожидают, что, в свою очередь, делает мужчин более искренними», - сказал Сактикумар.«Мы ожидаем, что общая производительность повысится».

Безусловно, по данным Всемирного банка, работающие женщины в Индии составляют меньшинство, составляя всего 20 процентов от общей численности рабочей силы страны. В пределах этого процента участие женщин в обрабатывающей промышленности ничтожно. На швейных и текстильных фабриках уже давно работают женщины, а автомобильная промышленность уже давно нанимает женщин для работы в цехах, хотя это число также растет.

Например, в подразделении автомобильного и сельскохозяйственного оборудования Mahindra & Mahindra работает более 150 женщин на производственном предприятии, в том числе в качестве руководителей в производстве, проектировании оборудования, контроле качества и техническом обслуживании.Производитель мотоциклов Eicher Motors имеет целую линию сборки двигателей, на которой работают 140 женщин, сообщает компания. Производитель шин Ceat и сталелитейная компания Tata Steel входят в число других компаний, которые наняли женщин для работы на своих заводах и предприняли шаги, чтобы сделать рабочее место более подходящим для них.

Schwing Stetter, например, организовал общежитие для размещения сотрудников-женщин, которые в основном являются выпускниками в возрасте от 20 до 20 лет. Компания также предлагает программу обучения после работы, которая через пять лет может привести к получению степени бакалавра инженерных наук.

«Мы предлагаем возможность учиться и зарабатывать», - сказал Сактикумар. «Это мотивация».

В Daimler India перед приемом на работу первых женщин-сотрудников в этом году компания построила недостающую инфраструктуру, такую ​​как женские туалеты и раздевалки, а также провела тренинг по гендерной чувствительности для мужчин. «Мы работали как над жесткой, так и над мягкой частью», - сказал Кини.

Расширение кадрового резерва

Женщины, нанятые на данный момент на заводе Daimler, работают на таких ключевых должностях, как производство двигателей и трансмиссий, управление качеством и в покрасочном цехе.По словам Кини, еще одним преимуществом возможности нанимать женщин является расширение общего кадрового резерва.

Поиск женщин, желающих работать на фабриках, остается проблемой из-за давних социальных и культурных установок, особенно в небольших городах и сельских районах Индии, где женщины традиционно остаются дома.

«Самая трудная работа в стране - поиск талантов, - сказал Гурупрасад Шринивасан, главный операционный директор в Индии кадровой компании Quess Corp. в Бангалоре. По словам Сринивасана, за последнее десятилетие женщины стали чаще работать на сборочных линиях в компаниях, производящих электронику, особенно в тех, которые производят телефоны и полупроводники.Считается, что женщины обладают превосходными моториками и ловкостью, и некоторые компании хотят, чтобы до 70 процентов персонала их сборочных конвейеров составляли женщины, сказал он.

Множественные подходы

Для поиска талантов Quess использует несколько подходов, в том числе выезжает в глубь страны для посещения поселков или «талуков», состоящих из нескольких деревень. Команды Quess организуют выездные презентации для жителей и глав деревень, рассказывая о работе, для которой они хотят нанять.

«Мы будем воспроизводить видео, чтобы показать им, какой будет рабочая среда», - сказал Сринивасан.Такие шоу могут посещать до 500 человек и проводятся в течение 15 дней в разных местах. «Это программа, в значительной степени управляемая сообществом», - сказал он.

Если речь идет о поиске поставщиков для компании, которая специально ищет сотрудников-женщин, команда Quess также пытается убедить родителей молодых женщин позволить женщинам подавать заявки на работу, сказал Сринивасан. «Всякий раз, когда мы нанимаем, в этом участвует семья», - сказал он.

Как только будет найдено достаточно подходящих кандидатов, команда Quess привозит новых сотрудников в город и организует их пребывание в течение первых нескольких недель до начала работы.

«Это культурный сдвиг. Многие не знают, как справиться самостоятельно», - сказал Сринивасан. «Этот период первой руки чрезвычайно важен».

