Я не люблю людей внешность их не по мне: Я не люблю людей (отрывок из стихотворения «Натюрморт») — Бродский. Полный текст стихотворения — Я не люблю людей (отрывок из стихотворения «Натюрморт»)

Содержание

Поэзия : Поэзия: прочее : Натюрморт : Иосиф Бродский : читать онлайн

Натюрморт

Verrà la morte e avrà tuoi occhi.

C. Pavese[5] I


Вещи и люди нас
окружают. И те,
и эти терзают глаз.
Лучше жить в темноте.


Я сижу на скамье
в парке, глядя вослед
проходящей семье.
Мне опротивел свет.


Это январь. Зима.
Согласно календарю.
Когда опротивеет тьма,
тогда я заговорю.

II


Пора. Я готов начать.
Не важно, с чего. Открыть
рот. Я могу молчать.
Но лучше мне говорить.


О чем? О днях, о ночах.


Или же — ничего.
Или же о вещах.
О вещах, а не о


людях. Они умрут.
Все. Я тоже умру.
Это бесплодный труд.
Как писать на ветру.

III


Кровь моя холодна.
Холод ее лютей
реки, промерзшей до дна.
Я не люблю людей.


Внешность их не по мне.
Лицами их привит
к жизни какой-то не —
покидаемый вид.


Что-то в их лицах есть,
что противно уму.
Что выражает лесть
неизвестно кому.

IV


Вещи приятней. В них
нет ни зла, ни добра
внешне. А если вник
в них — и внутри нутра.


Внутри у предметов — пыль.
Прах. Древоточец-жук.
Стенки. Сухой мотыль.
Неудобно для рук.


Пыль. И включенный свет
только пыль озарит.
Даже если предмет
герметично закрыт.

V


Старый буфет извне
так же, как изнутри,
напоминает мне
Нотр-Дам де Пари.


В недрах буфета тьма.
Швабра, епитрахиль
пыль не сотрут. Сама
вещь, как правило, пыль


не тщится перебороть,
не напрягает бровь.
Ибо пыль — это плоть
времени; плоть и кровь.

VI


Последнее время я
сплю среди бела дня.
Видимо, смерть моя
испытывает меня,


поднося, хоть дышу,
зеркало мне ко рту, —
как я переношу
небытие на свету.


Я неподвижен. Два
бедра холодны, как лед.
Венозная синева
мрамором отдает.

VII


Преподнося сюрприз
суммой своих углов,
вещь выпадает из
миропорядка слов.


Вещь не стоит. И не
движется. Это — бред.
Вещь есть пространство, вне
коего вещи нет.


Вещь можно грохнуть, сжечь,
распотрошить, сломать.
Бросить. При этом вещь
не крикнет: «Ебена мать!»

VIII


Дерево. Тень. Земля
под деревом для корней.
Корявые вензеля.
Глина. Гряда камней.


Корни. Их переплет.
Камень, чей личный груз
освобождает от
данной системы уз.


Он неподвижен. Ни
сдвинуть, ни унести.
Тень. Человек в тени,
словно рыба в сети.

IX


Вещь. Коричневый цвет
вещи. Чей контур стерт.
Сумерки. Больше нет
ничего. Натюрморт.


Смерть придет и найдет
тело, чья гладь визит
смерти, точно приход
женщины, отразит.


Это абсурд, вранье:
череп, скелет, коса.
«Смерть придет, у нее
будут твои глаза».

X


Мать говорит Христу:
— Ты мой сын или мой
Бог? Ты прибит к кресту.
Как я пойду домой?


Как ступлю на порог,
не поняв, не решив:
ты мой сын или Бог?
То есть мертв или жив?


Он говорит в ответ:
— Мертвый или живой,
разницы, жено, нет.
Сын или Бог, я твой.

1971

Любовь


Я дважды пробуждался этой ночью
и брел к окну, и фонари в окне,
обрывок фразы, сказанной во сне,
сводя на нет, подобно многоточью
не приносили утешенья мне.


Ты снилась мне беременной, и вот,
проживши столько лет с тобой в разлуке,
я чувствовал вину свою, и руки,
ощупывая с радостью живот,
на практике нашаривали брюки


и выключатель. И бредя к окну,
я знал, что оставлял тебя одну
там, в темноте, во сне, где терпеливо
ждала ты, и не ставила в вину,
когда я возвращался, перерыва


умышленного. Ибо в темноте —
там длится то, что сорвалось при свете.


Мы там женаты, венчаны, мы те
двуспинные чудовища, и дети
лишь оправданье нашей наготе.


В какую-нибудь будущую ночь
ты вновь придешь усталая, худая,
и я увижу сына или дочь,
еще никак не названных, — тогда я
не дернусь к выключателю и прочь


руки не протяну уже, не вправе
оставить вас в том царствии теней,
безмолвных, перед изгородью дней,
впадающих в зависимость от яви,
с моей недосягаемостью в ней.

11 февраля 1971

Текст песни Иосиф Бродский — Натюрморт перевод, слова песни, видео, клип

Verra la morte e avra i tuoi occhi.
C. Pavese

1
Вещи и люди нас
окружают. И те,
и эти терзают глаз.
Лучше жить в темноте.

Я сижу на скамье
в парке, глядя вослед
проходящей семье.
Мне опротивел свет.

Это январь. Зима
Согласно календарю.
Когда опротивеет тьма.
тогда я заговорю.

2
Пора. Я готов начать.
Неважно, с чего. Открыть
рот. Я могу молчать.
Но лучше мне говорить.

О чем? О днях. о ночах.
Или же — ничего.
Или же о вещах.
О вещах, а не о

людях. Они умрут.
Все. Я тоже умру.
Это бесплодный труд.
Как писать на ветру.

3
Кровь моя холодна.
Холод ее лютей
реки, промерзшей до дна.
Я не люблю людей.

Внешность их не по мне.
Лицами их привит
к жизни какой-то не-
покидаемый вид.

Что-то в их лицах есть,
что противно уму.
Что выражает лесть
неизвестно кому.

4
Вещи приятней. В них
нет ни зла, ни добра
внешне. А если вник
в них — и внутри нутра.

Внутри у предметов — пыль.
Прах. Древоточец-жук.
Стенки. Сухой мотыль.
Неудобно для рук.

Пыль. И включенный свет
только пыль озарит.
Даже если предмет
герметично закрыт.

5
Старый буфет извне
так же, как изнутри,
напоминает мне
Нотр-Дам де Пари.

В недрах буфета тьма.
Швабра, епитрахиль
пыль не сотрут. Сама
вещь, как правило, пыль

не тщится перебороть,
не напрягает бровь.
Ибо пыль — это плоть
времени; плоть и кровь.

6
Последнее время я
сплю среди бела дня.
Видимо, смерть моя
испытывает меня,

поднося, хоть дышу,
эеркало мне ко рту,-
как я переношу
небытие на свету.

Я неподвижен. Два
бедра холодны, как лед.
Венозная синева
мрамором отдает.

7
Преподнося сюрприз
суммой своих углов
вещь выпадает из
миропорядка слов.

Вещь не стоит. И не
движется. Это — бред.
Вещь есть пространство, вне
коего вещи нет.

Вещь можно грохнуть, сжечь,
распотрошить, сломать.
Бросить. При этом вещь
не крикнет: «Ебёна мать!»

8
Дерево. Тень. Земля
под деревом для корней.
Корявые вензеля.
Глина. Гряда камней.

Корни. Их переплет.
Камень, чей личный груз
освобождает от
данной системы уз.

Он неподвижен. Ни
сдвинуть, ни унести.
Тень. Человек в тени,
словно рыба в сети.

9
Вещь. Коричневый цвет
вещи. Чей контур стерт.
Сумерки. Больше нет
ничего. Натюрморт.

Смерть придет и найдет
тело, чья гладь визит
смерти, точно приход
женщины, отразит.

Это абсурд, вранье:
череп, скелет, коса.
«Смерть придет, у нее
будут твои глаза».

10
Мать говорит Христу:
— Ты мой сын или мой
Бог? Ты прибит к кресту.
Как я пойду домой?

Как ступлю на порог,
не поняв, не решив:
ты мой сын или Бог?
То есть, мертв или жив?

Он говорит в ответ:
— Мертвый или живой,
разницы, жено, нет.
Сын или Бог, я твой.

Verra la morte e avra i tuoi occhi.
C. Pavese

1
Things and people we
surround. And those
and those tormented eyes.
Better to live in the dark.

I’m sitting on the bench
in the park , looking vosled
extending family.
I loathed the light.

It is January. winter
According to the calendar .
When oprotiveet darkness .
then I talk .

2
It’s time . I’m ready to start.
It does not matter where . Open
mouth. I can not be silent .
But it is better to talk to me .

About what? On the days . on the night.
Or — nothing.
Or about things.
About things and not about

people. They will die .
Everything. I, too, will die .
It is fruitless labor .
How to write in the wind.

3
My blood cold.
Chill it lyutey
river , frozen to the bottom.
I do not like people .

Their appearance is not for me .
Their persons vaccinated
life to some non
leaves look.

Something in their faces there ,
that is contrary to the mind.
What does the flattery
God knows who .

4
Things pleasant. they
no evil, no good
externally. And if INEC
in them — and in the bowels .

Inside objects — the dust.
Dust. Carpenter beetle .
Wall . Dry bloodworms .
Uncomfortable for the hands.

Dust. And the included light
only light up dust .
Even if the subject
hermetically closed.

5
An old cupboard from the outside
as well as inside,
reminds me
Notre — Dame de Paris .

In the depths of darkness buffet .
Mop , stole
dust can not erase . itself
thing , usually dust

not endeavor to overcome ,
not annoying eyebrow.
For dust — this flesh
time; flesh and blood.

6
Lately I’ve been
I sleep in broad daylight .
Apparently , the death of my
testing me ,

raised, though I breathe ,
eerkalo me to his mouth —
I stand
nothingness in the light.

I’m not moving. two
hip as cold as ice.
venous blue
marble gives .

7
presenting a surprise
the sum of its angles
thing falls out
world order of words.

Thing is not worth it. And do not
moves . This is — nonsense.
The thing is, the space is
whose stuff is not.

Thing you can bang , burn,
gut break down .
Throw . When this item
do not shout, » Ebёna mother! «

8
Tree. Shadow. Earth
under the tree for the roots .
Monogram sloppy .
Clay. Peaks stones.

Roots. Their binding .
Stone , whose personal goods
exempt from
ties of the system .

Stationary. neither
move or carry.
Shadow. The man in the shadows,
like a fish in the net.

9
Thing. brown
things. Whose contour is erased .
Twilight . no more
nothing. Still.

Death will come and will
body , whose expanse visit
death , like the arrival of
women who reflect .

It is absurd lies :
skull , skeleton , scythe .
» Death will come , she
will be your eyes . «

10
Mother says to Christ :
— You are my son or my
God ? You nailed to the cross .
How can I go home?

How to set foot on the threshold,
without understanding , without deciding :
you are my son , or God ?
That is, dead or alive ?

He said in reply :
— Dead or alive ,
difference , Jeno , no.
Son or God, I’m yours .

НАТЮРМОРТ | Еврейская электронная библиотека

НАТЮРМОРТ

[3]

Verra la morte e avra i tuoi occhi.

1

Вещи и люди нас

окружают. И те,

и эти терзают глаз.

Лучше жить в темноте.

Я сижу на скамье

в парке, глядя вослед

проходящей семье.

Мне опротивел свет.

Это январь. Зима

Согласно календарю.

Когда опротивеет тьма,

тогда я заговорю.

2

Пора. Я готов начать.

Неважно, с чего. Открыть

рот. Я могу молчать.

Но лучше мне говорить.

О чем? О днях, о ночах.

Или же — ничего.

Или же о вещах.

О вещах, а не о

людях. Они умрут.

Все. Я тоже умру.

Это бесплодный труд.

Как писать на ветру.

3

Кровь моя холодна.

Холод ее лютей

реки, промерзшей до дна.

Я не люблю людей.

Внешность их не по мне.

Лицами их привит

к жизни какой-то не —

покидаемый вид.

Что-то в их лицах есть,

что противно уму.

Что выражает лесть

неизвестно кому.

4

Вещи приятней. В них

нет ни зла, ни добра

внешне. А если вник

в них — и внутри нутра.

Внутри у предметов — пыль.

Прах. Древоточец-жук.

Стенки. Сухой мотыль.

Неудобно для рук.

Пыль. И включенный свет

только пыль озарит.

Даже если предмет

герметично закрыт.

5

Старый буфет извне

так же, как изнутри,

напоминает мне

Нотр-Дам де Пари.

В недрах буфета тьма.

Швабра, епитрахиль

пыль не сотрут. Сама

вещь, как правило, пыль

не тщится перебороть,

не напрягает бровь.

Ибо пыль — это плоть

времени; плоть и кровь.

6

Последнее время я

сплю среди бела дня.

Видимо, смерть моя

испытывает меня,

поднося, хоть дышу,

зеркало мне ко рту,

как я переношу

небытие на свету.

Я неподвижен. Два

бедра холодны, как лед.

Венозная синева

мрамором отдает.

7

Преподнося сюрприз

суммой своих углов

вещь выпадает из

миропорядка слов.

Вещь не стоит. И не

движется. Это — бред.

Вещь есть пространство, вне

коего вещи нет.

Вещь можно грохнуть, сжечь,

распотрошить, сломать.

Бросить. При этом вещь

не крикнет: «Ебёна мать!»

8

Дерево. Тень. Земля

под деревом для корней.

Корявые вензеля.

Глина. Гряда камней.

Корни. Их переплет.

Камень, чей личный груз

освобождает от

данной системы уз.

Он неподвижен. Ни

сдвинуть, ни унести.

Тень. Человек в тени,

словно рыба в сети.

9

Вещь. Коричневый цвет

вещи. Чей контур стерт.

Сумерки. Больше нет

ничего. Натюрморт.

Смерть придет и найдет

тело, чья гладь визит

смерти, точно приход

женщины, отразит.

Это абсурд, вранье:

череп, скелет, коса.

«Смерть придет, у нее

будут твои глаза».

10

Мать говорит Христу:

— Ты мой сын или мой Бог?

Ты прибит к кресту.

Как я пойду домой?

Как ступлю на порог,

не поняв, не решив:

ты мой сын или Бог?

То есть, мертв или жив?

Он говорит в ответ:

— Мертвый или живой,

разницы, жено, нет.

Сын или Бог, я твой.

1971

Строфы века. Антология русской поэзии. Сост. Е.Евтушенко. Минск-Москва, «Полифакт», 1995.

Не люблю Бродского… ~ Проза (Статья)


­

­

Корявый стиль и рифма невпопад…

Тоскливый голос и небрежные манеры.

Ох, не любил я этот эмигрантский смрад!

Чуть-чуть из Сартра*… тяжесть атмосферы.

***

Но два стиха**, где рифма невпопад…

А мысли верные! и искренне святые.

Мне душу разнесли, как горный камнепад,

И всплыли истиной, как пятна родовые…

***

И понял я тогда, что рифма невпопад,

И эмигрантский смрад, и Сартр, и всё иное,

Ему как наказанье, – то, что выше всех наград.

А Божий лик – не зеркало кривое…

* Жан-Поль Шарль Эма́р Сартр (фр. Jean-Paul Charles Aymard Sartre; 21 июня 1905, Париж — 15 апреля 1980, там же) — французский философ, представитель атеистического экзистенциализма (в 1952—1954 годах Сартр склонялся к марксизму, впрочем, и до этого позиционировал себя как человек левого толка), писатель, драматург и эссеист, педагог.

Лауреат Нобелевской премии 1964 года, от которой отказался.

** «На независимость Украины» и «Я не люблю людей».

«На независимость Украины».

Дорогой Карл XII, сражение под Полтавой,
Слава Богу, проиграно. Как говорил картавый,
Время покажет «кузькину мать», руины,
Кость посмертной радости с привкусом Украины.

***
То не зеленок — виден, траченный изотопом,
Жовто-блакытный реет над Конотопом,
Скроенный из холста, знать, припасла Канада.
Даром что без креста, но хохлам не надо.

***
Горькой вошни карбованец, семечки в полной жмене.
Не нам, кацапам, их обвинять в измене.
Сами под образами семьдесят лет в Рязани
С залитыми глазами жили как каторжане.

***
Скажем им, звонкой матерью паузы метя строго:
Скатертью вам, хохлы, и рушником дорога.
Ступайте от нас в жупане, не говоря — в мундире,
По адресу на три буквы, на стороны все четыре.

***
Пусть теперь в мазанке хором гансы
С ляхами ставят вас на четыре кости, поганцы.
Как в петлю лезть, так сообща, суп выбирая в чаще,
А курицу из борща грызть в одиночку слаще.

***
Прощевайте, хохлы, пожили вместе — хватит!
Плюнуть, что ли, в Днипро, может, он вспять покатит.
Брезгуя гордо нами, как оскомой битком набиты,
Отторгнутыми углами и вековой обидой.

***
Не поминайте лихом, вашего хлеба, неба
Нам, подавись вы жмыхом, не подолгом не треба.
Нечего портить кровь, рвать на груди одежду,
Кончилась, знать, любовь, коль и была промежду.

***
Что ковыряться зря в рваных корнях покопом.
Вас родила земля, грунт, чернозем с подзомбом,
Полно качать права, шить нам одно, другое.
Эта земля не дает, вам, калунам, покоя.

***
Ой, ты левада, степь, краля, баштан, вареник,
Больше, поди, теряли — больше людей, чем денег.
Как-нибудь перебьемся. А что до слезы из глаза
Нет на нее указа, ждать до другого раза.

***
С Богом, орлы и казаки, гетьманы, вертухаи,
Только когда придет и вам помирать, бугаи,
Будете вы хрипеть, царапая край матраса,
Строчки из Александра, а не брехню Тараса.

Поставлена точка в вопросе подлинности известного стихотворения Бродского «На независимость Украины». Долгое время было модно подвергать его сомнению.

Стихотворение не включалось автором в сборники, не вошло оно и в двухтомник Бродского в серии «Библиотека поэта», подготовленный Львом Лосевым. Несмотря на сообщения о наличии автографов, с первых публикаций в середине 1990-х то, что «На независимость Украины» написал Бродский, подвергалось сомнению. Так, в 2005 году его авторство категорически отверг Александр Даниэль.

Авторский текст впервые был опубликован в 2008 году Натальей Горбаневской с комментарием литературоведа Валентины Полухиной, специалиста по творчеству Бродского: «Стихотворение «На независимость Украины» Иосиф впервые прочитал 28 февраля 1994 года в Нью-Йорке в Куинс-колледже, где его записали на магнитофон и расшифровали потом с ошибками. В таком виде оно и пошло гулять в самиздате и было опубликовано в Киеве в газете «Столица» (1996, номер 13)». Это была первая публикация авторского текста, но дискуссии продолжились.

Но стихотворение стало пророческим. Поэт как бы по велению свыше написал то, что вырывалось из души, никак не насилуя свою поэтическую волю. И неоднократно читал его вслух своим друзьям. Законопослушный гражданин и член уважаемого элитарного сообщества Иосиф Бродский не осмелился опубликовать его в своих книгах, но и письменного запрета на его публикацию он не оставил . Впрочем, после его смерти примерно треть его стихов еще была не опубликована. Дело другое, что и во всех нынешних собраниях сочинений, включая последний, самый полный двухтомник, куда, наконец, вошло и стихотворение «Народ», стихотворение «На независимость Украины» осознанно не напечатали ни в каким варианте, хорошо то, что хотя бы упомянули его. Он и сам не случайно же признал риск своего чтения своего же стихотворения. Это рисковал поэт Иосиф Бродский, отогнав законопослушного гражданина куда-то в сторону.

«Я не люблю людей».

Кровь моя холодна.
Холод ее лютей
реки, промерзшей до дна.
Я не люблю людей.

Внешность их не по мне.
Лицами их привит
к жизни какой-то не-
покидаемый вид.

Что-то в их лицах есть,
что противно уму.
Что выражает лесть
неизвестно кому.

***

И.В. Зайцева. НАТЮРМОРТ С ЧЕЛОВЕКОМ У И. БРОДСКОГО

И.В. Зайцева. НАТЮРМОРТ С ЧЕЛОВЕКОМ У И. БРОДСКОГО

Стихотворение «Натюрморт» стало пиковой точкой в размышлениях И. Бродского о вещах. Поэт создал свою систему восприятия предметов, которая в этом произведении пытается преподнести себя как философское мировоззрение. Это стихотворение — своего рода ода предметам. В данном произведении автор сталкивает человека и вещь, смотрит на них глазами друг друга. Уже в названии заложена игра смыслов. Натюрморт как изображение вещей предстает картиной, которая открывает читателю мир материи. И одновременно слово «натюрморт» выступает здесь в своем исходном значении — nature morte, мертвая природа. Смерть смелой поступью входит в повествование, отражаясь в названии и раскрываясь в эпиграфе из Чезаре Павезе: «Verra la morte e avra i tuoi occhi» («Придет смерть, и у нее будут твои глаза…»). Павезе рисует образ смерти, заключенный в гениальную метафору: погибель с глазами возлюбленной, которую увидит и лирический герой стихотворения «Натюрморт». Эпиграф показывает читателю неизбежность прихода смерти. Ее дуновения ощутимы в каждом стихе произведения. Бродский в «Натюрморте» играет с понятиями «живое» и «мертвое».

Смертный человек и неодушевленная вещь содержат в себе жизнь и смерть в разных их проявлениях. Произведение показывает взаимное притяжение и отталкивание вещного и духовного мира, проблемы сходства и различия людей и предметов.

1

Вещи и люди нас

окружают. И те,

и эти терзают глаз.

Лучше жить в темноте.

Я сижу на скамье

в парке, глядя вослед

проходящей семье.

Мне опротивел свет.

Это январь. Зима.

Согласно календарю.

Когда опротивеет тьма,

тогда я заговорю.

Первое слово «Натюрморта» раскрывает тематику произведения: «вещи». Они сравниваются с людьми и одновременно противопоставляются им, они становятся деятелями наравне с ними. Если в первом предложении люди и вещи объединяются в единого деятеля, то во втором — анжамбеман их ставит на разные строки, разграничивая, отделяя друг от друга. Выбранное местоимение «нас» показывает попытку говорить от лица человека и вещи, но это старание обрывается разделением на «те» и «эти».

Поэтическое сознание не выделено в конкретное «я», но оно не слито со средой. Окружение предметами — норма для каждого, но они «терзают глаз», и это уже только видение лирического субъекта. Хаотичность потока сознания выражена анжамбеманами, вся речь начинает звучать с надломом, прерываясь паузами. Лишь в четвертой строке появляется законченная мысль, не перескакивающая на следующий стих. Предпочтение жить в темноте объясняется предыдущей фразой и объясняет опротивевший свет следующего четверостишия, где начинает прорисовываться пространство и сам лирический субъект. Безличные предложения заменяются определенно-личными. Суждения первой строфы пропитаны попыткой философского взгляда на вещь и человека. Лирическое «я» не показывает себя, дано лишь его поэтическое видение. Переход к конкретным предметам (скамья, парк) очень резкий — сознание вдруг перенеслось в реальность, где происходит осознание своего местонахождения. Пауза после слова «вослед» показывает, что лирический субъект не может сразу сказать, что он видит.