Когда новые сотрудники-женщины устраиваются на свои рабочие места и видят, что работа и получение дохода могут повысить их статус, это меняет отношение.

«Семьи более охотно [позволяют членам своей семьи работать], и если у них дома есть младшая дочь, они знают, куда ее послать», - сказал Сринивасан.

И поскольку все больше производственных компаний имеют хороший опыт работы с женским персоналом, по мнению экспертов, все больше компаний будут пересматривать свои планы найма.

«Подобные вещи имеют большое значение для обеспечения большего баланса в обществе», - сказал Кини.

Шефали Ананд - журналист из Нью-Дели и бывший корреспондент The Wall Street Journal. Вы можете подписаться на нее в Twitter .

Индия: Женщины, подвергающиеся риску сексуального насилия на работе

(Нью-Йорк). Неспособность правительства Индии должным образом обеспечить соблюдение закона о сексуальных домогательствах оставляет миллионы работающих женщин без средств правовой защиты, говорится в опубликованном сегодня отчете Хьюман Райтс Вотч.Правительству следует срочно обеспечить соблюдение Закона о сексуальных домогательствах в отношении женщин на рабочем месте от 2013 года (Предупреждение, запрет и возмещение ущерба), или Закона о сексуальных домогательствах в отношении женщин, как он широко известен.


В 56-страничном отчете «Нет #MeToo для таких женщин, как мы»: недостаточное соблюдение индийского закона о сексуальных домогательствах », говорится, что, хотя женщины в Индии все чаще выступают против сексуального насилия на работе, отчасти из-за глобального Движение #MeToo, многие, особенно в неформальном секторе, по-прежнему сдерживаются стигмой, страхом возмездия и институциональными барьерами на пути к правосудию.Центральные и местные органы власти не смогли продвигать, создавать и контролировать комитеты по рассмотрению жалоб - центральный элемент Закона о POSH - для приема жалоб на сексуальные домогательства, проведения расследований и рекомендаций по действиям против насильников.

«Движение #MeToo помогло пролить свет на насилие и домогательства на работе, но опыт миллионов женщин в неформальном секторе Индии остается невидимым», - сказала Минакши Гангули, директор Human Rights Watch по Южной Азии. «В Индии действуют прогрессивные законы, защищающие женщин от сексуального насилия со стороны начальников, коллег и клиентов, но она не предприняла основных шагов для обеспечения соблюдения этих законов.

Хьюман Райтс Вотч провела полевые исследования и более 85 интервью в Тамил Наду, Харьяне и Дели, в том числе с женщинами, работающими как в формальном, так и в неформальном секторах, с представителями профсоюзов, активистами по труду и правам женщин, юристами и учеными. Выводы также основаны на исследованиях индийских организаций.

Женщины, вдохновленные глобальным движением #MeToo, которые выступили с жалобами на мужчин, занимающих руководящие должности, часто сталкивались с негативной реакцией, включая угрозы, запугивание, возмездие, попытки взятки, пробелы и предвзятость в судебной процедуре, а также стигму.Обвиняемые часто использовали закон колониальной эпохи о диффамации против женщин, которые осмеливались высказаться. Они производят сдерживающий эффект, удерживая других жертв от выступлений.

Заявленное в сентябре 2020 года групповое изнасилование и убийство 19-летней женщины-далита в штате Уттар-Прадеш высветило как безудержное насилие в отношении женщин в Индии, так и структурное насилие в отношении бедных и маргинализированных общин. Реакция властей свидетельствует о препятствиях, с которыми сталкиваются женщины при доступе к правосудию.

Подавляющее большинство работающих женщин Индии, 95 процентов (195 миллионов), заняты в неформальном секторе. Сюда входят рабочие места от уличных торговцев, домашней работы, сельского хозяйства и строительства до надомной работы, такой как ткачество или вышивка. В государственной службе интегрированного развития детей также работают 2,6 миллиона работников по уходу за детьми младшего возраста и по питанию; более 1 миллиона Аккредитованных активистов социального здравоохранения (ASHA), которые работают в качестве местных медицинских работников; и 2,5 миллиона поваров, готовящих полдник, которые готовят бесплатные обеды в государственных школах.