Здесь анжамбеман служит задержкой времени, чтобы присмотреться и понять, что перед глазами. Строка «Мне опротивел свет» возвращает поэтическое сознание в состояние саморефлексии, интроспекции. Опротивевший свет — это и одна из причин жажды жить в темноте, и первая мысль о предстоящей смерти лирического субъекта, связанная с нежеланием терзающего бытия.

Третье четверостишье начинается с характеристики временного промежутка. Здесь сделан акцент на время года как запись в календаре. Помня эпиграф, можно сказать, что это неумолимый календарь, напоминающий о смерти, которая в этом стихотворении не сможет не прийти. Зима как мертвое время года работает на тот же образ. Далее виден спокойный, холодный переход к безысходности и одновременно к восприятию себя творцом. Лирическому герою «опротивел свет», и он понимает, что тьма скоро ему тоже опротивеет. Можно творить («говорить») в состоянии отрешенности от всего, когда все опротивело в мире вещей и людей. Мир слов тогда становится своеобразной альтернативой терзающему свету и тьме. Первая часть «Натюрморта» показала главных действующих лиц и задала исходную лирическую ситуацию.

2

Пора. Я готов начать.

Неважно, с чего. Открыть

рот. Я могу молчать.

Но лучше мне говорить.

О чем? О днях, о ночах.

Или же — ничего.

Или же о вещах.

О вещах, а не о

людях. Они умрут.

Все. Я тоже умру.

Это бесплодный труд.

Как писать на ветру.

Вторая часть начинается с готовности «говорить». Тьма, как видно, стала противна очень скоро — и пришло время говорения, время слов, чей смысл поэтическое сознание, впрочем, пытается преподнести как крайне незначимый. Важно «открыть рот» и не важно, что именно будет он говорить. То есть сам процесс говорения нужен лирическому субъекту — и человеку как таковому — больше, чем его смысловой результат. В этом можно увидеть потребность в самовыражении и иронию по отношению к тому, о чем говорят люди. Бессмысленность человеческой речи лирический субъект в некотором смысле демонстрирует в своих словах. Возможность молчать можно расценить как сомнение и как осознание себя не зависимым от потребности говорить. Тематика речи лирического героя волнует лишь опосредовано, поэтому с некой несерьезностью задается вопрос «О чем? О днях. О ночах…». Это безразличие к смыслу говоримого можно интерпретировать как чуждость человеческому. Дни и ночи, то есть свет и тьма, опротивев автору, толкнув его на акт создания речи, пытаются стать темой говорения, но поэтическое сознание отвергает эту идею. И снова слышно сомнение или просто возможность ничего не говорить в следующей строке, ничего не создавать, молчать. Но тематика выбрана — вещи. Они пришли после мысли поэтического сознания о молчании, что символично. Предметы немы, они «терзают глаз», но не слух. Лирический герой решил говорить «О вещах, а не о // людях. Они умрут. / Все. Я тоже умру…». Человеческая бренность выступает здесь недостатком, который мешает людям стать темой говорения, превращает слова в «бесплодный труд». В этих строках лирическое «я» отделяет себя от всех людей, понимая и свою смертность, но разграничивая эти смерти. «Нас», прозвучавшее в начале стихотворения, распадается на «они» и «я». Неким мостом служит слово «все», которое вбирает в себя и говорящего, и остальных людей. Лирический субъект размышляет о превосходстве вещей над людьми, являясь человеком. Ощущение времени исчезает, все глаголы стоят в форме инфинитива, что обездвиживает картину изображения. Лишь мысли о смерти привносят будущее время. Мироощущение поэтического сознания пронизано идеей бессмысленности человеческой жизни. Развитие проблемы взаимоотношений вещи, человека и лирического субъекта во второй части приобрело характер возвеличивания предметов над людьми.

3

Кровь моя холодна.

Холод ее лютей

реки, промерзшей до дна.

Я не люблю людей.

Внешность их не по мне.

Лицами их привит

к жизни какой-то

непокидаемый вид.

Что-то в их лицах есть,

что противно уму.

Что выражает лесть

неизвестно кому.

Начальные слова третьей части можно одновременно трактовать как физическое умирание поэтической личности и как описание силы своей неприязни к людям. Промерзшая до дна река останавливается в своем движении, промерзшая кровь в человеке символизирует остановку жизненных токов. Холод внутри лирического субъекта превращает его в вещь. Нелюбовь к людям замораживает лирического героя. В последующих строках отчужденность от людей заостряется и выходит на первый план. Люди воспринимаются поэтическим сознанием, как лица с эмоциями, чуждыми ему. Он знает, что уход из жизни неизбежен. Эта мысль не видна в лицах остальных людей, автор дистанцирован от них, он уже не может рассматривать себя как человека, он смотрит на все с точки зрения предмета. «Лицами их привит / к жизни какой-то / непокидаемый вид», который отделяет всех людей от лирического субъекта. Но — «они умрут». Поэтическое сознание знает об этом, поэтому анжамбеман разбивает слово «непокидаемый» на разные строки, отделяя приставку «не»: повествователь знает, что этот «вид» покинет каждого. Причина неприязни к людям довольно расплывчата и имеет характер, скорее, подсознательный, она не может войти в систему ценностей лирического субъекта. Эмоции на лицах непонятны, необъясним сам факт их наличия. С позиции вещи, проявление жизни в облике человека изувечивает его. Эмоция — это всегда «лесть / неизвестно кому», которая вызывает у лирического субъекта однозначную неприязнь.

Примечательно, что поэтическое сознание не изучает людей глубинно, оно описывает их внешность, не погружаясь в недра внутреннего мира человека. Это изучение людей как предметов. Человек не ищет суть вещи, вещь не пытается понять суть человека. Лирический сюжет в этой части фиксирует переход человеческого сознания на позиции предмета. Следующая строфа развивает указанные мотивы.

4

Вещи приятней. В них

нет ни зла, ни добра

внешне. А если вник

в них — и внутри нутра.

Внутри у предметов — пыль.

Прах. Древоточец-жук.

Стенки. Сухой мотыль.

Неудобно для рук.

Пыль. И включенный свет

только пыль озарит.

Даже если предмет

герметично закрыт.

Первые строки четвертой части — это восприятие и ощущение вещи, постепенное в нее погружение. Отсутствие добра и зла в предметах, их отключенность от человеческих категорий является здесь причиной приятия их лирическим субъектом. Вещи нуждаются в изучении. Чтобы увидеть предмет, нужно в него вникнуть. Парцелляция здесь не случайна. Каждое существительное — это временной или пространственный промежуток. Пыль является символом времени, которое убивает и превращает все в прах. «Древоточец-жук» разрушает вещи, но становится частью их сущности. Сухой мотыль заводится лишь в предметах, изувеченных временем, переживших годы или века. Пыль с одной стороны показывает недвижимость вещей в пространстве, но с другой стороны их движение сквозь время. Несовместимость предмета и человека звучит в словах «Неудобно для рук». В четвертой части отсутствует субъективность поэтического сознания, его мнение о вещах скрыто в их описании. Он пишет о них, но не пишет, что чувствует к ним, потому что предмет лишен эмоций, а лирический субъект смотрит на мир глазами вещи. Вся глава лишена глаголов, характеризующих движение предметов, это изображает их бездеятельность. Глагол «вник» в сослагательном наклонении описывает попытку изучения предметов и действие света, который «озарит» не предметы, а лишь пыль на них. В мире материи нет действия. С каждым словом-предложением поэтическое сознание погружается в вещь. Сначала пыль, которая всегда лежит на поверхности, жук-древоточец, который живет в деревянных стенках предметов, разрушая их, и мотыль, который засыхает в глубине разрушающейся материи. Поэтическая личность осознает пыль как весьма важный атрибут любого предмета, скрывающего его внешне, но раскрывающего суть вещи, которая не сможет скрыться от пыли, словно создавая ее. Четвертая часть раскрывает сущность предметов. Лирический субъект продолжает смотреть на мир глазами материи. Его взгляд перешел от людей к вещам, внимательно их изучив.

5

Старый буфет извне

так же, как изнутри,

напоминает мне

Нотр-Дам де Пари.

В недрах буфета тьма.

Швабра, епитрахиль

пыль не сотрут. Сама

вещь, как правило, пыль

не тщится перебороть,

не напрягает бровь.

Ибо пыль — это плоть

времени; плоть и кровь.

От абстрактного предмета вообще в пятой части идет переход к более конкретному видению вещи. Снова появляется субъективность восприятия поэтического сознания, что показывает сближение мира вещей с внутренним миром говорящего. Сравнение шкафа с собором дано как перцептивное восприятие конкретной вещи поэтической личностью. Сравнение это весьма значимо — в простом буфете увиден образ мирового памятника культуры. Буфет и Нотр-Дам де Пари оказываются «вещами» одной природы.

Погружение в предмет приводит к тьме, которая опротивела. Но с другой стороны, это просто взгляд в закрытый буфет, где сначала можно увидеть лишь мрак, но когда глаза начнут привыкать, то можно разглядеть вещи, хранящиеся внутри. Однако появляются предметы, которые не должны храниться в буфете и тем более находиться рядом. «Швабра, епитрахиль / пыль не сотрут…». Швабра служит для вытирания пыли, но без деятеля она не способна что-либо сделать. Епитрахиль тянется до земли в облачении священника, не доставая до пола, не «подметая» его. Но это лишь внешняя сторона. Здесь вещь и человек сливаются во что-то единое, но для их очищения служат разные предметы. Пыль в людях — это грехи, которые священник отпускает, возлагая епитрахиль на голову исповедующегося. Но эта часть облачения духовника не очищает, она служит лишь неким ритуальным помощником. Человек сам не старается избавиться от грехов, как и «сама / вещь, как правило, пыль / не тщится перебороть…». Не делает ни малейшего движения в этом направлении, «не напрягает бровь». Здесь идет речь не только о какой-то физической попытке что-либо сделать, но и об эмоциональной. Движение бровей у человека в большинстве случаев сопряжено с каким-либо душевным порывом. Вещи не избавляются от пыли, перемещаясь в пространстве, люди не избавляются от грехов, очищаясь духовно. Лирический герой предметам находит оправдание: «Ибо пыль — это плоть / времени. Плоть и кровь». Можно продолжить параллель, сказав, что грех — это плод времени. Часы, дни и годы насаживают на предметы пыль, становясь ей, перерастая в пространство. По ее количеству можно определить, как долго вещь лежит неподвижно, пыль становится для поэтического сознания телесным воплощением абстрактного понятия. И лишь с течением времени человек становится более грешным. Сближение людей и вещей в пятой части приводит к их некоему сращению, читатель видит одно через другое, потому что так воспринимает лирический субъект, который подошел к предметности так близко, что изменил свою перцептивную систему. Изучение материи сопряжено с рассмотрением пыли как неотъемлемой составляющей вещей.

6

Последнее время я

сплю среди бела дня.

Видимо, смерть моя

испытывает меня,

поднося, хоть дышу,

зеркало мне ко рту, —

как я переношу

небытие на свету.

Я неподвижен. Два

бедра холодны, как лед.

Венозная синева

мрамором отдает.

В следующей части происходит умирание лирического субъекта. «Последнее время я / сплю среди бела дня». Этот дневной сон — и спасение от опротивевшего света, и переход к состоянию вечного сна, о чем говорят последующие строки. Анжамбеман здесь выявляет, что время становится последним во всех смыслах — это и близкое к настоящему прошлое, и заканчивающиеся дни жизни. Поэтическое сознание воспринимает этот сон как испытание смертью, проверку на прочность, на жизнеспособность. Предчувствие, которое зародилось в самом начале произведения, начинает приобретать форму. Каждая мысль обрывается и начинается в следующей строке. Восприятие мира сбивчиво, отчетливо видно ожидание своего исчезновения. Проверяет дыхание лирического субъекта сама смерть, она неизбежна. Поэтическая личность знает, что дышит, но не пишет, запотело ли зеркало. То есть объективного видения его состояния здесь нет. Далее поэтическое сознание вырисовывает мысли самой смерти, которая словно играет с ним и пытается понять, как оно переносит «небытие на свету». Эта близость смерти, ее восприятие конкретным объектом изображает переход в небытие. Умирание днем, «на свету», когда все можно увидеть, разглядеть, описывается умирающим, который видит смерть, но не видит, запотело зеркало от его дыхания или нет. Он еще чувствует себя, изображает свое состояние. Осознание собственной неподвижности заставляет лирического субъекта углубиться зрительно в себя, почувствовать промерзлость тела, его овеществление. Холод для Бродского — это предтеча смерти, которая воспринимается как максимальная точка холода. Если в начале произведения поэтическая личность становилась заледеневшей эмоционально, то здесь происходит некое физическое замерзание, окоченение, окаменение. Поэтому не случайно появляется сравнение с мрамором. Нельзя сказать, что речь идет лишь о цвете, хотя, имея в виду сине-черный минерал с сульфидом железа, автор изобразил картину умирающего тела, которое начинает чернеть, превращаясь в статую. Здесь вырисован переход живой материи в неживую, опредмечивание в новом значении. Между тем, мрамор связан с культурой — значит, вещь, в которую превращается лирическое «я», стоит в том же ряду, что и Нотр-Дам. Последующее повествование вовсе вытеснило авторское «я», оставив лишь видение мира его глазами. Человек стал вещью, он умер, но обрел бессмертие, о котором писал, примеряя его предметам.

7

Преподнося сюрприз

суммой своих углов,

вещь выпадает из

миропорядка слов.

Вещь не стоит. И не

движется. Это — бред.

Вещь есть пространство, вне

коего вещи нет.

Вещь можно грохнуть, сжечь,

распотрошить, сломать.

Бросить. При этом вещь

не крикнет: «Ебена мать!»

В седьмой части мир вещей предстает как несовместимый с миром слов. Анжамбеманы будто помогают переключиться из одной системы мышления в другую, перебрасывают внимание читателя на следующую строку, раскрывающую новую реальность. Вещь противопоставлена миру слов как лишенная голоса и смысла, теоремы Евклида являются сюрпризом для «миропорядка слов». Интересно, что здесь появляются глаголы, характеризующие материю как деятеля. Она уже характеризуется без человека, ее активность существует без помощи или воздействия людей, как было в первых строках произведения. Эта самостоятельность далее рассматривается по-иному, предмет не способен что-либо делать, двигаться в пространстве, потому что он и есть пространство. Бредом становится попытка увидеть вещь в категориях движения. Но речь не идет о движении во времени — этот тип движения в стихотворении передается накоплением вещью пыли на своей поверхности и внутри. То есть вещь не движется в пространстве, она — само пространство. В третьей строфе раскрывается отличающая предметы от человека способность терпеть. Длинный перечень возможных действий усиливает потенциальную кротость вещей. Последний глагол («бросить») перенесен на следующую строку в одиночестве, так как он характеризует действие, которое производится и над людьми. Когда бросают человека, он полон эмоций, но предмет безразличен. Возможность людей говорить, страдать, ругаться становится их недостатком. Предмет благодаря немоте становится выше говорящего человека. Однако этот взгляд на вещь был бы невозможен, если бы образ предмета не примерялся на человека, не опознавался как своеобразный образ человека-стоика.

8

Дерево. Тень. Земля

под деревом для корней.

Корявые вензеля.

Глина. Гряда камней.

Корни. Их переплет.

Камень, чей личный груз

освобождает от

данной системы уз.

Он неподвижен. Ни

сдвинуть, ни унести.

Тень. Человек в тени,

словно рыба в сети.

Начало восьмой части лишено глаголов, движение взгляда дано предметно. Возникшая в первых строфах парцелляция показывает неразрывную связь использованных образов, каждый из них опирается на смысловое понимание всей картины. Здесь изображено видение мира глазами, которые могут увидеть больше глаз человека. Все образы первого четверостишья работают на создание своеобразной системы мироздания, включающей в себя живое и мертвое. Всю часть можно воспринимать как метафоричное преподнесение взаимоотношений человека и вещи. Жизнь воплощена в образе дерева, смерть — в образе земли. Внешне переходящие друг в друга, они сплетены вензель-ным узором внутри. «Корявые вензеля» относят сознание к письму, поэтому земля существует «для корней», как листы для букв и слов. Факт речи лирического субъекта становится попыткой связать смерть с жизнью. Тень становится связующим звеном дерева и земли, которые воплощают в себе живое и мертвое.

Камень выступает здесь идеей вещи, на которую не влияет жизнь, заключенная в образ дерева. Но корни переплетаются с камнем, что изображает связь живого и мертвого, влияние второго на первое. Камень — обитатель другой «системы уз», другой, нежели жизнь, пытающаяся его «сдвинуть» или «унести». «Подземную» часть изображенной картины можно сравнить с подводной частью айсберга — это сущностный уровень образа. А вверху — человек в тени дерева. Важное уточнение: в тени дерева жизни, то есть — на ее обочине. Однако при этом он — «рыба», которая не вырвется из «сети» жизни. Камень под землей и человек над нею особым образом рифмуются — и вещь, и человек пребывают в путах жизни. Смысл этой рифмы проясняется в следующей части.

9

Вещь. Коричневый цвет

вещи. Чей контур стерт.

Сумерки. Больше нет

ничего. Натюрморт.

Смерть придет и найдет

тело, чья гладь визит

смерти, точно приход

женщины, отразит.

Это абсурд, вранье:

череп, скелет, коса.

«Смерть придет, у нее

будут твои глаза».

Девятая часть обыгрывает цитату «Придет смерть, и у нее будут твои глаза…». Чезаре Павезе, взятую эпиграфом к «Натюрморту». Вещь — единственная составляющая этого натюрморта. Ее «коричневый цвет» говорит не столько о характеристике предмета, сколько показывает его «стертый» образ. Сумерки — умирание дня, они здесь оголяют мрак и отсутствие жизни. Это отсутствие и обусловливает появление слова «натюрморт» в своем первом значении — неживая, мертвая природа, nature morte. Важно, что в стертых «контурах» здесь прячется и человек, разницы между вещью и человеком здесь уже нет. Они — составляющие натюрморта. Анжамбеманы в каждой строке создают сбивчивый ритм задыхающегося голоса, ставят ключевые слова в начале строк.

Во второй строфе входит смерть и находит «тело» — точно найдено слово, объединяющее представителей живой и неживой природы. Несмотря на предметные характеристики, указание на «гладь» тела, сам «визит» женщины или смерти — сюжет сугубо человеческий. Если вещь «отражает» женщину зеркальной поверхностью, то человек отражает пришедшую смерть — умирая, окончательно превращаясь в «тело».

«Это абсурд, вранье: / череп, скелет, коса…» — это отрицание традиционного образа смерти. Она появляется в совершенно новом облике: «Смерть придет, у нее / будут твои глаза». Взятая у Павезе фраза наполняется совершенно другим смыслом — она обращена не к возлюбленной, но к человеку вообще, к каждому, чье «тело» отразит приход смерти. Глаза любого из смертных станут глазами смерти, когда она придет. Изображение экзистенциальной неизбежности гибели вырастает из строчки, которую у Чезаре Павезе можно трактовать как романтическую гиперболу губительной чувственной страсти.

У Бродского нет никаких чувств — он констатирует факт: смерть окончательно обращает человека в вещь.

10

Мать говорит Христу:

— Ты мой сын или мой

Бог? Ты прибит к кресту.

Как я пойду домой?

Как ступлю на порог,

не поняв, не решив:

ты мой сын или Бог?

То есть мертв или жив?

Он говорит в ответ:

— Мертвый или живой,

разницы, жено, нет.

Сын или Бог, я твой.

В десятой части неожиданная голгофская сцена, неканонический диалог Иисуса с матерью, выражающий ее попытку осознать границу между жизнью и смертью. В Евангелие от Иоанна приведена следующая сцена: «Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! Се сын Твой» (Ин. 19:26). Христос вступает в разговор, уже будучи распятым, находясь на кресте. «Мать говорит Христу: / — Ты мой сын или мой / Бог? Ты прибит к кресту. / Как я пойду домой?» Пауза, задержка дыхания перед произнесением слова «Бог» раскрывает отношение матери — благоговение. В каноническом Евангелии мать ничего не говорит Христу, в «Натюрморте» поэт наделяет ее голосом. Ее попытка опознать в Христе Бога или сына — это желание понять, что есть мертвое, а что живое, что — человеческое, а что — божественное. Это и есть главная тема стихотворения. Иисус, понимая суть вопроса, отвечает сначала на главный. «Мертвый или живой, / разницы, жено, нет». Богочеловек разрушает противостояние вещей и людей словами о своей сущности. Если нет разницы между жизнью и смертью, то нет ее и между материей и человеком.

Стихотворение «Натюрморт» показало мир вещей и людей, раскрыло их сущность через восприятие друг друга. Концовка произведения стерла грань между предметом и человеком, между жизнью и смертью. Это слияние воплотилось в неканоническом образе Христа, чьи слова завершили стихотворение и разрешили вопрос противостояния мертвого и живого — а ведь с острого переживания различия между ними стихотворение начиналось.

Натюрморт ~ стихотворение Иосифа Бродского ~ Beesona.Ru

Verra la morte e avra i tuoi occhi.
C. Pavese

«Придет смерть, и у нее
будут твои глаза»
Ч. Павезе

1

Вещи и люди нас
окружают. И те,
и эти терзают глаз.
Лучше жить в темноте.

Я сижу на скамье
в парке, глядя вослед
проходящей семье.
Мне опротивел свет.

Это январь. Зима
Согласно календарю.
Когда опротивеет тьма.
тогда я заговорю.

2

Пора. Я готов начать.
Неважно, с чего. Открыть
рот. Я могу молчать.
Но лучше мне говорить.

О чем? О днях. о ночах.
Или же — ничего.
Или же о вещах.
О вещах, а не о

людях. Они умрут.
Все. Я тоже умру.
Это бесплодный труд.
Как писать на ветру.

3

Кровь моя холодна.
Холод ее лютей
реки, промерзшей до дна.
Я не люблю людей.

Внешность их не по мне.
Лицами их привит
к жизни какой-то не-
покидаемый вид.

Что-то в их лицах есть,
что противно уму.
Что выражает лесть
неизвестно кому.

4

Вещи приятней. В них
нет ни зла, ни добра
внешне. А если вник
в них — и внутри нутра.

Внутри у предметов — пыль.
Прах. Древоточец-жук.
Стенки. Сухой мотыль.
Неудобно для рук.

Пыль. И включенный свет
только пыль озарит.
Даже если предмет
герметично закрыт.

5

Старый буфет извне
так же, как изнутри,
напоминает мне
Нотр-Дам де Пари.

В недрах буфета тьма.
Швабра, епитрахиль
пыль не сотрут. Сама
вещь, как правило, пыль

не тщится перебороть,
не напрягает бровь.
Ибо пыль — это плоть
времени; плоть и кровь.

6

Последнее время я
сплю среди бела дня.
Видимо, смерть моя
испытывает меня,

поднося, хоть дышу,
эеркало мне ко рту,-
как я переношу
небытие на свету.

Я неподвижен. Два
бедра холодны, как лед.
Венозная синева
мрамором отдает.

7

Преподнося сюрприз
суммой своих углов
вещь выпадает из
миропорядка слов.

Вещь не стоит. И не
движется. Это — бред.
Вещь есть пространство, вне
коего вещи нет.

Вещь можно грохнуть, сжечь,
распотрошить, сломать.
Бросить. При этом вещь
не крикнет: «Ебёна мать!»

8

Дерево. Тень. Земля
под деревом для корней.
Корявые вензеля.
Глина. Гряда камней.

Корни. Их переплет.
Камень, чей личный груз
освобождает от
данной системы уз.

Он неподвижен. Ни
сдвинуть, ни унести.
Тень. Человек в тени,
словно рыба в сети.