«Что такое #MeToo для таких женщин, как я? Бедность и стигма означают, что мы никогда не сможем высказаться », - сказала домашняя работница, работающая неполный рабочий день, которая подверглась сексуальным домогательствам со стороны охранника. «Нет безопасного места для таких женщин, как мы».

Закон о POSH 2013 года обязывает работодателей принимать меры для защиты работающих женщин от сексуальных домогательств на рабочем месте и обеспечивать процедуры разрешения, урегулирования или судебного преследования. Он расширил определение рабочего места и охватил неформальный сектор, включая домашних работников.Он защищает всех работников в любом месте, которое она посещает во время работы, включая транспорт.

Закон основывается на «Руководящих принципах вишаки» 1997 года, установленных Верховным судом и обязывающих работодателей принимать меры для защиты работающих женщин от сексуальных домогательств на работе после того, как в 1992 году правительственный социальный работник Бханвари Деви подверглась групповому изнасилованию возмущенными мужчинами. своими усилиями остановить детский брак в их семье.

Закон о POSH требует, чтобы работодатели создавали Внутренний комитет в каждом офисе с 10 или более сотрудниками.Для других предприятий с менее чем 10 сотрудниками и для женщин, работающих в неформальном секторе, районный чиновник правительства штата или сборщик обязан сформировать местный комитет в каждом районе.

Эти комитеты рассматривают жалобы и рекомендуют действия, начиная от письменных извинений и заканчивая увольнением, предоставляя альтернативу подаче уголовного иска в полицию. Согласно Закону о сексуальных домогательствах, правительство также отвечает за разработку учебных и образовательных материалов, организацию программ повышения осведомленности, контроль за соблюдением закона и хранение данных о количестве возбужденных и разрешенных на рабочем месте дел о сексуальных домогательствах.Но исследования показывают, что многие из этих местных комитетов просто не существуют, а когда они существуют, нет общедоступной информации о том, как получить к ним доступ.

«Большинство женщин молча страдают до тех пор, пока это не становится невыносимым, а затем они просто пытаются найти другую работу», - сказала Соня Джордж, высокопоставленный чиновник профсоюза. «Они также не хотят рассказывать своим семьям, потому что боятся, что им помешают работать».

Домашние работники особенно подвержены риску сексуальных домогательств и насилия из-за их изоляции в частных домах и исключения из многих основных мер защиты труда, гарантированных другим работникам.Что касается домашних работников, Закон о POSH гласит, что местные комитеты должны передать дело в полицию, не оставляя никаких гражданских средств правовой защиты. Правительство Индии должно внести поправки в закон, чтобы домашние работники имели такой же доступ к ограниченному по сроку правосудию через местные комитеты, что и другие работники, заявила Хьюман Райтс Вотч.

В то время как у большинства компаний частного сектора есть внутренние комитеты, многие из них существуют просто на бумаге, чтобы продемонстрировать соответствие, без каких-либо обязательств по улучшению культуры на рабочем месте. Работодатели мало что делают для выполнения других своих обязанностей, таких как предотвращение, повышение осведомленности о том, что составляет сексуальное домогательство, и о последствиях такого поведения.

Как в формальном, так и в неформальном секторах правительство должно создать эффективные системы мониторинга для комитетов и публиковать регулярные отчеты для обеспечения прозрачности и подотчетности. Правительство должно создавать местные комитеты на всех уровнях местного самоуправления, чтобы обеспечить легкий доступ и проводить регулярное обучение для членов комитетов, районных судей и других соответствующих районных чиновников.