9

Вещь. Коричневый цвет
вещи. Чей контур стерт.
Сумерки. Больше нет
ничего. Натюрморт.

Смерть придет и найдет
тело, чья гладь визит
смерти, точно приход
женщины, отразит.

Это абсурд, вранье:
череп, скелет, коса.
«Смерть придет, у нее
будут твои глаза».

10

Мать говорит Христу:
— Ты мой сын или мой
Бог? Ты прибит к кресту.
Как я пойду домой?

Как ступлю на порог,
не поняв, не решив:
ты мой сын или Бог?
То есть, мертв или жив?

Он говорит в ответ:
— Мертвый или живой,
разницы, жено, нет.
Сын или Бог, я твой.

Витухновская. Эссе-1

Сложно выделить какую-либо отдельную книгу Иосифа Бродского, назову ту, что чаще всего брала в руки, когда начала знакомиться с его творчеством — «Осенний крик ястреба».

 

«Бродский, как свойственно русским, желал славы, мы не считали это признаком простоты или неглубины, поверхностности. И мы дали ему эту славу», — говорит американка.

 

Бродский рано понял, кто он есть на самом деле, рано он понял и тот очевидный факт, что здесь славы ему не дадут.

 

Конечно, Бродский был и экзистенциальный беглец и метафизический карьерист, но иных, нездешних масштабов, а не «поэт-бухгалтер» — как шипели скептики или завистники.

 

Я считаю Иосифа Бродского величайшим гением 20-го века и величайшим поэтом. Те, кто знают меня — знают, что к слову «поэт» я отношусь скептически. Но Бродский величина такого масштаба, что это слово перестаёт смущать даже меня. А это поэт монументальный, поэт скорее прошлого, чем настоящего. Это некий «цементеющий памятник», и он был таким изначально. Т.е. он не производное своей биографии, которая, по мнению многих, была «сделана». Он — этакая «вещь в себе», производная от самого себя. Иными словами — субъект Бытия.

 

Это гений не только русский — скорее мировой. Он у меня абсолютно не ассоциируется с Россией, а больше ассоциируется с Англией. Бродский для меня такой английский джентльмен.

 

Мне нравится его умение работать над словом, сдержанность, продуманность каждого словесного жеста, и мне импонирует именно то, что не нравится романтическо-истерическо-чувственному большинству. То, что в нём нет этой поэтической разухабистости, надрыва, лишних чувств — того, чего ждут от поэта — эмоциональной предсказуемости и невротической нестабильности. А его строки

 

 

Я сижу на скамье

в парке, глядя вослед

проходящей семье.

Мне опротивел свет.

 

Это январь. Зима

Согласно календарю.

Когда опротивеет тьма,

тогда я заговорю.

 

Пора. Я готов начать.

Неважно, с чего. Открыть

рот. Я могу молчать.

Но лучше мне говорить.

 

О чем? О днях, о ночах.

Или же — ничего.

Или же о вещах.

О вещах, а не о

 

людях. Они умрут.

Все. Я тоже умру.

Это бесплодный труд.

Как писать на ветру.

 

Кровь моя холодна.

Холод ее лютей

реки, промерзшей до дна.

Я не люблю людей.

 

Внешность их не по мне.

Лицами их привит

к жизни какой-то не-

покидаемый вид.

 

Что-то в их лицах есть,

что противно уму.

Что выражает лесть

неизвестно кому.

 

Вещи приятней. В них

нет ни зла, ни добра

внешне. А если вник

в них — и внутри нутра.»

 

— это приговор человечеству.

 

Бродский, конечно, никакой не имперский поэт, которым его недавно попытались сделать — это поэт нечеловечный и надмирный.

 

__________________________________

Наиболее значительные тексты наших авторов, связанные с творчеством, мировоззрением, жизнью и личностью Иосифа Бродского:

Страница памяти Иосифа Бродского

Илья Тюрин. «Это ты подобрал мне мой путь»

Борис Кочерга. «Мой Бродский». «Стиходумец»

Алина Витухновская. Бродский

Борис Рубежов. Письма Иосифу Бродскому

Илья Славицкий. Стихи, написанные под влиянием и / или посв. Иосифу Бродскому.

Лариса Гумерова. «Покушение на чистоту, или Почему Америка впереди». Глава «Третья беда Владимира Соловьева, или Что сказал поэт о поэте»

Соломон Воложин. «Демонизм, его антагонисты и родственники (Цветаева, Бродский, Баратынский)»

Бродский. Маленькое эссе
На пути к ахронии: зачем российская власть озаботилась историей
Ничего стучится в наши двери
Диктатура стадности
Экономика как мораль: почему русские потеряли сами себя

Алина Витухновская. Об авторе — Стихи — Поэмы — Эссе, заметки, мнения — Рецензии — Интервью

О том, как человек не любит свою внешность — Статьи школы жизни

]]>

Разочарование в своей внешности — это смущающая, но, по правде говоря, очень серьезная и действительная боль. Зрелые, разумные люди не должны ходить и сожалеть о своем носе или волосах. И все же вы смотрите в зеркало в ванной и думаете: почему — в моем недолгом существовании на этой планете — это должен быть я?

Для тех, кто недоволен своей внешностью, картинки болезненны. Каждое новое изображение приносит все больше плохих новостей.Беспокойство не является тривиальным, потому что внешний вид является основной валютой статуса. В мире, где мы постоянно взаимодействуем с незнакомцами (у которых мало что есть, кроме наших тел), приятное обращение в первую очередь касается симпатичных.

Мы не можем не быть высокозрящими существами. За считанные секунды мы извлекаем из мельчайших подробностей огромные романные оценки персонажей. И другие люди делают это с нами — катастрофа, учитывая, что большинство из нас может предложить гораздо больше внутри, чем снаружи.

Чтобы справиться с трудностями, нам нужно развить в себе особый вид мудрости. Вот начало обучения тому, как справляться со своей внешностью.

Один: ничего личного

Инстинктивно мы чувствуем, что осуждение по нашей внешности является несправедливостью, направленной именно на нас как на личностей. Но мы должны со стоическим изяществом признать, что внешний вид — это просто одна из наименее демократичных частей жизни: предпочитать красивую внешность посредственной — это все равно, что предпочесть солнечный день пасмурному.Причина универсальна, естественна и безлична. Это не ты…

Два: пусть разочарование питает вашу любовь к красоте

Признание, как правило, стимулируется недостатком. Когда Бодлер написал свою оду La Chevelure («Волосы»), его похвала была еще более интенсивной, а его любовь — еще более острой, потому что он быстро лысел, к его большому огорчению.

О кудрявые волосы, ниспадающие локонами на плечи!

О черные замки! О духи, наполненные беспечностью!

Экстази! Людям темный альков сегодня вечером

С воспоминаниями, спящими в этой густой шевелюре.

Я хотел бы потрясти его в воздухе, как шарф!

Уродливые лучше других умеют ценить красоту, и красивые должны помнить об этом, когда раздумывают, кому отдать свою благосклонность.

Мужчина, который собирается сделать акцент на красоте волос. Шарль Бодлер

Три: понимание статистики

Модель Роузи Хантингтон-Уайтли может выглядеть на улице даже красивее, чем в нижнем белье.Не совсем нормально с этим справляться. Мы не приспособлены к таким взглядам. В прошлом нам приходилось сравнивать себя только с небольшим количеством людей в сообществах или племенах. Теперь племя уступило место всему миру. Наши представления о «красивой внешности» определяются экстраординарной, почти причудливо совершенной элитой. Когда мы жили в маленьких деревнях, мы могли поверить, что были или жили с 10-м самым красивым человеком в округе. Это давало утешение. Теперь нам ежедневно напоминают о нашей посредственности.

Мы не можем легко избавиться от такого воздействия. Поэтому нам нужно лучше разбираться в статистике. Красота Рози ненормальна. Это такая же редкость, как массовое убийство. Проблема в том, что мы склонны думать, что убийств гораздо больше, чем есть на самом деле. Три истории о поножовщине за неделю создают ощущение, будто все друг друга ножом режут. Мы дико преувеличиваем, насколько распространены некоторые вещи.

Мы должны напомнить себе, что хотя люди получают ножевые ранения и у некоторых идеальные лица, это очень необычно.Возможно, было три поножовщины — но в стране 65 миллионов человек. Рози красива, но ее внешность такая же, как у одной из 100 миллионов женщин.

Мы распознаем симптомы паники, когда частота неприятностей преувеличена. Мы еще не распознали подобную истерию, которая может возникнуть, когда частота очень привлекательных, хороших вещей преувеличена.

Четыре: Положитесь на уродливых родителей

Не думайте, что вы можете знать, что все думают о вашей внешности.Будут исключения, люди, которым на самом деле нравится, как вы выглядите, даже если это не идеально. Администратор отеля может быть очарован двойными подбородками; они могут быть глубоко тронуты пухлыми руками.

Причина проста. Мы узнаём о любви от наших родителей, они дают образец привязанности, который мы продолжаем применять к другим, когда вырастем. И, к счастью для некрасивых среди нас, многие добрые и любящие родители также не так красивы. Это означает, что многие люди, даже очень привлекательные, вырастают предрасположенными очень великодушно думать о не совсем идеальных людях.Именно они первыми позаботились о них и научили их любви: и поэтому они являются физическими типами, с которыми они могут продолжать ассоциировать комфорт, безопасность и нежность.

Пять: Следуйте за комическим потоком зависти и разочарования

Состоятельный парень в первом классе глубоко завидует отточенной челюсти бортпроводника. Женщина-генеральный директор завидует запястьям и рукам стажера. Премьер-министр в ужасе от своей залысины. Это красиво унизительно, уравновешивает и демократично. Учитывая, что всегда будет классовая система, как хорошо, что наряду с феодальными кастами денег и власти должна существовать и другая классовая система, основанная на внешности, в которой перестраивается иерархия и устанавливается новая элита (здесь продавец может босс…)

Шесть: будьте терпеливы 

Каким бы несправедливым ни было сегодня распределение внешности, время, в конце концов, восстановит справедливость. Никто в конечном итоге не доволен тем, как они выглядят, это просто вопрос ожидания.Для некоторых разочарование может начаться в 10 лет. Для других это может занять еще 40 лет. Но это обязательно произойдет.

Семь: Стань мудрым революционером

Вместо того, чтобы говорить, что внешний вид не имеет значения — что пытается сдержать океан — вы можете лучше замечать менее очевидные, но все же настоящие красоты внешности. Проблема нашей культуры не столько в том, что мы любим внешность, сколько в том, что мы фокусируемся на слишком узком круге черт и качеств.

Примите меры. Хвалите чей-то августейший лоб; обратите внимание на меланхолическую сладость их глаз. Восхищайтесь выражением любезного принятия; указать на безмятежность; доверчивое лицо, откровенный нос… 

Есть так много хороших и привлекательных вещей, которые мы можем увидеть в лицах людей, если мы бдительны к разным типам красоты. И будем надеяться, что кто-то где-нибудь когда-нибудь сделает то же самое для нас.

]]>

Судить о людях по их внешности не нормально

Прожив жизнь как толстой, так и худой женщины, я лично видел разницу в реакции других на полных людей.По моему личному опыту, люди в целом более милы и менее осуждают худых и поначалу смотрят свысока на людей с избыточным весом. Многие люди делают вывод, что люди с избыточным весом не заботятся о себе и ленивы, что, как мы все знаем, не всегда верно.

Я замечал такие мелочи, как то, как люди пересаживаются в общественном транспорте, когда рядом с ними сидит более крупный человек, или то, что их не воспринимают всерьез на собеседовании из-за их роста.Проблема в том, что они судят о вас по внешнему виду при первом впечатлении, а это неправильно. Человек, который сидит рядом с вами в автобусе, ничего о вас не знает, кроме того, как вы выглядите, поэтому он судит вас по этому, и, к сожалению, его реакция может быть далеко не доброй.

Я заметил разницу в том, как другие смотрят на меня сейчас, когда я стал тощим, по сравнению с тем, когда у меня был лишний вес. Хотел бы я сказать, что это то же самое, но есть заметная разница. Я чувствовал, что на меня смотрят свысока и не воспринимают всерьез из-за моего веса.Что еще хуже, я считаю, что женщин судят по их внешности больше, чем мужчин. Жить в сегодняшнем возрасте, к сожалению, что это правда. Как говорится в старой поговорке, не судите о книге по обложке, но сейчас 2017 год, а люди все еще судят по внешнему виду. Будь то цвет кожи, вес, рост или что-то еще, люди смотрят на вас свысока, если ваш внешний вид немного отличается от «нормы».

Недавно я был на севере, праздновал свое 25-летие в Мускоке, Онтарио, и в последний день мы решили пройтись по одному из маленьких городков у озера.Мы зашли в деревенский магазин, и у них было много симпатичного домашнего декора, одежды и новинок. В другом конце магазина возле этих новых салфеток разговаривала пожилая пара. Я услышал, как дама смеялась и говорила: «Джордж, на этих салфетках написано: «Каждый раз, когда я слышу это грязное слово «упражнение», я полощу рот вином». Я подошел, и там были другие цитаты о продуктах, подавляющих физические упражнения. Для меня упражнения изменили мою жизнь, поэтому я был застигнут врасплох. Печально, что для обычного человека идея физических упражнений воспринимается свысока, но, с другой стороны, и избыточный вес тоже воспринимается свысока.Это несправедливо.

Моей первой реакцией, когда я увидел эти новинки, был смех, но по прошествии нескольких минут что-то все еще беспокоило меня по поводу этой надписи на салфетке. Упражнения — одно из самых полезных занятий, которые вы можете предпринять, чтобы улучшить себя. Никто никогда не должен придавать отрицательную окраску любому виду упражнений. Меня это беспокоило, и тут я поймал себя на этом, потому что тогда я начал вспоминать, как я раньше негативно относился к идее упражнений и как я ненавидел их, когда у меня был лишний вес.Люди отказываются от упражнений только по одной причине, потому что это тяжело и легче их не делать. Физические упражнения определяются как деятельность, требующая физических усилий для улучшения здоровья. Все на этой планете хотят лучшего и улучшенного здоровья, так почему же на это смотрят свысока?

Когда я был тяжелее, я смеялся над теми людьми, которые любили тренироваться и предпочитали ходить в спортзал, чем сидеть на диване и смотреть телевизор со мной. Раньше я злился на своих друзей, которые предпочитали есть дома, чем идти в фаст-фуд.Теперь, после моего преображения, я вижу это с противоположной точки зрения. Люди, которым действительно нравится тренироваться и есть здоровую пищу, сосредотачиваются на себе, что так важно для вашего здоровья в целом. Большинство людей не тратят достаточно времени в своей занятой жизни на упражнения и работу над собой. Те, кто мотивирован, выделяют хотя бы несколько часов в неделю, чтобы сосредоточиться на себе и забыть о отвлекающих факторах или миллионах дел, которые вам нужно сделать в этот день. У всех могут быть оправдания, но преуспевают люди, полные решимости внести позитивные изменения.Это изменение принесет им пользу на работе, в домашней жизни и в отношениях. Начать заниматься спортом непросто, но ничего стоящего никогда не бывает.

Недопустимо судить о человеке по внешности. Неважно, рост, вес, тон кожи или что-то еще. Вы не должны судить человека по его внешности, потому что вы не знаете его историю. Есть сотни причин, по которым у кого-то может быть избыточный вес, и большинство из них находятся вне контроля человека. Людям нужно перестать негативно относиться к тренировкам и начать принимать их.Если бы больше людей занимались спортом и тратили больше времени на поиск внутреннего мира, мир был бы намного здоровее и счастливее. Я первый человек, который говорит, что заниматься спортом нелегко, и не у всех есть мышление и внутренняя сила, чтобы делать это, но на кого-то никогда нельзя смотреть свысока из-за его внешнего вида. К ним следует относиться серьезно, и им следует оказывать такое же уважение, как и всем остальным. Не судите о книге по обложке, откройте книгу, узнайте больше, а затем принимайте решение.

Следите за блогами HuffPost Canada на Facebook

Дисморфическое расстройство тела (для подростков)

Что такое дисморфическое расстройство тела?

Дисморфическое расстройство тела (BDD) заставляет людей верить, что части их тела выглядят уродливыми.Люди с BDD часами сосредоточены на том, что, по их мнению, не так с их внешностью. Много раз в день они делают что-то, чтобы проверить, исправить, прикрыть или расспросить других о своей внешности. Они сосредотачиваются на недостатках, которые другим кажутся незначительными.

Каковы признаки и симптомы дисморфического расстройства тела?

Люди с BDD:

Особое внимание уделите своей внешности. С BDD людям трудно перестать думать о том, что им не нравится в своей внешности. Они сосредотачиваются на конкретных вещах — например, прыщике на коже, форме или внешнем виде носа, глаз, губ, ушей или рук.

Расстраиваются из-за их внешности. Люди с дисморфофобией почти все время испытывают беспокойство, стресс и тревогу по поводу своей внешности.

Проверить или исправить их внешний вид. С BDD люди испытывают острую потребность проверять свою внешность снова и снова. Например, они проверяют свою внешность в зеркале, спрашивают других, как они выглядят, или «исправляют» свою внешность много раз в день.

Старайтесь, чтобы вас не видели. Некоторые люди с дисморфофобией настолько плохо относятся к своей внешности, что не хотят, чтобы их видели.Они могут оставаться дома, держаться особняком или использовать косметику, головные уборы или одежду, чтобы прикрыться. Некоторые люди с BDD избегают смотреться в зеркала, потому что это вызывает стресс.

Имеют ложное представление о своей внешности. Люди с дисморфофобией не видят свое тело таким, какое оно есть на самом деле, или таким, каким его видят другие. Недостатки, на которые они обращают внимание, — это вещи, которые другие вряд ли заметят. Они уверены, что выглядят некрасиво, хотя это неправда.

Как диагностируется дисморфическое расстройство тела?

Обученный психиатр, который понимает BDD, может диагностировать это.Они задают вопросы и внимательно слушают ответы, чтобы узнать, есть ли у человека дисморфофобия или другое расстройство.

Как лечится дисморфическое расстройство тела?

BDD лечится с помощью:

  • Когнитивно-поведенческая терапия (КПТ). КПТ — это разновидность разговорной терапии. Это может помочь людям с BDD узнать, что то, что они думают, влияет на то, как они себя чувствуют. В КПТ люди учатся замечать свои мысли. Они учатся бороться с мыслями, которые заставляют их чувствовать себя плохо. Они узнают, что могут изменить то, как они видят свое тело.Медленно и с большой поддержкой люди в КПТ учатся меньше сосредотачиваться на недостатках. Они учатся перестать проверять и исправлять свою внешность.
  • Медицина. Лекарства, которые улучшают работу серотонина, используются для лечения дисморфофобии. Иногда их называют препаратами СИОЗС. Лекарства СИОЗС могут помочь людям меньше зацикливаться на своей внешности и чувствовать меньше стресса. С меньшим стрессом они могут добиться большего прогресса в КПТ.

Большую часть времени когнитивно-поведенческая терапия и лекарства используются вместе для лечения людей с дисморфофобией.

Что вызывает дисморфическое расстройство тела?

Нам еще многое предстоит узнать о точных причинах BDD. Но эксперты считают, что эти вещи играют роль в возникновении BDD:

.
  • Гены. BDD может быть частично унаследован. Это имеет тенденцию работать в семьях.
  • Серотонин. Серотонин является нормальным и необходимым химическим веществом, присутствующим в головном мозге. Плохая поставка серотонин помогает объяснить, почему происходит BDD.
  • Мозговые различия. Исследования показали, что некоторые области мозга у людей с дисморфофобией выглядят и работают по-другому.

BDD не вызван какими-либо действиями человека или его родителей. Это психическое заболевание, требующее лечения. BDD не вина человека.

Каково это для человека с дисморфическим расстройством тела?

Мысли и заботы, которые являются частью BDD, отнимают у человека время и истощают его энергию. С BDD человек никогда не чувствует себя хорошо из-за того, как он выглядит, независимо от того, что говорят другие.Из-за BDD они часто пропускают встречи с друзьями, учебу или работу, а также обычные занятия. Это может заставить их чувствовать себя одинокими, грустными или подавленными.

Некоторые ищут лечение или операцию, в которой они не нуждаются, надеясь «исправить» недостаток. Но это не облегчает и не улучшает BDD. Человеку может быть трудно понять, что проблема с BDD не в том, как он выглядит. Это ложный способ, которым BDD заставляет их видеть самих себя.

Что делать, если у меня дисморфическое расстройство тела?

Если вы считаете, что у вас может быть BDD:

  • Поговорите с родителем, терапевтом, врачом или другим взрослым, которому вы доверяете.Расскажите им, через что вы проходите.
  • Попросите их помочь вам найти КПТ-терапевта.
  • Встретьтесь с когнитивно-поведенческим терапевтом, чтобы узнать, есть ли у вас расстройство личности.
  • Приходите на все назначенные сеансы терапии. Требуется время и усилия, чтобы изменить то, как вы видите себя.
  • Будьте честны и открыты со своим терапевтом. Дайте им знать, если вы чувствуете себя подавленным.
  • Позвольте другим поддержать вас. Это помогает знать, что вы не одиноки.
  • Будьте терпеливы. Терапия CBT и лекарства для облегчения BDD требуют времени и усилий.Усердно работайте над терапией и не сдавайтесь.

Вы также можете посетить онлайн-сайты BDD для получения дополнительной информации и поддержки, например:

4 способа поощрить друга, который борется со своей внешностью

Вы и ваши друзья стоите в очереди, ожидая ваших заказов на кофе. Чтобы скоротать время, вы начинаете рассказывать о своих выходных, когда одна из ваших подруг упоминает, что ей нечего надеть… а затем тратите следующие 5 минут на то, чтобы перечислить все, что делает ее несчастной в ее теле.

Вы хотите поддержать, но никогда не знаете, что сказать в подобных ситуациях. Как вы поможете ей увидеть, какая она замечательная, и при этом не показаться пренебрежительным?

Согласно опросу DOVE, 98 % женщин говорят, что в их внешности есть что-то, что они хотели бы изменить. Это означает, что слышать, как ваши подруги жалуются на их внешний вид, это не то, что изменится в ближайшее время.

Так как же правильно поддержать самооценку друга?

Вот 4 вещи, которые вы можете попробовать в следующий раз, когда ваша подруга начнет свысока говорить о своей внешности:

1. Вместо того, чтобы игнорировать ее самоуничижительные комментарии, прислушайтесь к . Если она говорит о том, как сильно ненавидит свои губы, спросите ее, почему. Есть шанс, что она никогда раньше не называла причину вслух. Обсудите с ней причины, по которым ей не нравятся определенные черты лица, и посмотрите, не приведет ли разговор к другим проблемам, которые являются корнем проблемы. Это потому, что парень, с которым она когда-то встречалась, прокомментировал их? Это потому, что она единственная в семье без надутых губ? Иногда просто задавание вопросов может помочь ей понять, почему она так себя чувствует, что является первым шагом к тому, чтобы либо изменить проблему, которая ей не нравится, либо принять ее как есть.

2. Смоделируйте положительный образ самого себя . Нет лучшего способа помочь вашей подруге увидеть ее собственную красоту, чем сначала увидеть свою собственную. Не поддавайтесь искушению сокрушаться о тех частях своей внешности, которые вам не нравятся. Не поддавайтесь желанию сопоставить ее самоуничижение со своим собственным. Поскольку у женщин более высокий уровень покладистости, чем у мужчин, для нас нормально давать одинаковый ответ на замечания наших друзей, демонстрируя одинаковость и солидарность.