В июне 2019 года правительство Индии, представители индийских рабочих групп и представители ассоциаций индийских работодателей проголосовали за Конвенцию Международной организации труда о насилии и домогательствах, знаменательный договор, устанавливающий глобальные стандарты предотвращения и реагирования на насилие и домогательства на рабочем месте.

Индия должна ратифицировать договор МОТ и полностью обеспечить соблюдение Закона о POSH, заявила Хьюман Райтс Вотч.

«Правительство Индии должно защищать права женщин, будь то домашние работники, государственные служащие или офисные работники, на безопасную и достойную работу», - сказал Гангули. «Правительство должно координировать свои действия с организациями работников и правозащитными группами для решения проблемы сексуальных домогательств и насилия как ключевой проблемы на рабочем месте, участвовать в информационных кампаниях и гарантировать, что те, кто сталкивается с насилием, могут получить поддержку и средства правовой защиты, которых они заслуживают.

Примеры из отчета

Шанта (имя изменено), медицинский работник
Шанта, 38 лет, медицинский работник ASHA в Харьяне, сказал, что медицинские работники особенно уязвимы, когда их вызывают на работу в ночное время. Если они подают жалобу, они попадают под сильное давление со стороны семьи обвиняемых, общества и их собственной семьи с требованием ее отозвать. В январе 2014 года подрядчик вызвал Шанта на строительную площадку, чтобы помочь роженице.Она сказала, что сопровождала женщину в больницу, но водитель скорой помощи пытался приставать к ней на обратном пути:

Дома я ничего не сказал, потому что боялся, но позвонил дежурному врачу и рассказал ему, что случилось. Персонал и руководители помогли мне, и мы нашли водителя через три дня. Но потом полиция и другие сотрудники ASHA попросили меня пойти на компромисс. Он извинился перед десятками сотрудников ASHA, и они попросили меня не подавать официальную жалобу. Но мне никто не сказал, что есть закон, и я могу подать жалобу в местный комитет.


Кайнаат (имя изменено), домашний работник
Кайнаат, 25 лет, стала домашней прислугой, когда ей было 12 лет после того, как ее семья переехала из Западной Бенгалии в Гургаон в поисках работы. Первые несколько лет, будучи ребенком, она работала домашней прислугой в разных домах, страдая от побоев и угроз. В 2012 году, когда ей было 17 лет, пожилой мужчина изнасиловал ее:

Когда его дети и внуки уходили, он нарочно оставался дома и продолжал следовать за мной.Он гладил меня по спине, но потом его руки блуждали. Я пытался игнорировать. Однажды, когда он это сделал, дома никого не было, поэтому я пошел в туалет и не выходил, пока другие не вернулись. Я знал, что никто мне не поверит, если я им расскажу, поэтому промолчал. Этот мужчина говорил мне: «Надень короткое платье, в нем тебе будет лучше». Я мирилась с этим, потому что мне приходилось зарабатывать, чтобы содержать семью. Но в конце концов я уволился, потому что был так разочарован и решил больше не работать горничной с проживанием в семье.


Шалини (имя изменено), домработница
Шалини в течение нескольких месяцев подвергалась сексуальным домогательствам со стороны охранника жилого комплекса в Гургаоне, штат Харьяна, где она работала домашней прислугой неполный рабочий день:

Он бы сказал, что любит меня.Он ждал у лифта в конце моей смены, а когда я был один в лифте, он делал непристойные замечания. Однажды все зашло слишком далеко, когда охранник вынул деньги, сунул их мне в руки и попросил пойти с ним. В тот день я бесконечно плакала, когда пришла домой и сказала мужу, что хочу вернуться в деревню. Мой муж и мой зять поехали в колонию и пожаловались начальнику службы безопасности, которого они знали, и охрану незаметно перевели. Если бы мои работодатели узнали об этом, они, вероятно, винили бы меня.Вот почему я промолчал.

Что такое #MeToo для таких женщин, как я? Бедность и стигма означают, что мы никогда не сможем высказаться. Для таких женщин, как мы, нет безопасного места. Ни наши рабочие места, ни наши дома, ни дорога, по которой мы идем.