Недавно я пожаловался на свое тело близкой девушке.«Ух, мои бедра стали такими большими! Я имею в виду, посмотри на это, — сказал я, покачивая правой ногой кончиками пальцев. Ее реакция полностью захватила меня: «Девушка, у меня тоже большие бедра, и знаете что? Так мне легче держаться за моего мужа в спальне!» Мы с ботом разразились смехом, но она была права. И видя радость, которую она получала от силы своего тела, я по-другому смотрел на свои ноги.

3. Обними ее . Нет, правда. Если она движется по особенно мрачной спирали в отношении своей внешности, найдите время, чтобы обнять ее. Среди сотен недавних исследований, изучающих эффекты такого рода прикосновений, было обнаружено, что они действительно могут уменьшить тревогу у людей с низкой самооценкой. Сандер Куле, исследователь из Университета VU в Амстердаме, обнаружил, что это может оказать временное успокаивающее действие на тех, кто чувствует себя изолированным. Что касается конкретных жалоб вашей подруги на то, что она чувствует себя толще, меньше, менее привлекательной, чем все остальные, это может помочь ей почувствовать себя связанной и менее отчужденной в своих мыслях, поскольку она мысленно отделяет себя от других по внешнему виду.

4. Помогите ей практиковать телесный нейтралитет. Эта концепция стала популярной за последние несколько лет. Это включает в себя признание того, что в какие-то дни вы будете любить свое тело, а в какие-то дни будете его ненавидеть (в отличие от бодипозитива, который побуждает женщин постоянно оставаться в состоянии любви к своему телу). Движение нейтралитета тела также вдохновляет женщин меньше сосредотачиваться на внешности своего тела и больше на его способностях. ТАК, например, молодой маме будет предложено перестать зацикливаться на новых растяжках на своем теле и вместо этого радоваться тому факту, что оно сформировало и родило еще одного человека.

Но вот как мои друзья утверждали меня.

Когда я тону в волне самокритики, я встречаю зрительный контакт и слова, которые напоминают мне, что моя новая форма нормальна. Вместо явных отрицаний («Что? Твой вес ничуть не изменился») или глухих поощрений («Ты прекрасна! Стоп!») они слушают меня и встречают мою реальность чутким ухом, а «крутые друзья любви» в моей жизни реагировали следующим образом:

«Да, и у меня это тоже есть.Я предполагаю, что это происходит после того, как у нас появятся дети, но я работаю над тем, чтобы принять это как мою новую форму. Я имею в виду, наши тела чертовски сильны, верно? Это помогает мне не зацикливаться на том, как изменился мой желудок».

«Если хочешь, мы можем вместе ходить в спортзал по утрам и работать над тонусом».

«Хорошо, вот что я делаю: я начала покупать свободные блузки и заправлять их в юбки. Это все еще заставляет меня выглядеть сексуально после того, как мой живот приобрел форму «новой мамы».Хочешь, я покажу тебе место, где я купила новую одежду?»

Каждая дружба индивидуальна, конечно. Но для меня это помогло иметь подруг, которые не отрицали мою реальность, которые поощряли меня к действию вместо того, чтобы позволять мне барахтаться, и которые помогали изменить мою точку зрения, когда я был пленником ненависти к себе. Они напомнили мне о моей красоте и потенциале.

Мы живем в искаженной реальности, и наш Создатель считает нас шедеврами. Нам нужно, чтобы наши девушки держали перед нами образное (а иногда и буквальное) зеркало и напоминали нам об этом.Нам нужно, чтобы наши друзья напоминали нам, когда мы потеряли истину из виду.

Нам нужно, чтобы наши друзья напоминали нам, когда нас отбрасывает новый шрам, колебания веса, растянутый живот (или шрамы) после беременности и родов, новые веснушки или возрастные пятна, прыщи. Нам нужны женщины, которые говорят: Да, я вижу недостатки. Но ты так прекрасна, сестра. И вы гораздо больше, чем слипшаяся тушь и цифры на весах.

Крепкая любовь не убегает от неприятных моментов.Она остается и ждет некоторое время, потому что ей нужно, чтобы мы ее выслушали… а затем вернули к жизни.

— GIAR Sisterhood Staff

Влияние внешности на самооценку

Ранние годы

Если вы родились с заметными отличиями или приобрели их в раннем возрасте, возможно, у вас были тяжелые переживания в раннем возрасте. Это может включать в себя насмешки или издевательства, длительное пребывание в больнице, невозможность играть с другими или неспособность делать то, что, как вы видели, делали другие вокруг вас.

Если люди комментировали вашу внешность, возможно, вы начали негативно относиться к своей внешности. В свою очередь, это могло повлиять на вашу самооценку на раннем этапе, из-за чего вам было трудно увидеть положительные качества в других аспектах себя, и это привело к общему отсутствию уверенности в себе.

Дальнейшая жизнь

Самооценка и образ тела могут меняться со временем. Если вы испытали изменения во внешности в более позднем возрасте, возможно, у вас развилась низкая самооценка из-за видимой разницы или обезображивания.Возможно, это повлияло на ваше чувство идентичности — возможно, вы чувствуете, что не узнаете себя или что вы больше не знаете, кто вы есть.

Многие люди также испытывают сильное чувство утраты – потерю представления о себе, самоидентификации и человека, которым они были до изменения внешности.

Что влияет на нашу самооценку?

Мы ограниченно контролируем происходящее вокруг нас и действия других людей (наш внешний мир). То, как мы интерпретируем эти ситуации и поведение, влияет на то, как мы думаем и чувствуем себя (наш внутренний мир).На нашу самооценку влияет взаимодействие между нашим внешним и внутренним миром.

Это может объяснить наше поведение, а также то, что мы чувствуем. Будучи напуганным связывает наши чувства к нашим действиям:

, если вы чувствуете . .. Вы можете … ELF-Sconious

undride или беспокойство

5 BE E Vasive — игнорировать людей
Вы можете … ACT S HY
Точности (выдержка) C на с на BE A undry или Trught 8
R выброс — как люди не хотят знать Вы R ETREAT — потяните или скрыть от людей
D IFFERENT ACT D Efensive — попробуйте защитите себя

Как вы можете повысить свою самооценку

Хотя у нас мало власти над внешним миром, у нас есть некоторый контроль ol над тем, как мы внутренне реагируем на то, что происходит вокруг нас. Научиться контролировать свой внутренний мир — это один из способов отделить нашу внешность от нашей самооценки, когда мы живем с видимой разницей или уродством.

После того, как мне помогли справиться с беспокойством и депрессией, я стал смотреть на вещи совершенно по-другому. Вы контролируете, как вы отвечаете на вопрос или утверждение. То, что ставит вас за руль, — это уверенность.

AJ

Вот несколько мыслительных процессов, которые могут негативно повлиять на нашу самооценку, и несколько советов, как их избежать:

Сравнение себя с другими людьми

Вы можете проводить сравнения с другими людьми, которых вы знаете, или восхищаться знаменитостями. и хотят быть похожими на них — внешностью, навыками или достижениями.Это может повлиять на вашу самооценку, поскольку сравнение себя с кем-то, кого вы считаете «лучше», может означать, что вы не можете оценить свои собственные качества или достижения. Легко позволить внешнему виду и самооценке стать тесно связанными в нашем обществе, ориентированном на имидж.

Реальность такова, что все люди разные — внешне, таланты и способности. Мы все сравниваем себя с другими, но часть укрепления уверенности заключается в признании наших собственных качеств, талантов и способностей.

Не видеть своих достоинств

Возможно, вам будет трудно распознать свои хорошие качества, вместо этого сосредоточившись на том, что вам не нравится в себе или что вы чувствуете, что не можете добиться успеха. Вам может не хватать уверенности в своих способностях, качествах и суждениях. Если вы живете с видимой разницей, это может быть связано с вашим беспокойством о своей внешности.

Но хотя у всех есть слабости, есть много вещей, которые мы все делаем хорошо. Если вы обнаружите, что сосредотачиваетесь на негативах, уравновесьте это, подумав об одном навыке, который у вас есть, или об одном деле, которое вы сделали на этой неделе и которое вам понравилось.

Мысль о том, что, как бы вы ни старались, вас никогда не примут

Беспокойство по поводу нашей видимой разницы может заставить нас чувствовать, что мы недостойны, не ценимы и не нужны другим людям в качестве друга или партнера. Это понятное чувство в мире, где так много внимания уделяется внешнему виду, но настоящие отношения основаны на гораздо большем.

Подумайте о своих отношениях и подумайте о том, что вам нравится или нравится в этих людях — возможно, это не то, как они выглядят! Скорее всего, вы цените такие вещи, как их личность, занятия, которые вам нравятся вместе, их чувство юмора, их теплоту или их разговор.Другие люди тоже будут думать о вас так же.

Помимо борьбы с негативными мыслительными процессами, существуют и другие практические способы справиться с низкой самооценкой, связанной с тем, как вы относитесь к своим видимым отличиям или уродствам:

  • Имейте вокруг себя хорошую сеть поддержки (семья/друзья).
  • Не страдай молча, поговори с кем-нибудь, если тебе грустно.
  • Занимайтесь тем, что вам нравится. Имейте в своей жизни вещи, которые делают вас счастливыми или удовлетворенными.

«Временами мне было трудно сохранять позитивный настрой, но я могу честно сказать, что это лучший путь. Мое уродство заставляло меня чувствовать себя неполноценным, нелюбимым, временами неадекватным, и трудно заменить эти чувства положительными, особенно если у вас был негативный опыт. С годами я также узнал, что мое уродство — это небольшая физическая часть меня, поэтому я стараюсь, когда выхожу на улицу, заботиться об остальном своем внешнем виде. Я слежу за тем, чтобы мои волосы выглядели красиво, чтобы моя одежда была презентабельной, и я ношу аксессуары. Я считаю, что красивый шарф или массивное ожерелье отвлекут внимание от моего лица.”

Элисон

Мы надеемся, что это руководство помогло вам лучше понять влияние внешнего вида на самооценку.

Сердце вашего тела

Всегда найдутся люди, которые считают, что имеют право отрицательно отзываться о внешности, будь то предположительно «действующий из лучших побуждений» друг или член семьи, или грубый прохожий.

Если образ вашего тела хрупкий, нежелательные комментарии могут быть обидными и разрушительными. Но, хотя вы не можете контролировать чужое поведение, вы можете контролировать свою реакцию на него.

Вот 5 способов борьбы с нежелательными комментариями:

Что говорят о НИХ комментарии?

Когда другие осуждают вас не по-доброму, это больше говорит о них, чем о вас. Возможно, у них есть собственная неуверенность в отношении к своему телу, и их комментарии являются их отражением? Или, может быть, они завидуют вам, и их неприятные слова — это принижение, чтобы им стало легче? Подумайте, что может происходить с другим человеком, чтобы объяснить его поведение.

Их мнение не обязательно должно совпадать с вашей реальностью

Только потому, что кто-то сказал что-то уничижительное или бестактное о вашей внешности, это не делает это правдой. Их слова не могут причинить вам вреда, если вы не решите им поверить. Спросите себя, действительно ли вас волнует мнение этого человека? Затем примите сознательное решение отпустить комментарий.

Если кому-то не нравится твоя внешность, это его проблемы

Тела не являются общественным достоянием, подлежащим тщательному изучению, объективации и осуждению.Если кто-то не заботится о вашей внешности, это их проблема — им не нужно смотреть! Они, конечно, не имеют права комментировать то, что абсолютно не их дело. Если кто-то скажет что-то оскорбительное о вашем появлении на публике, просто скажите им, что это их проблема, а не ваша.

Изменить диалог

Если вы обнаружите, что разговоры с семьей или друзьями могут легко превратиться в разговоры о вашей внешности, попробуйте изменить диалог, «Есть гораздо более интересные вещи для разговора, чем мое тело! Чем ты занимался в последнее время?»

Если смена направления беседы не помогает, попробуйте быть более напористым….

Будьте настойчивы

Если вы постоянно сталкиваетесь с негативными комментариями по поводу внешности со стороны семьи или друзей, лучше всего использовать настойчивый подход.

Во-первых, спокойно и уверенно скажите человеку, что его комментарии оскорбительны для вас

Будьте правдивы, но не обвиняйте, «В последнее время вы часто упоминали, что, по вашему мнению, мне следует похудеть. Я хочу поговорить с вами о ваших комментариях и о том, как я к ним отношусь.

Затем выразите свое отношение к такому поведению

Используйте «я»-утверждения, такие как «Когда вы шутите о том, что я толстая, мне становится больно» . Старайтесь не говорить о том, как их поведение «заставляет» вас чувствовать, — это возлагает на них вину и заставит их защищаться.

Наконец, попросите изменить их поведение, которое вы хотели бы видеть

«Я прошу вас перестать называть меня желудком».

Если поведение не меняется, убедитесь, что есть последствия.Например, вы можете перестать видеться с этим человеком, пока он не прекратит нежелательные комментарии.

Ваше тело — это ваше дело и никого больше. Это не общественная собственность, и нельзя подвергать ее проверке и осуждению.

Выступите против людей, которые думают, что имеют право делать неприятные и обидные комментарии о вашей внешности. Это их проблема, если им не нравится то, что они видят – им не нужно смотреть!

Дисморфическое расстройство тела: симптомы, причины, диагностика, лечение

Обзор

Что такое дисморфическое расстройство тела (BDD)?

Дисморфическое расстройство тела — это состояние психического здоровья.Человек с телесным дисморфическим расстройством очень беспокоится о физическом дефекте. Часто они воображают дефект или он настолько незначителен, что другие его не видят. Эти чувства поглощают мысли человека, влияя на его социальную деятельность и работу.

Как дисморфическое расстройство тела (ДПР) влияет на людей?

Люди с телесным дисморфическим расстройством могут:

  • Считают себя «уродливыми».
  • Думайте о своих предполагаемых недостатках часами каждый день.
  • Пропускают работу или школу, потому что не хотят, чтобы их видели другие.
  • Избегайте проводить время с семьей и друзьями.
  • Сделайте пластическую операцию (возможно, несколько операций), чтобы попытаться улучшить свою внешность.
  • Испытайте сильный эмоциональный стресс и вредное поведение.

Кто болеет дисморфофобией (BDD)?

Дисморфическое расстройство тела поражает людей любого пола. Это, как правило, начинается в подростковом возрасте или в начале взрослой жизни. В этом возрасте дети начинают сравнивать себя с другими. Дисморфическое расстройство тела является хроническим (длительным) состоянием.

Без лечения дисморфическое расстройство тела может усугубляться с возрастом. Они становятся еще более недовольными физическими изменениями, которые приходят с возрастом, такими как морщины и седые волосы.

Является ли дисморфическое расстройство тела (ДПР) таким же, как расстройство пищевого поведения?

Люди с телесным дисморфическим расстройством могут иметь и другие расстройства. У некоторых есть расстройства пищевого поведения, тревожные расстройства, депрессия и обсессивно-компульсивное расстройство (ОКР).

Дисморфическое расстройство тела имеет некоторое сходство с расстройствами пищевого поведения.Люди с телесным дисморфическим расстройством и люди с расстройством пищевого поведения беспокоятся о своем теле. Разница в том, что человек с расстройством пищевого поведения сосредотачивается на своем весе и фигуре. Человек с дисморфическим расстройством тела беспокоится об определенной части тела.

Связано ли дисморфическое расстройство тела (ДПР) с обсессивно-компульсивным расстройством (ОКР)?

Дисморфическое расстройство тела связано с обсессивно-компульсивным расстройством (ОКР), тревожным расстройством. У человека с обсессивно-компульсивным расстройством возникают неприятные мысли, которые он не может контролировать (навязчивые идеи).Эти мысли приводят к необходимости выполнять определенные действия или рутины (компульсии).

Человек с телесным дисморфическим расстройством может быть настолько поглощен своим дефектом, что начинает совершать ритуальные действия. Они могут все время смотреть в зеркало или ковырять кожу. Навязчивая идея может повлиять на их социальную, работу и домашнюю жизнь.

Какие участки тела беспокоят людей с дисморфическим расстройством тела (ДПР)?

Наиболее распространенные области беспокойства людей с этим заболеванием включают:

  • Несовершенства кожи, включая морщины, шрамы, прыщи и пятна.
  • Волосы, включая волосы на голове или теле или облысение.
  • Черты лица, чаще всего нос.
  • Желудок или грудь.

Другие проблемные области включают:

  • Размер пениса.
  • Мышцы.
  • Груди.
  • Бедра.
  • Ягодицы.
  • Запах тела.

Насколько распространено дисморфическое расстройство тела (ДПР)?

Дисморфическое расстройство тела встречается примерно у 1 из 50 человек. В Соединенных Штатах примерно от 5 до 10 миллионов человек страдают этим заболеванием.Это может быть даже более распространено, чем представляют эти цифры. Люди с телесным дисморфическим расстройством могут неохотно обсуждать свои симптомы и могут не получить диагноз.

Симптомы и причины

Что вызывает дисморфическое расстройство тела (BDD)?

Точная причина дисморфофобии неизвестна. Одна из теорий предполагает, что существуют проблемы с некоторыми нейромедиаторами (химическими веществами, которые помогают нервным клеткам мозга отправлять сообщения друг другу). Дисморфическое расстройство тела часто встречается у людей с другими психическими расстройствами, такими как глубокая депрессия и тревога, что подтверждает эту теорию.

Другие факторы, которые могут повлиять на развитие дисморфического расстройства или спровоцировать его, включают:

  • Переживание травмирующих событий или эмоциональных конфликтов в детстве.
  • Низкая самооценка.
  • Родители и другие лица, критически относившиеся к внешности человека.
  • Давление со стороны сверстников и общества, которое приравнивает внешний вид к красоте и ценности.

Каковы симптомы дисморфофобии?

Люди с телесным дисморфическим расстройством имеют неточное представление о себе.Это может привести к тому, что они избегают других, или приведут к вредному поведению или повторным операциям, чтобы исправить проблемы, которые, по их мнению, у них есть.

Некоторые предупреждающие признаки того, что у человека может быть дисморфическое расстройство, включают следующее:

  • Озабоченность одним или несколькими дефектами или изъянами во внешности, которые другие не замечают или которые кажутся другим незначительными.
  • Выполнение повторяющихся действий, отнимающих много времени, таких как взгляд в зеркало, ковыряние кожи и попытки скрыть или замаскировать дефект.
  • Постоянно просят подтвердить, что дефект не виден или слишком очевиден.
  • Проблемы на работе, в школе или в отношениях, потому что человек не может перестать фокусироваться на дефекте.
  • Чувство застенчивости и нежелание выходить на публику или беспокойство в присутствии других людей.
  • Неоднократные консультации с медицинскими специалистами, такими как пластические хирурги или дерматологи, чтобы найти способы улучшить свою внешность.

Диагностика и тесты

Почему дисморфическое расстройство тела (ДПР) трудно диагностировать?

Диагностировать это расстройство бывает сложно, потому что люди часто испытывают чувство стыда и скрывают свои чувства и симптомы.Они могут быть смущены и предпочли не рассказывать своим поставщикам о своих симптомах. Нарушение может оставаться незамеченным годами. Многим людям с телесным дисморфическим расстройством не ставят диагноз.

Медицинские работники и члены семьи могут заметить один признак: человек неоднократно обращается за пластической операцией по поводу физического дефекта, который, по их мнению, у него есть.

Как диагностируется дисморфическое расстройство тела (ДПР)?

Медицинский работник расспросит о личной и семейной истории болезни и проведет медицинский осмотр. Если поставщик подозревает дисморфическое расстройство тела, он может направить человека к психиатру или психологу.

Эти специалисты в области психического здоровья оценивают отношение, поведение и симптомы человека. Медицинский работник часто диагностирует дисморфическое расстройство тела, когда человек:

  • Озабочен недостатком или недостатками своей внешности.
  • Выполняет повторяющиеся действия (уход за собой, проверка внешности в зеркале) из-за заботы о своей внешности.
  • Не могут функционировать ни на работе, ни дома, потому что очень беспокоятся о том, как они выглядят.

Управление и лечение

Что такое лечение дисморфического расстройства тела (BDD)?

Лечение дисморфического расстройства тела часто включает комбинацию:

  • Психотерапия (или когнитивно-поведенческая терапия, CBT ): Индивидуальное консультирование направлено на изменение мышления (познания) и поведения человека. Посредством лечения они корректируют свои мысли о дефекте и уменьшают свои компульсивные действия.
  • Предотвращение воздействия и реагирования: ERP использует мысли и ситуации из реальной жизни, чтобы доказать человеку, что его представление о себе неверно.
  • Лекарства: Антидепрессанты, называемые селективными ингибиторами обратного захвата серотонина (СИОЗС), могут помочь в лечении дисморфофобии.
  • Групповая/семейная терапия: Поддержка семьи является ключом к успешному лечению. Члены семьи учатся понимать дисморфическое расстройство тела и распознавать признаки и симптомы.

Каковы осложнения телесного дисморфического расстройства (BDD)?

Осложнения телесного дисморфического расстройства включают:

  • Социальная изоляция (одиночество), если человек становится слишком застенчивым, чтобы выходить на публику. Одиночество также может повлиять на учебу и работу.
  • Повышенный риск развития большой депрессии и суицидального поведения.
  • Несколько операций, чтобы попытаться исправить предполагаемый дефект.

Если вы или кто-то из ваших знакомых испытывает суицидальные мысли, позвоните в Национальную горячую линию по предотвращению самоубийств по телефону 1-800-273-8255.Эта национальная сеть местных кризисных центров предоставляет круглосуточную бесплатную и конфиденциальную эмоциональную поддержку людям, находящимся в суицидальном кризисе или эмоциональном стрессе.

Профилактика

Можно ли предотвратить дисморфическое расстройство тела (BDD)?

Возможно, вы не сможете предотвратить телесное дисморфическое расстройство. Но члены семьи и близкие могут помочь человеку оставаться здоровым, снизив риск развития дисморфофобии или предотвратив ее ухудшение:

  • Начните лечение, как только у человека появятся симптомы.
  • Обсудите здоровое и реалистичное отношение к своему телу.
  • Создайте благоприятную среду, чтобы помочь человеку справиться с расстройством.

Перспективы/прогноз

Каковы перспективы для людей с дисморфическим расстройством тела (BDD)?

Когда люди получают лечение и следуют ему, прогноз хороший. Поддержка членов семьи и близких помогает человеку получить лечение и придерживаться его, что приводит к лучшим результатам.

Можно ли вылечить дисморфическое расстройство тела (BDD)?

Лекарства от дисморфофобии не существует.Однако лечение, включая терапию, может помочь людям улучшить симптомы. Цель лечения — уменьшить влияние расстройства на жизнь человека, чтобы он мог функционировать дома, на работе и в социальной среде.

Жить с

Что еще я должен спросить у своего лечащего врача о телесном дисморфическом расстройстве (ДПР)?

Если вы или ваш близкий страдаете дисморфофобией, обратитесь к своему врачу:

  • Какие виды лечения доступны?
  • Мне нужны лекарства?
  • Как уменьшить симптомы, чтобы лучше функционировать?
  • Уйдет ли когда-нибудь телесное дисморфическое расстройство?
  • Какие виды терапии следует рассмотреть?

Записка из клиники Кливленда

Люди с телесным дисморфическим расстройством становятся одержимыми предполагаемым телесным недостатком или дефектом.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.