Прямая трансляция Индия Женщины против Англии Женщины T20I Где смотреть прямую трансляцию матча по крикету IND-W и ENG-W онлайн SonyLIV JIO TV SONY TEN 1

Женщины Индии против женщин Англии Прямая трансляция 3-й турнир T20I в Индии

В последний раз команды Англии и Индии по крикету сразятся друг с другом в третьем и последнем турнире T20I на стадионе County Ground в Челмсфорде.Это будет последняя игра в многоформатной серии между двумя мощными игроками в крикет. Во 2-м T20I, India Women устроили блестящий камбэк против Англии, выиграв матч с разницей в 8 раз и сравняв трехматчевую серию со счетом 1-1. Показав 148 из 4, Индия пошатнулась на одном этапе, защищая тотал, с Тэмми Бомонт и Хизер Найт, сшивающими 75-проходную стойку для третьей калитки. При 106 для 2 в 14-м дополнительном, игра находилась под контролем хозяев, прежде чем индийские спиннеры повернули ее в свою пользу, уволив обоих игроков с битой из набора последовательных поставок в этом окончании.В последних шести оверах Англия сумела сделать только 24 пробега и в конечном итоге ограничилась до 140 из 8. С победой Индия также сохранила возможность финишировать на уровне в мультиформатной серии. Вот подробности о том, когда и где смотреть матч по крикету в прямом эфире между Индией и Англией среди женщин в Индии. Также читайте - Индия против Австралии в прямом эфире: предварительный просмотр, прогноз - Где смотреть четвертьфинал женского хоккея Индии и Австралии - Все, что вам нужно чтобы знать о матче Олимпийских игр в Токио-2020

Когда состоится третий матч T20I среди женщин Индии и Англии?

Третий матч турнира T20I среди женщин Индии и Англии состоится в среду, 14 июля, в Индии.Также читайте - Основные моменты матча WI против PAK, 3-е обновление T20I: дождь смывает игру между Вест-Индией и Пакистаном в Гайане

Каковы тайминги третьего матча T20I среди женщин Индии и Англии?

Третий матч турнира T20I среди женщин Индии и Англии среди женщин начнется в 23:00 по индийскому стандартному времени. Жеребьевка между двумя командами состоится в 22:30 по индийскому стандартному времени. Также читайте - PV Синдху против Хэ Бинцзяо Прямая трансляция: предварительный просмотр, прогноз - Где смотреть Синдху против Бинцзяо - Все, что вам нужно знать о матче за бронзовую медаль Олимпийских игр 2020 года в Токио

Где проходит третий матч T20I среди женщин Индии и Англии?

Третий матч T20I между Индией и Англией среди женщин состоится на стадионе Каунти Граунд, Челмсфорд.

Какой телеканал будет транслировать третий матч T20I среди женщин Индии и Англии?

3-й матч T20I среди женщин Индии и Англии среди женщин будет транслироваться в прямом эфире на каналах SONY TEN 1, SONY TEN 1 на хинди, SONY TEN 1 HD в Индии.

Где вы можете в прямом эфире транслировать 3-й матч T20I Индии против женщин Англии?

Прямая трансляция третьего матча T20I между сборными Индии и Англии среди женщин будет доступна в приложении SonyLIV и JIOTV.

IND-W vs ENG-W Вероятная игра 11с

Индия Женщины: Шафали Верма, Смрити Мандхана, Харлин Деол, Харманприт Каур (К), Дипти Шарма, Рича Гош (Висконсин), Снех Рана, Арундати Редди, Шикха Пандей, Радха Ядав, Пунам Ядав.

Англия Женщины: Тэмми Бомонт, Данни Вятт, Нат Скивер, Хизер Найт (C), Эми Джонс (WK), София Данкли, Кэтрин Брант, Софи Экклстоун, Сара Гленн, Мэди Вильерс, Фрейя Дэвис.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *